電影需要一點制作手法，不過確實讓題主深思。
不過這是好事，電影將每個人格看做是真正的人存在，其實本該如此。分離性身份辨識障礙的患者每個人格都應當被看做人，而不是某一個「大我」的一部份。
我可以稍微解析一下這部電影。從電影可以看出這是一個混亂的系統，保護者可能為司機，迫害者一個為警察一個為兒童。裏世界是汽車旅店，從罪犯嘗試逃出然而並沒有逃出可以看出。意外死亡可以看作是人格突然消失，被小孩殺死可以看做被迫害者殺死。之前的一些劇情可能來源於人格誕生時可能會帶有一些虛構的記憶，比如說有些人格認為自己之前在各地旅行不怎麽的就進來裏世界。
其中比較不符合實際的點是裏世界的變化過於突兀，裏世界可能與一位或多位人格有聯系，也可能非常穩定不會變化。創傷應激可能會使裏世界重建，當然和其聯系的人格也會使裏世界發生變化。但是明顯其中女主並沒有任何地方說明其有這種許可權。
其中醫生僅使用了催眠療法其他未知，觀影會時候教授認為是醫生沒有傾向於整合而是找到罪犯殺死他導致整合失敗。而我提出可能是醫生過於想要患者整合導致患者處於整合壓力之下被迫整合導致失敗。兩個說法都有一定道理，畢竟電影中沒有體現。
從理論數據來說僅有三分之一是did患者能整合為單意識體，也就是說三分之二的患者必須要建立一個健康的多意識體系統。當然這個患者是指整體可以認為是軀體。
在法律上這不算是謀殺，但是其以相對形象的描繪說出了一些多意識體整合的方法，如:保護者或者迫害者會殺死人格、人格會突然消失。可以讓心理咨詢師感覺人格並不是單純的部份而是一個人，人格死亡對於系統來說代表一個人的死亡而不是部份的回歸。
因此如果從這一角度來看，心理咨詢師需要慎重選擇整合作為治療的最終目的，應該以多意識體自身情況為準。
而多意識體認為的整合更類似於融合，兩者願意並且安全地成為新個體或者舊個體帶有另外一位人格的特征，這種情況下不會使人格感覺痛苦。
不過最好是有長期心理咨詢背景以及在心理咨詢師陪伴下進行，如果已經發展為親密關系的人格要警惕整合導致的創傷和哀傷要斟酌自身是否是理性抉擇，咨詢師可以幫助其看清楚自己的決定，包括整合方法以及可能的後果。最後心理咨詢師應該在來訪者完全了解之後讓來訪者自己決定是否進行整合。期間心理咨詢師不應有任何暗示對方整合或者暗示對方不應當整合的行為。
