大晌午頭的農村谷場上，閑著一群勞作半天午休乘涼的農民。
這群農民本來是三三兩兩紮堆各聊各的，這時候跳出來一個農民，站在水泥台子或者谷垛子上，振臂一呼，吸引了所有人的註意力。
接下來他只言片語談論村裏的某個熱點事件，或者單純的講個笑話，逗得所有農民哈哈大笑或者若有所思。
說完，這農民從谷垛上蹦下來，午休時間也差不多結束了，所有農民起身各司其位，牽驢的牽驢，餵雞的餵雞，打麥的打麥，挑糞的挑糞。
剛才發言的農民也融入勞動的洪流，變成全體勞動人民中的一員，再也不見其神采飛揚，取而代之的是他真實的社會身份。
上述場景，就是大V和粉絲之間應有的真實心理狀態。
只不過傳統的戲台建在谷場上，胡同裏或者茶館裏。
現在的戲台搭在互聯網上了而已。
大V在當年和現在，都是浩浩湯湯歷史洪流裏，在某個特定年代的特定場景中偶然爆發瞬間光華的星，但這只是瞬間，更長的歲月中他們應是泯然於銀河億萬星辰之中的一員。
因此來說，大V和粉絲是完全平等的關系，其區別只在於前者是說話人，後者是聽話人罷了。
但這並不證明說話人就比聽話人水平高，因為沒有一個大V是全知全能的，很多粉絲了解的領域大V並不見得懂，甚至粉絲裏有的是藏龍臥虎的豪傑，人家只是笑而不語懶得表達而已。
上個世紀出來個政治學術語叫權威主義，後來有對立面提出反權威主義。
這一套套用到互聯網上，有些人主張大V主義，則必然有人會提出反大V主義，我就是後者。
因為我從來不認為從綜合維度上講，能說會道的大V其所有方面綜合起來的分數，能比其粉絲強到哪裏去。
大家都是蕓蕓眾生罷了，大V只不過是表達能力略好，吃上了媒體時代的紅利，但這不證明他的人生成就更宏偉，視野更高屋建瓴，甚至不見得能過的更幸福。
因為想得多的人，十個裏有九個幸福感缺失，另外一個是已經悟道成仙的，人家也不稀的做勞什子大V。
甚至說，我個人對「大V」和「粉絲」這倆配套名詞都不太喜歡。
因為這倆詞，是把階級分出來高下的。
台上鎂光燈下唱跳rap 的是大V，台下揮淚把喉嚨喊啞了的是粉絲，這是一種盲目的個人崇拜主義，並不體面，甚至有時有點危險。
我覺得應該用「博主」和「關註者」這套詞來替換之。
博主是說明在互聯網這塊虛擬空間裏，這一畝三分地的歸屬權在我，我可以在這說話直播，也可以唱歌跳舞，怎麽開心怎麽來。
關註者則不存在與博主的高下之分，只不過是我說的話有點意思，人康寶意多看我一眼罷了，這是給我臉，我得謝謝人家，而不是居高臨下的以俯視姿態，忽悠兒子似的忽悠人家。
話說回來，大V和粉絲誰值錢？
粉絲值錢。
你看人類歷史上古大V內幾位，開宗立派的創始人，釋迦摩尼，耶穌，孔子，穆罕默德這幾位。
負責任的說，沒有他們的粉絲就沒有他們，沒有他們的粉絲咱今天都不知道他們是誰。
因為佛教經典內些傳世經文，都是後世弟子們寫的，什麽金剛經法華經，沒一本是佛爺自個著的。
聖經據說是摩斯啊等等三十好幾位後人寫的。
論語咱最熟，是孔子的弟子，以及弟子的弟子歸納總結的。
古蘭經的作者據說是他女婿給老丈人著的。
沒有牛逼的粉絲，這些大V的言論靠什麽媒介左右人類三千年興衰？壓根就沒戲。
古往今來，大V頂天了有個拋磚引玉的用途，而真正成全了大V的，反而是他受眾群裏邊內些善於歸納總結的，樂於發揚光大的，精於傳播分享的人們。
大V這個詞學名叫KOL，轉譯過來叫意見領袖。
私以為連領袖都算不上，他只是一個言論的源頭，或者是一種思想宇宙爆炸之初的奇異點，
他的作用類似於一顆珍珠形成之初，中間內一粒沙子，有了這粒沙子，才有周圍的層層包裹，最後形成珍珠。
沙子是珍珠的核心，但必然不是這顆珍珠最有價值的部份。
因而作為大V，您可千萬別恃才傲物，您綜合實力未必比群眾胳膊根粗。
作為粉絲，或者說作為大V的受眾群體，您也千萬別有愛他就愛他的一切這種想法，人沒有完美的，在網上呼風喚雨的人物，在竈台旁邊炒馬鈴薯絲未必清楚該先放油還是先放醋。
喜歡一個人的觀點，你就追隨他的觀點，而不是追隨他這個人。
喜歡一個明星的顏，你就把他照片貼被窩裏天天夜裏打著手電看，但不能覺得有神顏的人就是神仙。
人的腦子和臉都具有蠱惑性，都可以很性感，但拋開這兩點，他們也都是凡人，也都吃飯喝水，睡覺打呼嚕比你還響，拉粑粑比你還臭。
平視所有大V明星，平視所有名將山賊，平視所有侯爵乞兒，就是參眾生相的開始。
他們和你一樣，都輾轉於五行之中，求度於輪回之內。
這世上誰又能比誰高出多少呢？
