這魅力的根源，在於——鳥山明の筆力。
除了鬼斧神工的畫技、教科書級的分鏡功力，
我最佩服的，是龍珠中展現出的「能文能武」，「收放自如」之文采。
其筆力的核心，在於—— 言簡意賅 。
言簡則精煉流暢，意賅則骨肉豐滿。
再配以東方武學的靈魂氣度，
這樣的作品，怎能不魅力四射，
這樣令人回味悠長的作品，怎能不認真對待？
要體會龍珠筆力之精煉，我們不妨找一部以文筆見長的文學作品，一起對比著看。
就拿【水滸傳】來說吧。
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看作者如何描寫一個動作的發力全程——
智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身 倒繳著 ，卻把左手拔住上截，把腰 只一趁 ，將那株綠楊樹帶根拔起。
魯智深那一句「倒繳著」，頭俯下去，力往上使；
小悟空那一格「反扭著」，腰馬合一，勁向後發。
兩人用雙手把住樹幹/拳頭，把腰只一趁/把腳只一蹬，正所謂力從地起，拳由心發，
這是習武之人的一股寸勁兒、巧勁兒，
施耐庵用了兩行字，鳥山明用了一頁紙，
寫得極為細膩詳盡，卻沒有一處多余的筆墨，
我們讀起來自然也是感同身受，一氣呵成。
再來看作者如何描寫動作的迅疾淩厲——
武行者睜圓怪眼，大喝一聲：「先把這鳥童祭刀！」說猶未了，手起處，錚地一聲響，道童的頭落在一邊，倒在地下。
中間狹長的一格，速度線所形成的虛影，恰似文中那句「說猶未了」；
直接省略悟空啟動和揮拳的兩個鏡頭，便如刪去了武松中間揮刀和砍頭之兩幀，
整段動作流暢幹脆，
再配上「錚」與「バキ」的音效刺激，震撼的效果躍然紙上。
電光火石之間，對手轟然倒地，
武松/悟空發力何其迅疾淩厲！
現代影視早已將這套鏡頭剪接手法玩得爐火純青，你也許覺得這些不足為奇，
但考慮到這是明代的古典小說和80年代的格鬥漫畫，這是當時開創性的技法，為讀者帶來了令人拍案的閱讀體驗，
即使如今也……算了如今不提也罷。
再欣賞一段「武行者夜走蜈蚣嶺」與「小悟空勇鬥大魔王」，看兩部經典中虛實詳略之變化：
兩個就月明之下，一來一往，一去一回，兩口劍寒光閃閃，雙戒刀冷氣森森。鬥了良久，渾如飛鳳迎鸞；戰不多時，好似角鷹拿兔。兩個鬥了十數合，只聽得山嶺傍邊一聲響亮，兩個裏倒了一個。
要寫這樣一個長篇故事，少不了大量的戰鬥場面。如何減緩這種反復打鬥所帶來的審美疲勞呢？
那就是，在精煉的描寫之上，加一點層次。
那美克星上的決戰，悟空與弗利薩從互探虛實、到針鋒相對、再到全力以赴，這段戰鬥過程，正與另一部小說有異曲同工之妙——【倚天屠龍記】謝遜和空見大師一十三拳的對決。其層層推進的精妙設計，其之引人入勝、扣人心弦，我之前的回答也有過賞析 [1] 。
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除了動作描寫，【水滸傳】和【七龍珠】對於人物的心理活動，是如何表現的呢？
同樣，精煉。
再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆裏冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。
一個是漫天鵝毛雪，清寂山廷廟，冷酒佐牛肉，天涯亡路人；
一個是列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。事了拂衣去，深藏身與名。
兩人手刃仇人，大仇得報，正是情緒沸騰到了極點之時，
要描寫這樣的情緒，你會怎麽寫？
我可能會花不少筆墨去寫，此時林沖心想怎樣怎樣、悟空頓覺如何如何……
而兩位作者選擇的是——讓人物扭頭便走。
三個字，「投東去」。
寥寥幾筆，道出無盡的想象空間。
那美克星上，布爾瑪聽聞悟空終於到來，自語道：「我選錯人了……」
沙魯遊戲後，特蘭克斯得知當時貝吉塔也曾為他沖冠一怒，喃喃道：「爸爸他……」
還有屢被各答主提及的，悟空回懟弗利薩：「賽亞人因此滅絕了。」
龍珠的台詞對白，都是這種風格，極為克制，
沒有直白的表達和多余的解釋，但並未減弱豐富深沈的情感，
這精確之美，留白之韻，值得我們細細品讀，認真分析。
甚至就連人物的服飾，可能也會在不經意間傳遞著重要的資訊，當我們回過味時，那份驚喜和感動，自然會驅使我們寫篇回答分享出來 [2] 。
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如果你認為施耐庵和鳥山明只擅長這種精煉的描繪，那又是錯了，
所謂收放自如，是
該精簡的時候，大刀闊斧地刪改，
該詳盡的時候，不遺余力地展開。
先看一段王婆對西門慶敘述的十步連環計：
……到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：‘怎地連日不見王乾娘？’我便出來，請你入房裏來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。坐下時，便對雌兒說道：‘這個便是與我衣料的施主官人，虧殺他！’我誇大官人許多好處，你便賣弄他的針線。若是他不來兜攬答應，此事便休了。他若口裏答應說話時，這光便有五分了。
我卻說道：‘難得這個娘子與我作成出手做。虧殺你兩個施主：一個出錢的，一個出力的。不是老身路歧相央，難得這個娘子在這裏，官人好做個主人，替老身與娘子澆手。’你便取出銀子來央我買。若是他抽身便走時，不成扯住他？此事便休了。他若是不動身時，這光便有六分了。
從一分光，到十分事，
如此不厭其煩，細細道來，
換了別人，也許一句「如此這般」就略過去了。
施耐庵以如此細致的筆力刻畫王婆之縝密狠毒，其功力可見一斑。
再看龍珠第407回，悟飯即將變身超級賽亞人二的關鍵時刻，
鏡頭在悟飯和眾人之間來回切換，一點點展示著悟飯情緒的微妙變化，曾有文專門賞析這裏的鏡頭語言：
為什麽這一話的節奏要特意放這麽慢呢？按悟飯之前的人設，他早就該路見不平一聲吼了啊？當年悟空第一次變身時怎麽沒這麽拖拉？
其實作者早埋下了伏筆——
超級賽亞人全功率講究的是控制身體和穩定情緒，主要練的是心態平胡，
在悟空的調理磨練下，悟飯剛適應了這份平常心，自然很難重燃戰鬥的激情，
所以他無意於沙魯戰鬥，看到同伴遇難，也沒有以前那麽大的反應。
情緒的閾值高了，普通刺激就很難達到憤怒的臨界點。這是悟空修煉策略的一個副作用，他在謀劃全域時忽視了——沒幾個人能像他一樣將情緒控制自如啊。
那後來悟飯的情緒怎麽又一下子爆發了呢？
因為人造人16號突然出現，他的一番話，既曉之以理，又真情流露，
【非暴力溝通】中的四個要素，他一個不少都說到位了：
☑ 描述觀察 ——悟飯你已經跟沙魯推心置腹地談過，結果呢，沒用；☑ 表達感受 ——我也熱愛和平，但現在我忍不了了；
☑ 讓對方感受到需求 ——我們需要你憤怒的力量；
☑ 提出請求 ——請打倒沙魯，請保護好我所喜愛的自然……
想說服別人、改變別人，從來不是一件容易的事，無論二次元還是三次元。
別的作者也許會在這裏偷懶，敷衍幾句，一帶而過，
但作者在這一篇裏，煞費苦心地設計了一個自然合理的情節，靜心打造了一個完整的環境，耐心為我們展現了情緒變化的全過程。
甚至16號來找悟飯之前，他說服撒旦先生的一番話，
也同樣精彩至極，讓人咋舌，足以另開一篇千字長文。 [3]
而16號這個人物，僅憑其少得可憐的戲份，就完成了一個豐滿的形象，
有內涵深度、有成長弧光、有獨特魅力，
他最後的犧牲，如今讀來，更是長使英雄淚滿襟。 [4]
單407這一話，小學時看，是一種滋味，
大學時看，是一種滋味，
當了社畜後再看，又是不一樣的滋味。
所以說，
鳥山明不僅不懶，而且能文能武，收放自如，
只不過我們第一遍看的時候，看的是劇情，很容易忽略這些，
若是有人認真分析，帶我們細細回味，豈不更好？
至於先生的畫功與分鏡才華 [5] 、他的傳奇一生和八卦傳聞，還有戰鬥力設定的得失爭議、童年回憶與情懷等等，前人之述備矣，
光是「言簡意賅」這四個字，就夠我寫上幾十篇回答了。
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所謂意賅，不僅是人物形象刻畫得血肉豐滿，更是要骨架完整，主題明確。
龍珠裏兩個伏脈千裏的主線——「尋找龍珠」和「不斷變強」，
前者貫穿於作品前半部，後者統領作品的後半部，
正好似【水滸傳】前半部的「108天星」及後半部「奇洛基」之隱喻，
草蛇灰線，若有似無，只待讀者讀完全篇，回來自行摸索。
知乎上由此引出諸多討論，
或設想如何用龍珠許願，
或研究貝吉塔為何難以超越悟空 [6] 、整篇故事有何深層含義 [7] 等問題，
我也是在寫這些回答時才猛然發覺，
龍珠的魅力，真不是打怪升級、戰鬥力爆表那麽簡單的。
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龍珠有好看的皮囊，更有深邃的靈魂。
其武道思想，契合的正是李小龍的武學哲理， [8]
再往前深究，便是道家為人處世之理——像水一樣。
像水一樣移動，
奔湧向前 勢不可擋，
靈活自如 隨機應變，
像水一樣靜止，
映照萬物 包容天地，
空明澄澈 永葆初心。
悟空的修煉之旅，何嘗不是我們每個人的修行之路。 [9]
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鳥山的筆力，龍珠的魅力，這只是說了一半的原因。
其實，認真回答每一個問題，本身就是一件有意思的事。
我腦中塵封的記憶、學完的知識，本都是死的，為了寫回答，現在全都盤活；
未曾展開的聯想、未曾發現的規律，也在寫回答的過程中浮現，多少意外收獲；
欲寫出更高的水平的回答，就要不斷學習琢磨，不斷實踐練習，不斷調整改進。
所以古人雲「溫故知新」、「教學相長」。
以輸出倒逼輸入，在一個主題領域內不斷拓展、深化，
這裏麵包含著費曼學習法和思維導圖等高效之技巧，
這種肉眼可見的進步，本身就能帶給我們滿足之快感。
只要我們不是像當初的貝吉塔一樣，
為了流量、點贊或吸粉變現，為了自己的優越感或利益，
寫一堆毫無營養的流水賬和總結盤點，抖抖機靈賣賣焦慮，
或是在痛苦中拼命更新，試圖以量取勝，
或是與平台演算法和人性弱點鬥智鬥勇，妄想嘩眾取寵，
以此來滿足私欲，在所謂的「成功」之路上迷失自我；
而是如悟空一樣，樂在其中，享受當下，享受每一次的挑戰和超越，
那麽寫作本身，就是對我們最好的饋贈。
一如讀書學習與勞動工作。
而我能明白這些，也正是受龍珠的影響。
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綜上，
在知乎這個相對優質的平台，
回答龍珠話題下頗有價值的提問，
以我拙劣的文字，分析鳥山明筆下的斐然文采，
分享這部曠世佳作的無窮魅力，
這本就很有意思，足以自我滿足。
如果能讓更多人看見，能與大家互相交流看法，碰撞出一點不一樣的火花，
那就更有意思了。
參考
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