在中國討論事物很麻煩，因為缺乏一些合理的定義或標準界定。
比如這個問題：
劣跡藝人歷史作品還能不能收看？
什麽是「劣跡」？在中國沒有明確定義；「劣跡藝人」，是指發生了沒有明確界定「劣跡」的藝人，還是明確觸犯了法律並被制裁的藝人；歷史作品指的是該藝人劣跡發生前創作的作品，還是劣跡中或後的作品……
所以說，這種話題很難探討。
當然，在中國的語境下，我們姑且理解為 經官方認定的、並有官方反對行徑 的藝人，叫做劣跡藝人。
因為中國的很多不確定性詞語的定義權，來自官方。
為什麽說要經官方認定，是因為很多僅僅有大家所反對行徑的藝人，並沒有被官方公開當做劣跡去旁敲側擊地宣傳。演藝圈泡妞包二奶睡粉絲玩群P甚至嗑藥的藝人有的是，很多甚至是專職靠這些在官方領導處獲得利益，這些人都有大眾反感的做派和行為，但官方沒有明確給他們定性，也沒有當做演藝規範去強制要求，所以這些藝人哪怕聚眾在國家博物館前面的廣場上群p，只要官方不表態，他們的行為就不是「劣跡」的。
（比如烏爾善等蒙古人侮辱漢人，官方並沒吱聲，這事兒就不劣；而如果是一個漢人導演侮辱蒙古人，官方大機率會發聲批評，這個行為就劣了。根源在於中國的漢人群體是中國最低階別的人種，地位低於權利階級、富有階級、洋人、少數民族，屬於第五等人——這同樣是官方透過不斷努力和多種行為，支持並實作的）
為什麽說要有官方反對行徑的藝人才是劣跡的，因為很多藝人的做法並不為民間所反對，比如支持香港、反對武力打台灣、呼籲民權等等，這些行徑是官方不喜歡的，而和社會良俗公德甚至法律都無關，但很多也被打上劣跡了，比如林夕等等，那麽這些人會被定義為劣跡藝人。
中國的民眾支持或反對與否，對於「劣跡」的定義權都沒有任何價值。 並不是淫亂或者嗑藥就可以被認定為劣跡的，而只有官方想要在某些特定時期樹立出來、作為反面典型的淫亂或嗑藥的人才是劣跡的—— 這是理解中國一切社會現象的根本。
所以，既然這種定義權在官方（甚至包括司法解釋），那麽 他們劣不劣跡，跟我有什麽關系？
這個藝人是睡了別人的老婆也好，或是跑香江去唱天佑女王也罷，都和其人的藝術水平、作品水平毫無關系。如果人活在世上，短短幾十年，什麽都要聽「官方定義」去活著，而完全沒有自己獨立的評判標準和價值立場，那麽它本質上並不具備一個獨立的、文明社會的人的內容。
所以，我看的是這個藝人的藝術水平，而不是他的生活周邊。這個導演嫖宿幼女了，在我看來私德不行，但他的導演水平高，在我需要的時候仍然得找出來觀賞或分析；那個演員對伴侶不忠、打罵孩子、吸大麻、在地鐵上露出小雞雞、過馬路時踢老太太，但是他的某個角色塑造得好，我仍然會對於它的表演能力給予肯定，並且推薦別人也去觀賞。就像我喜歡的馬龍白蘭度，這個人劣跡斑斑，又嗑藥又嫖娼又對歷屆老婆家人不好等等，但是他的演技天下無敵，所以馬龍白蘭度劣跡不劣跡，和我認可唐柯裏昂無關。
——這是我對待藝人作品的態度。
很多並沒有被官方定義為「劣跡」的藝人，比如在醜陋的年代去奴顏謳歌權力，在愚昧的時期去贊美粉飾黑暗，這些在我看來都是劣跡，但如果他們的作品有藝術上的可取之處，在我看來仍然可以接觸。假如這個人的人品冰清玉潔，作風各種光榮正確，但藝術造詣啥也不是，那仍然入不了我的眼。
所以，「劣跡」本身，每個人都應該有自己的準繩，而不是官方定義、或法律定義的。如果作品本身，如果和自己所認可、反對的「劣跡」行為並不掛鉤，那麽這兩個東西就應該割裂開看。你喜歡這個作品，那就繼續喜歡；你反對這個人，那就繼續反對。
它們並不相關。
