給【西遊記後傳】的幾個要素排個序應該是：
頂級的片頭片尾曲。
一流的劇情。
二流的剪輯。
三流的運鏡。
片頭片尾曲和劇情掩蓋了後兩個瑕疵，刨去它那搖搖晃晃的運鏡和鬼畜武打來，還是有可取之處的。
劇情中各種臥底無間道反轉很足，讓人目不暇接。
跟著悟空尋找轉世妖童的八戒竟然是無天身邊的黑蓮聖使，而黑蓮聖使又是六耳獼猴。
只因當初悟空在生死簿上勾掉了猴類，導致六耳獼猴投不了胎，魂魄飄飄蕩蕩碰到了無天，成為了無天的得力手下——黑蓮聖使。
如果說假八戒是黑蓮聖使假扮的對人來說是情理之中的話，那麽黑蓮聖使是六耳獼猴就讓人意料之外了。
裏面塑造的悟空很有【神探狄仁傑】裏狄仁傑的味道，當然編劇是老錢。
觀音菩薩去請悟空來西天面佛，悟空問：「往常佛祖召見我都是金剛傳信，怎麽今天你來了？」菩薩答道：「今日四位金剛都有事出去了，都不在靈山。」
悟空：「金剛乃是佛祖護法，就是有事也不會四位都出去。」
誰能想到這麽簡單的一句問話，裏面就暗含了試探菩薩身份的玄機，後面會有說明。
然而試探還沒完，在天路上，悟空接二連三的出招，讓假菩薩最終暴露了身份。
悟空：「菩薩，你看這是到哪了？」假菩薩不認得，勸悟空不要耽擱，還是趕路要緊。悟空說：「菩薩你真會開玩笑，連自己的道場珞珈山都不認識了？」
假菩薩：「悟空，我怎會連珞珈山都不認得，只是不願與你多話，怕耽誤了行程。」
悟空問：「菩薩，你真認識珞珈山？」
悟空走到菩薩面前說：「這根本不是珞珈山，這是東華山。」
最讓我感到意外的是菩薩是左手拿凈瓶還是右手拿。
悟空：「菩薩，我還有點事想問你， 你平常都是左手拿凈瓶，怎麽今天改成右手了？ 」菩薩：「悟空你真是多心，問東問西的，難道我會是假的不成？」
悟空：「不敢，我只是覺得今天菩薩有些古怪」
菩薩：「何怪之有？」
悟空：「往常佛祖召見我都是用五色金蓮傳信，這一點佛界眾聖無人不知，可你卻不知道。剛才我只是試探了你一下，說往常都是金剛傳信，你卻說今天金剛不在靈山。」
還有後來的在阿修羅界智鬥阿依那伐，假扮白象大王拿到舍利子，悟空還是【西遊記】裏那個智慧百出的孫大聖，這一點塑造的很好。（其實劇裏面那個白象大王突然間變的聰明起來了，我就知道是悟空變的）
更別提還有「蒙界」這個設定了。
唐三藏在這部劇裏少了點【西遊記】裏慈悲為懷的聖僧本色，多了一份大義凜然的信仰堅定。
在冥界，唐三藏要出去尋找悟空，觀音菩薩對他說：「三藏，你可要想清楚了。墮入人道，生死憂病一切俱來，再也無人可救你。」
唐三藏知道這種後果，但為了三界的蒼生，他說：「我本是凡人成佛，又何懼在做凡人。」
三藏對無天：「正邪不是靠嘴裏說出來的，事在是非在，你做了什麽樣的事情，是正，是邪，是是，是非，別人心裏清楚，你心裏也很清楚。」
如來佛祖圓寂，無天入主靈山，對眾佛菩薩展開了招降。
三藏問：「你要我們皈依什麽？」
無天：「當然是歸順我了。」
三藏：「你？你是什麽？」
無天：「我就是佛！」
三藏：「天下自稱為佛的人有很多，但依貧僧看來佛是不能自封的。要愛天地萬物愛人愛一切，才能修成正果，否則法力再高也不過是妖孽之輩。正心正意正行合起來就是一個善字，如果沒有這個字，即使一時他的勢力很大，也不過是很虛弱的。就像人間的事情一樣，有盛必有衰，到頭來也不過是一副空皮囊，一堆白骨，一陣清風。」
劇裏面悟空和八戒之間的兄弟情尤讓我感動。
悟空被困黑暗之淵，八戒孤身一人渡過弱水來救他。
即使知道前路危險重重，八戒還是義無反顧地上路了。
到了黑暗之淵，八戒開啟煉丹爐，看到了裏面虛弱、快要奄奄一息的悟空。
八戒說：「我拉你上來。」悟空見是個妖怪，沒有理他，八戒伸出釘耙，表明身份。
此時此刻，悟空知道了丹爐頂上的這個妖怪是自己的師弟——八戒。
隨著悟空叫了一聲八戒，我的眼淚也奪眶而出。
當初悟空在花果山識破了假八戒的身份時說了一句話「我知道你是假的，但是你很像他！」
兄弟之情溢於言表，讓人感慨良多。
如果說劇中的正派人物大體上延續了【西遊記】的設定的話，那麽其中的頭號反派人物的獨特人格魅力就讓人「且喜且憐之」了。
喜的是三界未落入到他和他手下群魔的手中。
憐的是他有理想，有能力，有抱負，能聽諫言，對手下賞罰分明，想要建立一個自己的理想國，最終卻逃不過定數。
他應定數而興，應定數而亡。
他在善惡之間的掙紮；
在最後時刻的無奈；
盡顯他的梟雄本色。
最後摘幾段劇中的台詞：
1.在你眼裏我是妖怪，可在我眼裏你又是什麽？
2.自開天辟地以來，呈清濁二氣，清者為天，濁者為地，因此天不是天，乃氣也。貧僧，無天。
3.無天：「你們這些個神們，食人間煙火卻高高在上。不為世事不明情理，盡都是一些無能之輩。」
4.你沒有熱情沒有感情，你甚至連一絲正義感也沒有。你冷的像一塊冰，你不會去溫暖身邊的人，只會去傷害他們，所以我說你絕對不會贏。
