到西安博物院观览，最让人流连忘返的就是西安博物院的镇馆之宝。西安博物院有3大镇馆之宝,分别是唐代三彩腾空马、隋代开皇四年董钦造鎏金弥陀佛像、秦代玉高足杯、。
1、「三彩腾空马"，1966年西安市莲湖区西安制药厂唐墓出土，高38厘米、长52厘米，由骑手和飞奔的悍马两部分组成。骑手为胡人少年，端坐在马背上，头发中分，两耳旁各梳有一个发髻，面部丰腴，笑容满面，双拳紧握于腰间牢牢控制马的"缰绳"，胡人身穿蓝色长袍，腰间系有革带，革带上挎了一个袋囊，脚上蹬尖头靴子。马的体型彪悍，作腾空跃起式，颈上鬃毛直立，马鞍上有白、绿、黄三色相同的袋囊。这件胡人腾空马，以生动、逼真的造型，鲜美的釉色，成为唐三彩中题材仅见的精品。虽是一个静止的动作，却表现出了骏马疾驰，骑马者不慌不忙的姿态，足以展示制作者的高超技艺。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。「三彩腾空马」就是一位穿越历史而来的丝路旅人，一路疾驰，追梦到长安。
2、鎏金佛造像，隋代鎏金铜器，1974年西安南郊东八里村出土，现收藏于西安博物院，国家一级文物，西安博物院镇院之宝之一。 隋代鎏金佛造像，通高约41厘米、座长约24.6厘米、宽约24厘米，佛造像由一尊阿弥陀佛，二尊菩萨，二金刚力士，一博山香熏，一座莲花宝座和一张高足四方床，一对长毛蹲狮组成，通体鎏金，熠熠生辉。鎏金佛造像高足方四床的右侧和背面有118字铭文，记载了隋代开皇四年由宁远将军武强县丞董钦请人铸造的鎏金铜佛造像。隋开皇四年（公元584年）是隋文帝杨坚（隋朝开国皇帝）的年号，杨坚出身于关陇豪族，自出生起便寄养在寺庙之中，登基后支持和复兴佛教，促进佛教艺术文化的发展。隋开皇四年董钦造鎏金佛像，阿弥陀佛结跏趺坐于莲花宝座之上，面容清瘦，双目平视，面带微笑，身着袒右肩袈裟，两掌手心朝外分别施无畏印与愿印，有莲瓣形顶光。二尊菩萨分立阿弥陀佛两侧，戴高宝冠，面容如佛，体态修长，佩项颈饰，身佩璎珞，手挽帔帛，跣足立于莲花宝座两侧，分别为观世音菩萨和大势至菩萨。二金刚力士分立于菩萨之前，头戴宝冠，狮鼻阔口，瞋目怒视，上身袒露，胸佩璎珞，肩搭帔帛，下着长裙。一博山香薰位于阿弥陀佛莲花宝座前下，由一裸身力士用力托举博山香熏。莲花宝座为束腰莲花高座，高足四方床的四角各有护栏。高足四方床前，有一对长毛蹲狮，昂首挺胸，露齿张嘴，作嘶吼状，筋露骨棱，劲健十足。隋开皇四年董钦造鎏金阿弥陀佛像，造型端庄，错落有致，金碧辉煌，形态优美，形神俱佳，充分体现出隋代时期高超的艺术水准和工艺制作水平，堪称佛教造像中极为罕见的稀世珍品。
3、高足玉杯，秦代玉器，1976年西安未央区秦阿房宫遗址出土，国家一级文物，西安博物院镇院之宝之一。秦高足玉杯，通高约14.5厘米，口径约6.4厘米，足径约4.5厘米，玉杯由杯身和杯座两部分组成，杯身呈大口小底的直口筒状，杯座呈喇叭形高圈足，整个玉杯丰润雄厚，玉质温润，精美秀雅。秦代高足玉杯，为青玉材质，沁色通体呈焦黄，部分呈褐色。 沁色是玉器长期与水、土壤以及其他矿物质相接触，各种物质缓慢侵入玉器，使玉器的颜色发生变化的自然现象，沁色通常是鉴别一块古玉的重要标准。玉杯杯身部分有四层浅浮雕纹饰，每层纹饰之间均有弦纹分隔，由上及下，第一层为四瓣柿蒂纹与连云纹，有如意、吉祥的寓意。第二层为谷丁勾云纹，勾云正反相连，排列紧密，云纹是中国古代应用广泛、丰富多彩、具代表性的装饰纹样之一，富有高升、如意的寓意，具有很高的审美价值。玉杯纹饰第三层为几何形勾云纹，营造出一种腾云驾雾、气势恢宏的视觉效果。 第四层为变形云头纹，形似如意，又称：如意纹。玉杯底座与杯身粘接而成，底座上部有矩形框，框内有相互交叉的极简凤鸟纹，凤鸟纹源自古代先民的图腾崇拜，表达对美好生活的希望和追求，是最美的吉祥纹饰之一。玉杯底座上可以明显看到黑色沁，沁色浸染深入。这只高足玉杯出土于秦阿房宫遗址，阿房宫是中国首次统一的标志性建筑，整个宫殿群虽未完工，却享有「天下第一宫」的美誉，通过玉杯可以想象秦时阿房宫里觥筹交错、歌舞升平的景象。秦代云纹高足玉杯，是迄今所知最早，且为秦代出现的唯一一件高足玉杯，在玉杯发展史上占有极其重要的地位。
来到西安特别推荐到西安博物院观览，这里是一个充满历史文化气息的地方。
