因為嚴格來講，促使【三體】火的並不是科學，而是社會學。
中國從孔子時代，一直在講一個「禮」字。因為在當時的環境下，人們意識到，如果鼓勵叢林法則的存在，那麽王權的威嚴就會蕩然無存。
但現實是，當時的社會結構，是從上往下的分封，最終導致誰實際擁有土地的控制權，誰就擁有反抗君權的實力。比如晉國的六卿之於晉國，比如鄭國之於周王室。
所以，當時以孔子為代表的政治理論家們，就試圖構建一個人人崇尚「禮制」的社會，來解決這個問題。
比如他們希望的是：一個強壯的人和一個瘦弱的人在一起吃飯，他們兩個人的飯一樣多。雖然強者沒有吃飽，可基於「禮制」，他不能去強搶弱者的飯。
而商鞅的先進之處在於：他意識到，在餓肚子的情況下，「禮制」並不能阻者弱肉強食，只有讓強者在搶了弱者以後，受到更強者（政府）的懲罰，才能真正解決這個問題。所以，就推行了法制。
但對於此後的統治者來講，法制是基礎，禮制也很重要。因為法制可以控制老百姓的行為，而禮制者可以控制老百姓的思想。
所以，中國老百姓在此後兩千多年來，接受的教育就一直是【弟子規】裏的那些東西。比如兩個人打架，我們要往往要問一句「誰先動的手」「他為什麽要打你」之類的。就算是跟中國八桿子打不著的兩個國家打起來，中國老百姓也要先判斷一下誰是正義的，然後再決定支持誰。
而【三體】的出現，徹底顛覆了很多中國人的認知，只不過有些人沒辦法很清楚的說出來而已。
如果要列出一個讀者喜歡的角色名單，羅輯、韋德、章北海這三位一定名列其中。
但看看這三位的本質是什麽。
羅輯是有史以來最大的獨裁者。
歷史上的獨裁者都只是某個國家的獨裁者，而羅輯是兩個文明的獨裁者。他一言可決兩個文明的未來，一指可定兩個文明的命運。
章北海是殺人犯、逃兵、陰謀家。
這樣的人如果在我們的軍隊裏，他幹的事夠槍斃個五分鐘的了。
相對來說，韋德算是最好的了。他主持的階梯計劃也是在當事人同意的情況下執行的，他的星環城保衛計劃也在程心的阻撓下沒有實施。
但他也是一個獸性十足的偏執狂、變態，在現實中，你真的會喜歡這樣一個為達目的不擇手段的人嗎？
但是，真正守護了（無論是否成功）或者有機會守護人類文明的，卻恰恰是這三個人。
而這三個最受讀者喜歡的人，在現實中，無一例外，都不會被讀者喜歡。
所以，作者是在用這部作品，在嘲諷所有的讀者——你們真的知道你們想要什麽嗎？
但是，這部作品，卻又創造了葉哲泰、葉文潔、程心、莊顏這些角色。
葉哲泰在受審的時候，慈祥的看了一眼他的審判者。
葉文潔在最後，向羅輯透露了黑暗森林理論。
程心更是自始至終，都向人類傳達了最為溫情的一面。
兩個文明的獨裁者，心中卻充滿了浪漫的愛情。
在黑暗森林中，人性的光輝在熠熠生輝；在最為民主的時代，卻出現了最大的獨裁者；一個逃兵卻為人類的未來種下了一顆種子；一個所有人眼中的聖母，卻是淪陷人類的推手。
作者在告訴全人類：人性本惡，但善良的種子永存。
