兒時狂追的劇【新白娘子傳奇】裏的中醫知識，（暴露年齡）

2023-06-24影視

我們來談談【新白娘子傳奇】裏的中醫藥吧（嚴肅嚴肅嚴肅）。

電視劇【新白娘子傳奇】裏涵蓋中國傳統戲曲、中醫、宗教、詩詞等多種國學範疇，又有古典文化和民風民俗的融入，具有長久的藝術生命力。其中的中醫文化內容耐人尋味。

許仙有學醫的天分

劇中描寫許仙祖上世代經商，主要做販賣藥材的生意，非常註重誠信經營。其父母早逝，「自幼苦心把書讀」。在拜師學醫之前，許仙已經讀過【神農本草經】及孫思邈的【千金要方】【攝生真錄】等醫學書籍，而且「長大專研本草經」，許仙年紀輕輕就已經成為研究【神農本草經】的專家。

當他由姐姐帶著去拜慶余堂王鳳山為師時，就能對王的處方提出真知灼見，建議加一味甘草。甘草一味，雖說七八成的方劑都有它的存在，但用或不用，量大或量小，實在不好拿捏，因此是最難用得好的藥。一個經驗豐富，一個初出茅廬，師父肯接受徒兒的建議，一是說明師父謙虛，二是說明徒弟不必不如師。

許仙天生就是學醫的料，初次見面王鳳山就對他都刮目相看，「難得許仙有這根筋」。許仙其實在慶余堂跟師學醫的時間很短，在蘇州師叔吳人傑的濟人堂也沒學幾天，從清明節與姐姐、姐夫給父母掃墓到同年端午節之前就早早開了保安堂，且期間又經歷了新婚大喜、發配蘇州、被王道靈欺蒙拐騙等許多事件，這樣算來許仙的學醫時間短而又短。

他的學醫過程堪稱奇跡，與【史記·扁鵲倉公列傳】中所記載的得長桑君真傳的扁鵲一樣，充滿了傳奇色彩。蘇州的捕快郝江華初次見到許仙就感到不可思議，「哦，你懂醫道啊，年紀輕輕的，我倒是看不出來」。許仙的學醫之路告訴我們，醫無老少，明理為上。

許仙白素貞醫心醫德貝倉公

許仙發揚【千金要方】大醫精誠的精神，佛手仁心，加上白素貞的道術，夫妻二人真可謂「菩薩心腸，神仙手眼」，即使到閻王殿也要救人回陽間。「仁心仁術許漢文，慈悲為懷白素貞」就是對夫妻二人濟世救人的真實寫照。

「醫心醫德貝倉公」，倉公即淳於意（約前205—？），西漢初齊臨淄（今山東淄博東北）人，為使自己專誌醫術，辭去官職，不營家產，長期行醫民間，是西漢醫學家的傑出代表（張仲景【傷寒卒病論集·序】「漢有公乘陽慶及倉公」）。許仙與倉公都吃過官司，最後都是女人營救了他們，前者是娘子白素貞施計於錢塘楊知縣，後者是幼女緹縈犯顏攔駕上書救父。許仙的醫心醫德，與倉公確實可以相提並論。

劇中「立誌行醫救人群」而淡泊名利的許仙、白素貞夫婦與王道靈、張德安、鄭泰生形成了鮮明的對比。茅山道士王道靈能「提挈天地，把握陰陽」，本可以發揮自己的本領為老百姓解除痛苦，卻為了賺取大把銀兩，竟往水井中投毒，致使蘇州許多百姓上吐下瀉，然後高價出售「萬靈丹」，一兩銀子一瓶。許仙堅持低價出售能治百姓疾苦的「保安丸」，認為「賣藥的要乘人之危來賺錢，那樣會斷子絕孫的」，而白素貞主張免費贈藥與百姓，後來為了正本清源，下解毒藥於投過毒的水井，終於撲滅了一次人為的時疫。後來許仙因斷定蘇州知府陳倫夫人懷了龍鳳胎，並用保安堂的催胎丸解除了難產而使其在蘇州的人氣大增，加上長達30天的義診，影響了張德安、鄭泰生等人的生意，二人懷恨在心，設計陷害許仙，向老乞婆祖孫投劇毒鶴頂紅（即紅砒）。大夫不去救死扶傷，卻來投毒害人，與劊子手無異。

劇中的堂名有講究

劇中蘇州有個「三皇祖師會」，按照劇中的定位，應該是一個民間自發形成的醫學協會。「三皇」的說法有多種，此處可確定為伏羲、神農、黃帝，因三者皆是中國醫藥鼻祖。伏羲制八卦而成易，易與醫通，孫思邈說過「不知易，不足以言太醫」，張景嶽亦言「醫之為道，身心之易也，醫而不易，其何以行之哉」；皇甫謐的【帝王世紀】曰：「伏羲嘗百草制九針」，宋代易泌【路史】言「伏羲制砭」，說明伏羲發明了針灸之術。【淮南子】記載神農氏「嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒」，【神農本草經】就托其名；且其制造陶器，可用來烹飪食物與煎煮湯液。黃帝與岐伯、雷公、俞跗等人探討醫理而成【黃帝內經】【黃帝外經】等，前者仍是學習中醫的必讀經典著作。

劇中涉及杭州王鳳山的慶余堂、蘇州吳人傑的濟人堂、許仙在蘇州、鎮江的保安堂、在錢塘的保和堂以及張德安的慈心堂。為什麽古代的私人診所皆以「堂」命名？話說張仲景在任長沙太守期間，在處理完公務後，為了方便老百姓就醫，公開坐堂應診，後來人們為了紀念張仲景，就把醫生治病的行為稱為「坐堂」，而「堂」也成了醫生行醫之所。堂名皆有學問，劇中所有的「堂」的命名都體現了儒家的「仁」，濟人堂取濟世活人之意，保安堂取保君平安之意。後來因許仙覺得「保安堂」不吉利，多次給全家人帶來災難，白素貞改為「保和堂」，即使一肚子壞水的張德安，也以「慈心」為自己的堂命名。當然，最有文化淵源的當屬慶余堂，其主人為清末紅頂商人胡雪巖，堂名取自【周易·坤·文言】：「積善之家，必有余慶」，因余慶堂是惡貫滿盈的大奸臣秦檜的堂名，故調換了二字的順序。

許仙的中藥學知識

許仙建議王鳳山在處方中加一味甘草，王聽完許仙的自學之路後，認為處方更王道了。與王道對應的是霸道，二者本來指春秋戰國時期治理國家的兩種策略，王道用的是儒家思想，主張以仁治國；霸道用的是法家思想，主張以刑罰、愚民和權術治國。清代陳士鐸在其著作【石室秘錄】中提出「王治法」與「霸治法」，實際上是指兩種截然不同的用藥風格，前者藥性平胡，後者峻急猛烈，甘草能緩，能和解方中諸藥，故屬於「王治法」。不過，王道或霸道，並不是孰優孰劣的問題，當霸則霸，否則隔靴搔癢無濟於事；當王則王，否則孟浪從事後果難料。筆者初學中醫時，發現有七八成的方劑都離不開甘草，所以對許仙加甘草嗤之以鼻；後來發現中醫最難用好的也是甘草，又對許仙加甘草贊賞有加。

當王鳳山提出鹿角霜的問題時，許仙答道：「內服外用皆可，內服以補虛助陽，外用可以收斂止血。」接著，許仙又唱：「硫磺硫磺原是火中精，樸硝是它對頭人；水銀水銀莫與砒霜見；狼毒最怕密陀憎；巴豆呀生就烈火性呀烈火性，最忌呀牽牛一路行呀一路行；丁香丁香莫與郁金見」，很顯然，這就是中藥「十九畏」的前五組，只是為了便於唱白，對「十九畏歌訣」進行改編。「用對了可以救性命，用錯了那可就要了命」，道出了醫生用藥要萬分謹慎，不可有一絲一毫的差錯。

「天上造物有主張，大地處處藏藥方」，千樹萬草皆可入藥，關鍵是醫者能否認識與運用。從【神農本草經】的365種，到現在的上萬種，以後很可能還會有更多的國外的動植物陸續進入中藥的大家庭，為人類健康服務。「牛溲馬渤皆有用，妙手回春把名揚」，取自清代李漁【閑情偶寄 ·居室·房舍】：「收牛溲馬渤入藥籠，用之得宜，其價值反在參苓之上。」牛溲，即車前草；馬渤，即馬勃，二者皆是尋常之物，若用得好用得妙，照樣可以救死扶傷。故曰：藥無貴賤，有效則靈。蜈蚣「美容解毒它最強」「美膚滋顏絕不差」，再加上生地、卑亥（疑為「萆薢」）、金銀花，成為解毒良方，此方有無出處，尚待考證。蜈蚣在許仙嘴裏是一味很好的藥，但也特別強調孕婦不宜。

本劇中還涉及中藥鑒定與炮製。吳人傑的女兒吳玉蓮錯把胖大海認作橄欖，許仙為其糾正錯誤，認為「不只是治嗓子，什麽風火牙疼啊，無痰幹咳，都管用，這是一味驅火消毒的好藥材」。此外，從許仙的口中得知胖大海還有一個別名叫安南子。「去頭去腳火微烤」就是對蜈蚣炮製方法的概括，「去頭去腳」言去其毒性，「微火烤」意即用文火焙，焙至黑褐色，不得焦。

此外，許仙的唱白【針灸之術我在行】「環肥燕瘦都有別，寒熱虛實不同方，奇經八脈須註意，刺得不對會眼盲」，道出了針灸的註意事項，也暗示了許仙對湯液與針灸都很擅長。假藥害人，用面粉做藥雖無害，但也無益，劇中以喜劇的形式對這種行為予以鞭撻。