富在術數不在勞身，利在勢局不在力耕 ——唐雷恒
【天道】一劇中多次出現「文化內容」一詞。小到個人，大到民族，「文化內容」成了個體和集體價值和前途的思考。在不同的「文化內容」考量下，劇中那些玄妙台詞，被新舊元素一一重新組合——沒有陌生的詞匯，沒有聽不懂的話語，糅在一起卻讓人一思再思，由思生辨。剝開熟悉對白的表層，埋藏在稀疏平常的情節之中的，恰恰是一份嚴密的邏輯推論。
謀大事者藏於心，成大功者不謀於眾
有術數前先勞身,有勢局前先力耕。
結於勞作，勤於思考，方有世界萬千。
估計人們對丁元英印象深刻，
對他的一首自嘲印象同樣深刻
本是後山人，
偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大誌戲功名，
海鬥量福禍。
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
五台山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣；還有一氣住與身中，遊離心外----痞氣。
在丁元英的布局中，丁元英從目標，結果進行倒推，用哪些城市做托，什麽時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預計好的，所有的設計都是預期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世傑他們的反應也有所預測。
丁元英不僅僅精心設計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預測，留存了一定的變量，並且有做好了相應的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
丁元英有三點和常人不同:
1、 常人執著於要出人頭地，丁元英卻不執著於出人頭地（淡泊名利）
他的真愛芮小丹認為，丁元英取得成功的本質是思維邏輯和價值觀與普通人不同。神的價值觀：大仁不仁，大愛不愛，無善無惡，自然而然，已得自在。
太執著於要出人頭地，就會太容易變得很固執（執念）、輸不起（患得患失）。
執著於出人頭地或者執著於成為高人，本質上是好名，或者是執著於名利，就會以維護自我為中心（貪、癡、妄；自私狹隘、目光短淺、自以為是；唯心主義世界觀）來思維與行為，而不是以真相和規律為中心來思維與行為（無我，唯物主義世界觀），就是弱勢文化內容。
2、常人以為信者得救，他認為靠自己才能得救
「信主就能得解救，信主就能上天堂，幸福到永遠」。有這種想法的人必然著相，也必定失敗。讀【聖經】，要了解主的背後其實深藏著的是天道。順應天道，才能成功。
「王廟村要想擺脫貧困，並不是單純的靠外力的幫助，最終還是要靠他們自己」。
3、常人信奉弱勢文化，他只信奉強勢文化
「弱勢文化」用現在的話來說就是「抱大腿」
「強勢文化」說白了就是按規律辦事。
丁元英這位「極品混混」混得正是跟常人不一樣的道道，所以才能取得常人難以想象的成功。
有人說看了50多遍【天道】還是看不明白，如果不能透過現象找到本質，再怎麽看也是枉然。當你能找到丁元英成功的真正原因，你就會成為像他一樣的明白人。當你明白了成功的底層邏輯並付諸行動後，想失敗都難！
丁元英很通透，但是「高人」卻不是他
這幾個人圍繞著格律詩和樂聖公司競爭中所體現出來的不同思維模式和思想意識。
為什麽同樣的一件事情，一個危機，一場官司，每個人的解讀都不一樣呢？樂聖總裁林雨峰對官司沒信心，這官司他們還打嗎？葉馮劉還退股嗎？為什麽肖亞文和他們的看法那麽不一樣？
每個人獲得的資訊量不一樣，對資訊的解讀也不一樣，解讀後的行為能力就更不一樣，命運也就不一樣了。
葉曉明見過一些世面，他總是能分析出丁元英的下一步打算，而一旦嗅到風險和災難，葉曉明臉色變得比誰都快，跑得比誰都果斷。葉劉的目的是獲得個人利益，本身並無信仰可言，目光短淺沒有宏觀視野，因為趨利避害的本能而無法成功。
劉冰愛慕虛榮，渴望人前顯貴，一旦讓他失去眼前看到，得到的一切，會不擇手段的背叛；
所謂明白人，高人，聰明人之間並非是涇渭分明，主要區別在於在處理事情上面是否能夠看到事物表象後面的本質、規律和發展趨勢，是否洞察全域。
明白人能看到全域與事物的真相、本質與規律，淡泊名利，知道做到；
高人也許能看到全域與規律，但執著於我要與你不一樣，追逐名利而不能知行合一；
聰明人有大小聰明，大聰明是大智若愚，低調沈斂，厚積薄發；小聰明常常是自私狹隘，目光短淺，自以為是。
頓悟丁元英的佛學思維，你會離真正的成功越來越近！
「證到」也可以理解為「大智慧到彼岸」，而「彼岸」就是「極樂世界」，一個清靜、無限美妙的世界。
丁元英深知人的文化內容，所以對人性那些事了如指掌的他，可以輕輕松松破解比如股市的文化密碼，使自己賺錢就像從提款機一樣輕而易舉。
然而，這對他來說不是真正意義上的成功。那什麽是他定義的成功呢？
丁元英定義的成功，就是證到極樂、以讓自己舒服的方式過一生。
在經歷了私募基金市場的狼口奪食後，他選擇了放下名利、回歸清靜的生活，這和佛學推崇的「靜」是一致的。
丁元英的價值觀，本質上是一種獨樂的價值取向，而缺少對家庭、對社會的責任感。以他的才華，若有更多的社會價值與擔當，那麽在「成己成物」社會實踐中，會體現更大的生命價值。
心理學：丁元英真的不了解女人麽？我看未必！
我認為他是理解的。站在得道的門檻上，無論男人和女人，他都能很自然的理解他們想表達的情感。
然而，有一樣東西他無法理解，那就是男性思維和女性思維的不同，尤其是芮小丹這樣的女性思維。
芮小丹做了丁元英不敢做的事情，芮小丹敢於為愛癡狂，而丁元英從不敢踏足半步，愛情對於丁元英來說，可遠觀而不可褻玩焉，對愛情尊重，殊不知愛情本是沒有條件、沒有規則、沒有道理可言的。
女人通常感性，明知是錯的，也甘願為感情付出最大的代價。這或許就是女人天生的信仰。
而丁元英是個無神論者，相信客觀規律勝於個人信仰。
丁元英做不到女人的純粹和自在。所以，他怕…他敬……但又對女人純粹依靠天賦而不屑一顧。
丁元英又著相於自己的理念，在愛情面前，是個弱勢群體，可是卻又是個幸運的人，紅顏知己，一生所求。庸人無途，掙幾個銅板，聽點音樂，了此一生吧。
很多人現在拼了老命、終其一生去追逐的成功，很有可能就是「假成功」。他們以為賺了很多的錢，有了很多的「名」，就是成功。
成功是由自己定義的。
人生的最高境界是：自在豐盈，淡定從容，無我無為（萬物一體，無所不為）
王誌文天道：解密這3個層面，讓你深刻理解「文化內容」
技術層面
打通整個生產鏈的決定性因素就是丁元英的那套音響裝置，用現在的話說就是專利，智慧財產權。
丁元英的設計是具有原創性、獨特性以及「極度瘋狂」的，也正是這一決定性因素才奠定了日後格律詩音響可以讓海外當托，與樂聖集團的音響叫板、展開價格戰的基礎——這是技術層面。
制度層面
丁元英對格律詩整個過程當中公司運作制度的掌控、法律常識的儲備則集中體現了丁元英對整個格律詩運作的宏觀視野。
只有具備了宏觀視野，才會使整個「棋局」了然於胸，或左右逢源、或柳暗花明，虛虛實實不著痕跡。離開這個宏觀視野，就可能會在某個特定階段陷入局部的困境。
當初發燒三人組協定退股，就是缺乏對整個過程的宏觀視野，因此覺得出頭無望甚至選擇放棄。
樂聖失敗的最主要原因是，沒有對格律詩生產基地實地調查研究，沒有實事求是。
猶如孫悟空接連幾個跟頭，自以為到了天邊，最終卻發現自己不過是在如來的掌心罷了。由此，樂聖必敗無疑——這是制度層面。
文化層面
最終，也是最重要的，是【天道】中丁元英對人性的把握，對格律詩整個的產生到合並起到了保駕護航的作用，從公司管理模式、作坊式生產模式的建立和加工品質的控制，到不同階段各個利益相關方的反應，甚至最後劉冰的一絲絲不甘心，各個環節均在丁元英的掌握之中。
這期間，丁元英過硬的人脈關系為保證整個運作過程解決了一系列重大障礙，如資金，海外宣傳，伯爵高層對他的忌憚等，其實也是基於丁元英對每個人文化內容的掌握——這是人性層面，即書中的文化層面。
三個層面合在一起，就是丁元英的實踐路線，借格律詩之手表達了丁元英對天道的理解。
天道：人越是沒錢，越要戒掉這兩種思想，否則你永遠爬不起來
1、 消極的思想
失敗者與成功者的最大的區別是什麽？答案很簡單，他們的思維方式肯定不一樣，成功者不會否定自己，而失敗者則是往往在一件事還沒開始時就否定自己。
每個人都有自己的內心世界，有自己的心理暗示，心理消極的人常常暗示自己，算了吧，我做不到的。
你都還沒有去做，怎麽就知道自己做不到？我們應該大膽的去嘗試，去突破，經常給自己積極的心理暗示，告訴自己我能行。
2.救世主思維
生活中我們常常遇見這樣的人，認為別人混得好是運氣好，遇到好機會，靠到了好人，而自己就是欠缺一個機會。
馮世傑、葉曉明和劉冰這三人組就是在等待一個機會；貧困縣裏的貧困村王廟村在等一位高人；
認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和品質。這個，就是你們的救世主。扶貧的本質在一個扶字，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。
從來就沒有什麽真正的救世主，從來得救的人都是靠自己，與其坐等輸血，不如結合自身特點自我造血。古往今來，從來就沒有救世主救世的歷史記錄。
認知決定思想，思想決定思維，思維決定思路，思路決定出路。
在這個世界上，到處都是有才華的「窮人」！他們才高八鬥、學富五車，甚至有著上天入地的本領，最後卻窮困潦倒、一事無成，因為他們缺乏行動能力。
人與人最大的區別不是出身，不是能力，不是金錢和權利，而是一種思維方式！是弱勢思維還是強勢思維。
天道思維：越是沒本事的男人，越喜歡「裝」，尤其是這兩點
低調是一種品質，是從內在思想產生的一種習慣，越是見過世面，越厲害的人，他們都非常的低調。其實了解一個人或事物，往往在細節中才能觀察到最真實的東西，沒出息的人就怕別人說他沒出息，所以要「裝」來吹噓自己。越是沒本事的男人，越喜歡「裝」。 「貪、俗、棄、裝、懶」。
1、 炫耀
炫耀外表，炫耀好吃的東西，炫耀名車，炫耀有錢，炫耀地位，炫耀父母子女，甚至連人品也拿來炫耀。
炫耀中最low的一種，有一些特別渣的男人，在人堆裏喜歡聊一些葷段子，總是喜歡炫耀自己的情史，炫耀自己跟多少女人發生過關系。這種裝逼是建立不尊重女性基礎之上的，人品極差，靠這種炫耀
有些渣子這輩子也只能這樣了。
2、愛慕虛榮
劉冰的角色，不僅僅是「小聰明」，還是一個「小人物」角色。
他代表了一些逐利虛榮的人，為了出人頭地每天輾轉反側，拼命想賺到大錢，只有金錢能帶給他安全感和滿足感。常人的成長都會經歷逐利虛榮的過程，能否成為高人或明白人就看悟性和機緣了。
一輛寶馬車和辦公室主任的頭銜讓劉冰的虛榮心得到了極大滿足，四處發名片，到處參加飯局。
一個井底之蛙在一夜間搭到了井沿發現外面的世界的精彩紛呈，而忘記了不是靠自己的能力達到現在的境遇的。
一旦讓他失去眼前看到，得到的一切，會不擇手段的背叛，就會心理失衡，得精神絕癥。（感恩的邊際效應與失敗者的憤怒：人有無條件的原諒自己的無能，並遷怒他人轉移自己的自卑。）
天道思維：氣質好的女人，都離不開這兩個特點，第二個讓男人自卑
一個人的氣質，是帶給他人的第一感覺，氣質是一個人由內到外散發獨特的味道，也是一個人區分他人重要特征。決定一個女人氣質的，從來都不是長相，而是這兩個習慣：
1、刻在骨子裏的自信
自信是一種透過充足的教育洗禮，豐富的社會歷練而成的一種高貴的氣質，只有高情商，大格局，大智慧的人才有真正的自信。
成熟的心智，強大的內心，獨立的人格，自由的靈魂。
自信的女人，無論她的外貌多平凡，也會因為擁有獨立人格、自由的靈魂，擁有自己的事業和朋友而流光溢彩。因為她懂得將外表、內涵和肢體語言融合為一，以呈現出一種獨特的、迷人的自然魅力，讓人無法抵擋。
自信女人的美麗是一種從容到極致所散發出來的美麗。
2、自性，無所掛礙（牽掛、惦念）
「這和咱們有關系嗎？」
芮小丹對待任何人都是見怪不怪，對待任事都淡定從容，哪怕是再了不起的人、事、物。
為了解丁元英，她毫不遲疑去了北京，這種為愛瘋狂的舉動，我相信沒幾個人能做得出來，甚至無法理解。在北京第一次見丁元英的朋友韓楚風時，面對高規格的接待她展現出不卑不亢。竟讓久經沙場的韓楚風也說：「是我不上道」。
包括丁元英自己都說離芮小丹的境界，「還差著幾個位格」；「金銀珠寶不足以點綴你這樣的女人」「接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。」【天道】中丁元英這個明白人，也知道自己和芮小丹之間的差別。
芮小丹的角色有些過於完美，就如天國的女兒一樣，在凡塵俗世中幾乎沒有，她清楚的知道在她當上刑警的那一天起，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，愛在當下，不奢望永恒，當生則生，當死則死。
天道思維：越是沒出息的人，越喜歡說這兩句話，第二句劃重點
一個人常用的口頭語，在很大程度上代表了他的心理狀況和精神面貌。下意識的口頭語最能反映一個人最真實的心理反應。
不可能，沒辦法
我這個人是最講義氣的人
劉冰在劇中總是強調他是個講義氣的人。其實了解一個人或事物，往往在細節中才能觀察到最真實的東西，沒出息的人就怕別人說他沒出息，所以要吹噓自己。
人缺什麽就會吆喝什麽，人炫耀什麽往往是他最心虛的，常常吹噓自己誠信的這些人最不講誠信，也最不實在。
這也是透過【逆推思維】的結論，信用（各種美德）不是說出來的，而是透過事實做出來的。
丁元英臨走之前見劉冰一面，透過以往對劉冰的觀察和了解，對於從爬到井沿又掉下井底的劉冰而言，心理極度不平衡，他容易在兩家公司合作的敏感時期做出非常舉動。
為防患於未然，丁元英留給劉冰一個檔袋，目的是讓他將來有非分之想開啟檔袋時認清自己是誰。
只是丁元英也未曾預料已經身患精神絕癥的劉冰會走極端。
看完【天道】電視劇，到底何為「天道」?
最具思想深度的長篇小說【遙遠的救世主】。
天道，指運作永恒一切的道。道生萬物（客觀唯心主義），道於萬事萬物中，又以百態存於自然。
如果一定要講救世主的話，那麽符合和代表客觀規律的文化（思想、思維、行為）就是救世主。
你們的救世主就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和品質的規律。
扶貧的本質在一個扶字，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。這就是王廟村的【天道】。自助者天助之。
神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。
天道思維：一個男人格局越小，就越有這兩個缺點，註定一事無成
一個人的格局很重要，格局大的男人對世界的認知就越廣，對事物的發展規律就越明白，做事就越容易獲得成就。
而格局小的男人，他對世界的認知就越小，對自身認知也不足，常常做出錯誤的判斷，最後惡性迴圈，活得很累。
缺乏遠見（懂得事物的規律和發展趨勢）
格局大的男人都有高瞻遠矚的特質，如果你不管做什麽事情，都放眼於未來與全域，立足於當下的客觀實際、結合自己的天性與特點、按照客觀規律主動思考與判斷，逆向推演制定長期的計劃，那麽你做事的成功的機率會大很多。富在術數不在勞身,利在勢局不在力耕。
領袖的品質：至死不渝的信仰、海納百川的胸襟、博通古今的學識、高瞻遠矚的目光、統纜全域的能力、高山仰止的人格、百折不撓的毅力。
不懂「文化內容」
文化是指一個人的知識、認知能力、價值觀、人生觀、思維能力特別是理性的邏輯思維能力等這些抽象的東西。
從【天道】的「文化內容」上就可以看出，強勢文化一定是格局大的人，而弱勢文化一定是格局小的人。
天道思維：一個人有沒有出息（我的定義：自我成長；眾生定義：出人頭地），就看能不能堅持這兩件事。
有出息的人，都是自我有追求的人。
不斷嘗試
生活中的很多事情需要不斷去嘗試，很多事情其實並不是我們自己本身不會做，而是自己從來就沒有想過去做，沒有給自己一個嘗試的機會。
應該多嘗試一些你未曾接觸、新鮮、未知的事物，你會有不一樣的收獲。或許這就是你人生的轉折點。它可以擴大眼界，增長見識，切不可固步自封、自以為是。
懂得換算
要目光長遠，集中精力，不要在沒有價值的人和事上浪費自己寶貴的時間與精力。
在肖亞文的思維裏，對於日後丁元英的幫助，她雖然不確定，但她算得很明白，哪怕將來有那麽一丁點機會，她現在所有的付出都不值一提。
肖亞文是一位懂得換算的高手，她的思維焦點永遠在換算未來，包括後來免費代理訴訟，並傾其所有入股格律詩同樣也是一樣。
天道思維：為人處事（人際交往），千萬要做好這兩件事，否則你永遠都翻不了身。
「人在江湖，身不由己」，每個人都渴望按自己的方式去生活，但是事實上，我們每個人又無時不刻的受制於人。
善於傾聽
真正厲害的人，都是善於傾聽的人。
交談時，眼睛真誠地註視對方，耐心地傾聽對方把話說完，然後針對對方表達的重點並給予簡短的回應，三言兩語讓人如沐春風。
適時說「不」
將軍趕路，不追野兔。
懂得拒絕別人，不要勉強為難自己。
拋棄與止損壞的關系是強者的能力，哪怕這段關系關乎血緣。
天道思維：真正的高人，往往都具備這兩種「優勢心理」
每一個人應該及早發現自己的優勢是什麽，然後將自己的生活、工作和事業發展都建立在這個優勢之上，這樣自然而然取得一番成就。
深諳規律，心智很成熟，態度坦然從容；
笑看成敗，內心很強大，不會患得患失。
天道思維：男人在這2方面「厲害」，做到一點，女人就離不開！
一、細致體貼的男人很厲害
二、有閱歷的男人很厲害
【天道】以丁元英和芮小丹的愛情為主線，以此延伸出了對文化內容，對傳統文化，對社會規律等各個方面的思考。尤其是對宗教、哲學思想的高度，以及對人性的剖析刻畫做到了極致。
【都挺好】好在哪裏？
原生家庭欠你的（貧窮、家暴、指責、自私都會代代相傳），你得靠自己找回來。找不回來就是一場災難，找回來就「都挺好」。
天道思維：越是心窮的人，就越有這兩個習慣，你有嗎？
心窮，是一種思維上的貧窮。心窮是意味著思想固化，喜歡以自我為中心，不會為他人考慮，更沒有擔當。
逃避問題
心窮的人面對問題，總是不自覺地退縮，壓根就沒有想到要去解決。
如果在工作中，領導交代一個工作任務，而你卻敷衍了事，試問，下次領導還會跟你給機會嗎？
一個害怕解決問題的人，也就意味著學不到知識與經驗，也得不到真正的成長。一個人若是存在這種觀念，註定未來沒有成就。
讓我們不舒服的人是來渡我們的（磨礪心性），讓我們不舒服的事是來磨練我們的（提升心智）。
不懂人性
不懂人性的人喜歡嚴於律人，寬以待己；以聖人的標準要求別人，以賤人的標準要求自己。做事逆反別人的人性，順應自己的習慣。
喜歡【天道】的，大多是因為這7個層面，悟透的人都得救了
1.文化內容：
2.五台山論道：
3.倫理孝道：
4.扶貧神話：
一是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥？（思想觀念的轉變不是經歷一兩件事情就可以做到的，如果沒有承載強勢文化的一些心性、品格和能力，弱勢文化是很難轉化為強勢文化的。）
5.與芮小丹的對話：
6.對付劉冰的空城計：
7.丁元英式思維：
用兩個字說：顛倒
用三個字說：果導因
用四個字說：倒行逆施
用五個字來說：多米諾布局
王誌文天道：不想成為下一個劉冰，千萬不要有這3種思維
抱怨
重過程輕結果
弱者喜歡描述自己在過程中的努力和奮鬥，並透過這些來感動自己。而社會執行的規律是只看結果。
你的結果好，各種過程行為都可以被美化。而你的結果不好，哪怕付出了再多，也得不到什麽好的評價。
凡事取決於別人
請你註意這3點，學會優雅高效的誇獎人
1、誇獎必須言之有物
2、誇獎他期待被誇獎的部份
3、在背後誇獎別人
誇獎人還有個最重要的一條就是真誠、走心、不吝嗇。
天道思維：一個人格局越大，越懂得拒絕這兩件事
所謂格局，就是你境界的高度，胸懷的廣度，眼界的寬度，思想的深度， 執行的力度。
一個格局越大的人，越清晰知道自己的天性是什麽，自己想要的是什麽，自己能做什麽，自己應做什麽，同時更清楚自己該拒絕做哪些事。
一、拒絕低品質奮鬥
這個人的勤奮完全是盲目的，沒有目的性的，他不知道他的目的是什麽，要什麽結果，只會一味地瞎忙。
低品質的勤奮浪費了寶貴的生命時間與精力在自我感動的價值增長上，而並非現實社會的需要，最終成為了一個被社會拋棄的人，一個懷才不遇的人，郁郁一生。（不要將自己寶貴的時間精力浪費在自我感動的低品質價值增長上）
有格局的人會拒絕這種低品質的奮鬥，做到目標精確，心沈靜、學以用。
「你不要以求職應聘為生，拿學位沒有什麽太大的意義，應該是什麽有用學什麽，只要不影響創作、經營，學它個十年八年的，就為有個學習環境。」
二、拒絕抱怨
凡事取決於別人、靠別人，自己掌握不了自己的命運，我的人生是他人負責的，就會焦慮、抑郁、沒有安全感，進而產生抱怨、不滿、指責、憤怒等等負面情緒。
劉冰是最喜歡抱怨的那個，劉冰的扭曲心理導致了他總是把希望寄托在別人那裏，他對一切都心生抱怨。
如果自己行，就行，如果你不行，到哪裏都一樣。
（如果掌握了正確的世界觀和方法論，幹什麽都會成功）
抱怨的本質是將自己的不舒服歸結為環境與他人，而不是從自己身上找原因。周圍的人、事、環境是客觀存在的，不以人的意誌為轉移的，只有尊重環境，順應環境，適應環境，才能改變環境。你有多少改變環境的能力，就有多大的成就。
在社會充分分工協作的今天，有的人迷失在名權利中，找不到自己；有的人感到失意、無助與絕望，選擇了逃避封閉；而很少人能夠做到和光同塵，實事求是面對大環境，按規律辦事主動思考，進而有效的調動各方面人力和資源，做出成就。
天道思維：丁元英真的低調嗎？真正有實力的人，其實都是這種思維。
低調，道家哲學思想，低調是隱藏實力，並不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出來。
天地的造化在於高與深，聖人的治道在於隱與匿，並不是僅講求仁慈、義理、忠誠、信守，不過是在維護不偏不倚的正道而已。
君子訥於言而敏於行，藏器於身待時而動。
這個世間的真相是如此的珍貴，必須用大量假相來掩蓋。
低調表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚。
低調的人知道自己也有局限性，也可能判斷錯誤，虛心聽取有價值的意見恰好可以糾正自己的錯誤，進而更加貼近客觀真相與符合規律。
自己的局限性：人的時間精力是有限的，不可能做到萬事明白，事事精通。我們在判斷實踐中也通常會有錯誤，成功的可能性取決於錯誤的大小。別人的意見也不一定是對的，得看別人對事物的看法是否正確，所提出的策略方法是否符合實際情況能解決問題。
人世間所有的戰鬥剝除了各種外衣之後都是心戰。
低調的人總是喜歡藏鋒守拙，待機而發，在別人面前表現出來的更多的是樸素無華的大智若愚。
丁元英心態平胡，做事踏實，鋒芒內斂。
這樣的人往往深諳人性，懂得換算思維；遇事處亂不驚，目光長遠；做事有規劃，謀定而後動。
天道：丁元英不計較？掌握這種思維，你再也不會生氣
他永遠都不會跟你吵架，他的每一個毛孔裏都滲透著，對世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑於跟你講道理。
往往，很多大的痛苦、悲劇，都來自……雞毛蒜皮的小事，我們沒有及時去察覺，辨析和制止。
只有懂得【換算】的人思慮一遍，自己就會放下了，大道理沒有用，需要自己去算明白。
換算思維是逆推思維在人性中的具體套用。
丁元英看淡這些，是曾經經歷過、思考過，凡事從結果出發，就很容易看明白，如果……
爭了，吵了，辯了，是誰對誰錯重要？還是時間重要？是理論上贏了重要？還是心情重要？
看明白，看透的前提是先算明白，然後你才能想明白，做得到，那些所謂的道理才有用，否則那些大道理就是廢話一籮筐。
當一個人從一開始就能知道結果是什麽的時候，就不會浪費精力，浪費時間，浪費口舌，又何必去爭，去吵，去辯，連最後雙方反目或者和好的程式都省了。
天道思維：解密五台山對話，你也可以成為高人
施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣；還有一氣住與身中，遊離心外----痞氣。
三分靜氣
一種淡泊的心誌（沒有名利物欲遮蔽良知。無我，純客觀，靜的第一層境界。）
一眼洞穿事物真相、本質與規律（學習他人智慧，形式邏輯與辯證邏輯思考分析問題。覺道、悟道，靜的第二層境界。）
一種駕馭主客觀世界的能力（按規律辦事主動思考；思維邏輯與行為方式。能行到，知行合一，靜的第三層境界。）
成長為一個優秀的人，一定要靜得下來，能夠獨處：
第一、你能靜下心來，保證學識的積累；
第二、不人雲亦雲，保持思想的獨立性。
三分貴氣（智慧）
智慧來自於學習和實踐的積累，是學識與閱歷帶來思考的積累。通常有智慧的人都具備淵博的學識，對流行文化的反思，對很多社會現象有獨特的見解。
更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
三分殺氣
殺氣乃果敢殺伐之氣。
人生中要面臨很多選擇題，如果你不夠堅決，不夠果敢，機會稍縱即逝。
成大事者：殺伐決斷
第一，決策者沒必要在無足輕重的小事上浪費精力，否則容易忽略戰略性的風險；
第二，看到必然性的風險一定要果斷行動，行動才能產生效果，時機易逝難得，關鍵時刻，猶豫是最大的禍害。
決斷的前提：
1、充分的調查研究與實事求是，理性思考、分析、判斷、推理。對事物的全體、真相、本質與規律趨勢的認知要非常清晰。
2、有明晰的自我認知，目標清晰，意誌堅定，十全十美意味著一事無成。
一分痞氣
一句「欄內是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽」；一句「光腳的濺了穿鞋的一身泥」。
生活總需要一些毒雞湯，這樣的生活會更有情趣……
憑著這份三分靜氣、三分貴氣、三分殺氣和一分痞氣，丁元英一路過關斬將，將「殺富濟貧」的神話變成現實。
請記得一定要自己思考，唯有思考才能把所學內化到自己的思維模式中。
天道思維：掌握這個思維，你也會變成布局高手
用兩個字說：顛倒
用三個字說，果導因
用四個字說，倒行逆施
用五個字來說，多米諾布局
世界上最厲害的不是招數，不是策略，不是金錢和權力，而是一種思維方式。
掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，並且能讓你看清一切商業模式中隱藏的秘密……
天道思維：再讀沈楠，一個連芮小丹都不得不佩服的女人
你能給予我什麽那是次要的，但是，你至少別剝奪我什麽。比如說自由。
沈楠恪守自己的底線，作為銀行行長，你的輝煌，你的權力，你的金錢，對我來說都是次要的，至少你不要把我原有的都奪走。
審訊時，沈楠的回答滴水不漏，沒有任何邏輯漏洞，一切都在當初的設定之中，早有心理準備，讓自己置身於外。
她和芮小丹一樣是一個知道自己真正想要的是什麽的人，懂得從結果導向出發的角色，沈楠也是本劇中的高人之一。
天道高人：雖然混跡於市井，網友卻說他不亞於丁元英
道是什麽？道就是規矩，既有所能就必有所不能。
第一、殺人很容易，但是心裏背負罪名不容易；
第二、你想殺人僅僅是為了面子；
第三、你殺人，自然有人殺你；
第四、就算一敗塗地，可你林雨峰還是中國音響的功臣。一旦殺人，將會受萬人唾棄。
雖然混跡於市井，但是做到了「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。
天道王誌文：掌握這3個秘訣，早日迎來屬於你的伯樂（自己做自己的伯樂）
獨立思考
本來不在王誌文計劃內的她，透過自己獨立思考和果敢判斷贏得了上牌桌的機會，最後自然也贏得了格律詩掌門人的寶座。
心理學家發現，獨立思考的人更接近真理真相，相對於其他人看得更遠，所以更容易得到伯樂相助。
善良無私
厚道無私的人，看上去反應遲緩，容易吃虧。但是用逆向思維想一下，沒人喜歡別人占自己便宜，所以能吃虧的人往往受到歡迎。
心理學家指出，善良無私的人不僅受歡迎，而且自我感覺幸福感會高很多。
善良無私要明確物件，亦不可過度。
謙虛
千裏馬常有，而懂得謙虛的不多，心理學家發現，懂得謙虛的人更容易獲得好感和青睞。
每個人都要應該像【天道】中肖亞文學習，一方面努力提高自己，另一方將眼光放長遠，這樣會有很多人被你吸引，其中就有你的伯樂。
王誌文：搞清楚這件事，會讓你理解【天道】更透徹
豆豆說，我在小說【遙遠的救世主】中所羅列的那些閃光點，並非都是自己原創，它們原本就存在，我只不過是用一根線把它們都穿了起來，同時又往裏面加了些其他的元素跟單元。
豆豆說，這有點像做菜，我只不過是把材料都搜集在一起，然後再用不同的手法把它們煲成一鍋湯、一道菜而矣，有時為了加重戲劇效果、突出個人風格，我還會多加些佐料、誇大一下。
【天道】王誌文身上的這個特質，竟然也和賈伯斯相似。
從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
芮小丹從心理學分析丁元英是一個腦子復雜，心事太多的人，所以對簡潔有著極致的需求。
簡單是高級形式的復雜，越是高級的東西越是簡單。
簡到極致，便是大智；素到極致，便是大美。
【天道】有毒，小心徹底顛覆你的人生
雖然我們一直在探討，如何努力工作、打拼事業、奮鬥人生，每天不斷的為自己打氣加油前行。
然而，你發現了嗎？
漸漸的，你開始麻木...
已經不會思考為什麽要過這樣的生活……
我們已經走得太遠，忘記了為什麽出發。
你現在所抱怨的，生活，財務，事業、健康，等等所有的不滿...
原因都是：你的思維
工作做不好，是因為你的思維！！！
事業一塌糊塗，是因為你的思維！！！
生活毫無生氣，是因為你的思維！！！
兩性關系不和諧，還是因為你的思維... ...
制定方案、流程設計、節點完成時間、責任到人，落實到事，執行到細節……
瞬間就會有整套的方案流程浮現在腦海之中，最後那個結果是水到渠成的。
是不是很簡單，這就是天道中逆推思維的運用。
當你預知了結果，就擁有了一股神奇而強大的力量。
你就可以馬上利用這股力量，去創造任何你想要的生活和金錢的藍圖。
逆推思維的核心是什麽?
不關註現有的條件能達到什麽目標，而是重點研究要達到目標需要什麽條件和采取何種路徑？
如果條件具備，就開始執行；
如果條件不具備，分析現有條件的瓶頸和制約在哪裏？缺什麽，想辦法補充什麽。
把執行過程中遇到的困難和問題作為目標去實作，一個問題一個問題的研究，一個難題一個難題地解決，猶如吃洋蔥，一層一層地剝離，當所有的難題都得到了解決，最後的大目標也就實作了。
人和人之間只有最關鍵的 5%差別……
你的思維方式，就是影響你過上哪種人生的關鍵因素。
王誌文天道：想要提高情商，千萬不要做這3件事
情商主要是指人在情緒、情感、意誌、耐受挫折等方面的品質。
1、喜歡批評、指責，嘴上不饒人（對人過於苛責）
2、對一些沒有意義的事情刨根問底（對事過於纏結）
3、自以為聰明（對己自以為是）
葉曉明總是在懷疑中去執行一些事情，時時刻刻盤算著自己的一點利益，一旦嗅到風險和災難，葉曉明臉色變得比誰都快，跑得比誰都果斷。
天道王誌文一向沈默寡言，卻在這件事上批評馮世傑，為什麽？
別把別人不當人了，別把自己太當人了。就這點規律而言，天下烏鴉一般黑。」
的確馮世傑只是隨口一說，但是一個人的語言模式往往透漏出內心的真實想法，尤其是在不經意間。
馮世傑在抱怨，尤其是劉冰在旁邊嘀咕，好像他兩受到了不公平待遇，似乎都在為丁元英打工。立場一變，心態就變了，主動積極就變成被動等待。
「好的」、「一定會有辦法的」、「沒問題」，每天都能說出這種積極話語的人，他們的每一天都過得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過難關。
相反，每天都嚷著「太糟了'、「太讓人氣憤了」、「沒辦法了」的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。
別把別人不當人了，別把自己太當人了。
丁元英的家庭觀，做了多少人想做卻不敢做的事
友誼這件事情，我個人認為，就像沒有純潔的男女一樣，也沒有純潔的友誼，這個純潔是要與價值等量，物質等量劃等號的。
沒有靈魂的滋養，沒有物質的幫助，這種不對等的條件下，就決定了不對等的情感。在感情中，要麽一方敬仰，要麽一方給予。
覺得不被人理解，有時候想清凈，卻像被周圍的人和事推動著，不得不走。
人生的最高境界是「自在豐盈，淡定從容」。
無論是人道、虛榮，還是面子，還是為了讓旁邊人知道我們更孝順，一定是選擇，竭盡全力，用最好的藥，哭最大的聲音，付出最多的努力，去賺錢，治病。
但是他的選擇，只有一句話：「怎麽能讓我父親死？」
他說：如果養兒就是為了防老，那就別提母愛有多麽偉大了，養來養去還是為了自己，那是交換。
這話對，卻不符合世間法。他更是說出了，別人想說不敢說的話，想做不敢做的事。
他說：漢奸好歹是人，總比被人罵不是人強。
天道，遙遠的救世主之丁元英
丁元英，他知識淵博，善於思辨，大智若愚，堅定執著，曲高和寡。
他身上有一些常人不太具備或不能堅持具備的特質，他的確是一個有著超常思維和睿智的神人。
1. 丁元英乃知識淵博之人。
博指廣度，淵指深度。丁元英的知識面非常廣，他具備豐富的宗教、哲學、金融、商業、法律、音樂、音響等領域的專業知識，不僅是具備，而且是精通，並且在精通的基礎上經過長久的思索，他對宗教、人性、社會規律、文化內容等深層次的問題，有了自己獨到的見解。
廣博的知識和精深的造詣，決定了丁元英的品質和品味，這是丁元英「神」的知識底蘊。
2.丁元英乃善於思辨之人。
丁元英不僅知識淵博，更重要的是，他善於運用其所掌握的和不斷更新的知識，去控制自己的思維，他以對天道的認識和思辨，以對文化內容的抽身反思，獲得了豐富的智慧，從而能夠更加科學、理性、縝密地思考、分析問題，有效地保證思維的正確方向。（而不是迷信、感性、膚淺的思考分析問題）
丁元英還是辯證唯物主義認識論的忠實踐行者：從感性認識到理性認識。凡事他都要經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的分析，撥開事物的表象，抓住事物的本質，把握事物的規律，作出正確的判斷，得出精準的結論。
知識淵博與善於思辨，是丁元英「神」的智慧條件。
3.丁元英乃大智若愚之人。
他為人處世不顯山，不露水，寧靜、淡泊的低調著，以至於人們經常會懷疑他的本事。人們真正意識到他的「神」，總是在事後的恍然大悟之中。就是這樣了，他也只是輕描淡寫地戲謔自己「本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
低調是因為有高調的資本，丁元英的低調並非故弄玄虛，一方面，這是大才樸實無華的本質體現；同時，這也是丁元英達到大才的途徑。當周圍充斥著喧鬧、浮華的時候，丁元英卻在鬧中沈靜著，在靜中觀察著，在觀中思考著，在思中覺悟著，在悟後清醒、理性、穩妥地付諸行動（不是渾噩、感性、浮躁地行動）。
低調沈斂，這是丁元英「神」的品格所在。
4.丁元英乃堅定執著之人。
丁元英始終堅守著自己的信念。本來，他沒必要非讓別人理解他，支持他的理論，但當他答應了芮小丹的「神話」要求後，他要把自己的理論轉化為實踐，就必須用他的觀點統一人們的思想。他堅信他是對的，因為他堅信他的知識、他的思辨和他的智慧。
丁元英還堅守一條，就是幫人不是幫在表面，而是內心，他意圖幫助人們轉變觀念，尊重規律，回歸自我。
堅定執著是丁元英「神」的人格力量。
5.丁元英乃曲高和寡之人。
他的付出又沒有用來為自己、為小丹有所圖，這在這個金錢和權利已成為推動力的社會裏太鳳毛麟角，也太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個人能夠理解？
有的人像蘋果，總是把自己高掛枝頭，竭力炫耀著、招搖著、張揚著虛榮的「輝煌」。而有的人像花生，一輩子都深藏地下，努力修煉著、充實著、飽滿著自己豐厚的內涵。
丁元英肯定不是前者，那麽他是後者嗎？似乎也不完全是，即凡即奇，即守即攻，即見即不見，這是神的真實所在。
天道中丁元英的思維怎麽學呢？
丁元英的思維是系統整體的思維。
思想上講的是【道】，表現為規律背後的原理。（世界觀與方法論）
思維上講的是【順應道】，表現為方法、工具、程式。
行動上講的是【行道】，表現為按【道】辦事。
思想-思維-行為，是一貫的，道才是串【思想、思維、行為】的那根線。
文化內容，從【順應道】的層面來講，就是要從客觀內容中去設計出方法、工具、程式。
文化內容，從【行道】的層面來說，忠實的執行，不要偏離道，要【行道】。
丁元英的布局，就是尋覓【道】，再根據【道】發展出法、術、器。
丁元英的思維怎麽學？
要學他【道】的思維，確切的說應該學他的【道法術器】的思維。
你知在哪一個層次，你的行相應的發展在哪個層次。
如果你的【知】是無意識的，你的【行】就是自動化的。
如果你的【知】是基於假設的，你的【行】就會是否證或驗證的。
如果你的【知】是基於概念、理論的，你的【行】就會從概念、理論中發展出相應的思維、及其方法，以及行為。
如果你的【知】上升到道的層次，你的【行】就會是法、術、器。
知-行是一個整體。
道、法、術、器也是一個整體。
【天道】丁元英思想獨特, 其思維哲學背後的定位系統
他是高尖端的高級人才，不僅僅是智商，不僅僅是能力，更多的是他的境界。
世界上的癡人之間的爭辯，絕不僅僅位置對立之間的矛盾，而是高度不一樣，世界不一樣。
換位思考，只能是從大的概念上的一種假設性思維，是深度溝通的一個前提。在哲學範圍內的定位系統來看，不可能真正的換位。
高維度的人可以對低維度的人換位思考，低維度的人是不可能對高維度的人換位思考的。
所謂定位系統，定的是哲學家的位置，他們最大的難處就是，高處不勝寒，卻又下不去。而成就這種高度的，不是其它，而是與生俱來的敏銳度，觀察力，洞悉了表象，就看到最豐富的內質。
那豐富的內質，無處訴說，無人可會。丁元英的哲學恰是所有的內質。他沈浸在內質的禁錮之中無限豐富著，無限孤獨著。別人看他只是一個人，他看別人只是一個一個規律中的符號，他無意改變任何符號。
【天道】丁元英：你自己不努力，沒人能替你成長
劉冰絲毫沒有感覺到眼前的一切，並不是他自己的努力所創造的，管他呢。他只相信自己開始轉運了，是不是自己的能力不重要。或者，壓根就沒有考慮自己能力，以後要不要努力的問題。
別再花時間等待天降好運或者遇到貴人，也別再眼巴巴地羨慕閃閃發光的別人了。你該做的是付出時間，全力以赴，努力改變。
你不堅強，沒人會憐憫你的脆弱；
你不努力，沒人會陪你在原地停留；
你不珍惜時間，沒人會和你一起揮霍青春。
請記住，沒人能替你成長，也沒有人能真正引領你，你只能風雨兼程，自己朝著終點一路用力奔跑。
【天道】丁元英：你可以沒有錢，但是一定不能沒有目標
「到底是什麽因素，使人無法成功？」回答：「模糊不清的目標。」
葉曉明，為人精明，善於揣度，有想法有主見。
一個沒有目標的人就像一艘沒有舵的船，永遠漂流不定，只會到達失望、失敗和喪氣的海灘。
或許你可能會認為葉曉明他們是有目標的，但我覺得應該稱之為「目的」更為合適。
「目的」多指是為得到名利物欲等個人想要的東西，著重的是「占有」與「索取」，自私狹隘、目光短淺、自以為是，也常常因人的「趨利避害」的本能而違背「天道」，或因意誌不堅定而無法達到。
「目標」多指為實作某一理想而設定的步驟，著重的是「付出」與「創造」，它是由信仰、信念、意誌驅動，是誌向或理想的一部份。
即使是很有想法，但是他們不願意為此付出代價，感覺到危險就撒腿而跑，所以他們註定是會失敗的。
要有至死不渝的信仰：有信仰就會有犧牲，就會要付出代價。
【天道】丁元英：請放棄你的無效社交
丁元英和巴菲特是相通的，他們都喜歡孤獨，不願隨波逐流，保持獨立的思考，凡事都有自己的獨特的見解。
丁元英更是幾乎不與人交往，因為身邊沒有同級別的人，或許跟弱智的人在一起久了，自己也會變弱智。
你花了多少時間在將來或授權能對你有幫助的人身上？有多少時間花在周旋於一個又一個飯局中？
你有多長時間沒有停下來好好靜一靜，跟內心對話，進行獨立的思考，梳理自己的思維體系？
【天道】思維：看懂丁元英的格局，你再也不會小家子氣
丁元英無疑是一個做事有能力，做人有格局的現代高人。
反觀葉曉明則是做事能力尚可，但做人格局受限，自我評價小家子氣；劉冰則無能力無格局，不僅如此，還心懷不正，最終枉丟了性命。
杜月笙常說，做事靠能力，做人靠格局。
【天道】丁元英是如何煉成的？
判斷一個人性格關鍵在於其看世界的角度，即世界觀。
唯物主義世界觀：從世界的角度去理解世界，看到的就是真相、本質、規律、大道；
唯心主義世界觀：從自己（人心或人性）的角度去理解世界，看到的就是表象、利益、爭奪、罪惡。
自助者天助之，丁元英是個具有極強自我意識自強精神的人，自立、自律、自強、自省；自知、自治、自尊、自愛。
至於丁元英為什麽養成這種性格？
這一定和他讀書和經歷有關，丁元英讀書時期閱讀過大量的哲學類書籍，再加上後來從事交易，交易是需要大量時間獨處和思考，需要冷血無情和無動於衷，只對自己的理念負責，這種工作更加深了他冷眼看世界的理性性格。
天道中劉冰真的非死不可嗎？
格律詩是什麽？是丁元英送給芮小丹生前的禮物，也是想讓芮小丹對文化內容概念覺悟的教材，更是在芮小丹死後的念想，所以丁元英不能讓劉冰對格律詩公司帶來一絲一毫的破壞。
1.如果劉冰不要檔案袋，則證明劉冰是個有骨氣的大好青年，那他後面的成功丁元英已經透過肖亞文安排好了；
2.如果劉冰拿走檔案袋，踏實工作，不開啟檔案袋或將檔案袋上交給肖亞文，那麽肖亞文也會遵照丁元英的囑托，給劉冰一個好職位和股份，劉冰也會有實在的前途；
3.如果劉冰妄圖走捷徑，那麽他就會在開啟檔案袋的瞬間失去一切。
可惜劉冰實在是爛泥扶不上墻，當時別說拒絕了，連推就一下都沒有，生怕丁元英反悔，拿了檔案袋立刻就跑。
劉冰拿著未拆封的檔案袋欣喜若狂，似乎香車寶馬，辦公室主任的身份一切又重回。心想，他劉冰也是力挽狂瀾的人物，非等閑之輩。
當威脅不成，拆開檔案袋時，發現是一堆白紙，瞬間所有夢寐以求的一切成為幻影，這眼前發生的一切猶如做了一場噩夢……
世界太大了，大得能包容罪惡、陰謀、眼淚……
世界又太小了，小得竟然沒有他劉冰的一塊立錐之地……
劉冰作為【天道】弱勢文化最最典型的代表，在脆弱的心理承受能力、敏感於周遭的評價、恬不知恥的貪念和富貴幻滅後的共同作用下，自殺成了他大腦空白時的本能選擇。
【天道】中的「等靠要」，戳痛你沒？
劉冰：要麽出人頭地，要麽結束性命
劉冰的角色，不僅僅是「小聰明」，還是一個「小人物」角色，他代表了一些愛慕虛榮的人，為了出人頭地每天輾轉反側，挖空心思想賺到大錢，只有金錢能帶給他安全感和滿足感。
一輛寶馬車和辦公室主任的頭銜讓劉冰的虛榮心得到了極大滿足，四處發名片，到處參加飯局，一個井底之蛙在一夜間搭到了井沿發現外面的世界的精彩紛呈，而忘記了不是靠自己的能力達到現在的境遇的。
一旦讓他失去眼前看到，得到的一切，於是心理失衡，就不擇手段的背叛，得了精神絕癥。
人與人之間最大的差別是什麽？……
是思維模式的差別。如果不解決思維問題，不掌握原理型的思維，你一定很容易走偏。只有認清自己，不斷完善思維，成功才會隨之而來……
如何理解【天道】中的「你不知道你，所以你是你」？
「知人者智，自知者明」；
而對於我們碌碌紅塵中的個人而言，是時刻需要認清自身的。等我們自身取得一定的成績，修到一定的高度，這樣自然能夠真正看清楚自身於紅塵中，於世界裏是一個什麽樣的自己？
【天道】格律詩：看懂布局，讓你提早10年成功
經過一番深思熟慮後，決定王廟村的布局模式不以銷售音響產品贏利為主，而是以炒作格律詩品牌，最後公司或托管，或轉讓，或逼對手合作為主。
終於把貧困縣中的貧困村帶到市場經濟中占有一席之地，讓王廟村可以永久在這個產業鏈當中立足。
其實這世上原來就沒有什麽神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。
最後王廟村和音響界第一品牌樂聖公司成功達成合作，這個時候整個事件浮出水面，最開始丁元英就設定一個結果，是給小丹的一個神話，讓王廟村這個貧困村走進市場經濟，成為產業鏈上的一環，並讓貧困村有持續的造血能力，而不是傳統靠生產建廠然後去市場進行拼價格競爭。
在丁元英的布局中，丁元英從目標，結果進行倒推，用哪些城市做托，什麽時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預計好的，所有的設計都是預期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世傑他們的反應也有所預測。
丁元英不僅僅精心設計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預測，留存了一定的變量，並且有做好了相應的對策。
我們可以理解當葉曉明他們看到產品不賺錢時的困惑，看到低價傾銷時的憤怒，會議上的反抗，強行退股時的背叛。如果葉曉明他們看到背後的布局，看到了丁元英的良苦用心，如果他們懂得感恩，懂得信任，不計較眼前的個人利益得失，那麽他們人生會怎樣？
只知「占有、索取」的人是不會真正持久感恩的，更不會有持續的信任，只會斤斤計較於眼前的利益得失，得寸進尺，貪得無厭，最終變成「白眼狼」或恩將仇報。所以，「善良、付出、奉獻」是要講物件的，也是需要高度智慧的，此不可不察也。
