谢邀……我认为以中国文化之多元，各个地方都能找到「奇形怪状」或者说不合常规的古建。
刚从安徽寿县回来，结果一路看到的几乎每个重点古建都各有「独特」之处，不过有的可能不那么容易被看出来，下面就分享下。
1、首先城里块头最大、等级最高的殿宇——寿县清真寺，建于明天启年间（城内最早），典型的汉式本土化风格清真寺，大门、二门和礼拜大殿整套完整，大殿看外观还是挺正经的，为了满足清真寺的使用功能而采取前后两个大殿勾连搭造型，也属于汉式清真寺的常用手法，但两进大殿均为重檐歇山，观感一下子就高级了许多。
「独特之处」在于梁架，寿县于地域风格上应属于淮西（江淮区域西部或者说安徽的江淮区）地域之北缘，城内建筑梁架包括清真寺自己的大门也是典型的淮西建筑风格（以驼峰三角构图为代表），但主殿梁架从结构和更偏圆的直梁、采用荷叶墩而非驼峰承梁等特征，均明显透着以扬州为代表的淮东地域风格，则其于寿县城为目前已知仅有的「异地空降」案例，为何如此？是否和回民的流动属性有关？或者因建造偏早的年代特征更重？则有待更多探究。
2、寿州文庙，典型淮西风格的一套，因为在维修没有很好的图，特殊处是其比起文庙正常套路还加了一堆祈文buff，除了奎楼，棂星门外还有泮宫三坊、文明坊和文笔亭，而且从前坊到大殿、奎楼每个的斗拱都不同。
3、寿县报恩寺大殿，最怪的一个，主要是年代太晚导致原本的结构性部件都扭曲成了异形，但看明白其原型和演变逻辑又顺理成章。
主要是前廊部分，原本淮西式样的一对三角驼峰变成了糊成一起的板板，柱头处斗拱直接不成斗拱就是梁头出来叠在一起（出跳和斗都省了），补间处斗拱后尾直接复制外部，反正通通都只是装饰之摆设。
殿内泥塑罗汉像则为脱离写实或神性之夸张甚至扭曲风格，为了表达不惜极端化头部五官比例甚至畸形，日本江户浮世绘画师或许更会欣赏之。
另外寺庙最前面本来杵个宋塔，只有残基，老照片上的残塔状态就更加奇怪了，可能上部是套娃结构残存的内塔（完整状态类似定州料敌塔之结构），底层则实心而留存多，后期又仿喇嘛塔改砌而今之球形了？
4、基督教堂一座，看图不解释，最牛的是它就立在州署大门口。
5、关帝庙大殿，常规硬山，城里另外留存的东岳庙、文昌宫、火神庙基本与之同款，特别的是其墙上之砖石混砌，不过这个虽然在文庙、清真寺这种更庄重的地方见不着，但民居却常用，更说明这几个低等级庙宇做法和民居无异。
此外正阳关镇也有清真寺大殿一座，和州城内的清真寺画风迥异，半吊子假歇山就已经低声许多，尤其是「不够清真」而于斜撑均用龙、狮子图形，说明此殿纯粹出于民间更基层的套路而少专门设计了。
到每个地方多留意各自的本土古建留存，自然各有其独特之处。
