以前去上海出差，坐出租車裏趕路，聽了一小段車載廣播，好像是個脫口秀類節目。
主持人說，有位海龜，回到上海，發現他記憶中的「弄堂」不見了，變成了高樓大廈。他很不開心，說，「老上海的味兒」沒有了。
主持人借某位路人的嘴回懟說：那你願意放棄現代化設施，住在舊時的老弄堂裏嗎？
「那我肯定是不願意的。」
然後這節目就結束了。
後來我想了很多。因為我曾經也深受「北京胡同都拆了，沒老北京味了」這種說辭的影響，但老實說，就我住胡同的經歷……首先我受不了家長裏短的閑話；其次接受不了胡同房的憋悶，太擠了，是真的不通風；然後受不了自己燒煤的暖氣，托這玩意的福我居然學會了燒煤爐用通條；再就是接受不了沒有廁所，只有公廁大蹲坑。一到夏天……
當然了，胡同裏的人情味肯定是濃的，這也是好的一面。但總體來說，我仍然更願意住樓房。
總之繼續說前面的話題。後來我不是想了很多嗎，從北京胡同的拆遷，想到老北京所謂「拆掉古董城墻，以後你們只能建個仿的」之類的民國公知語錄，再想到新疆和西藏等地的「民族特色」。
記得小時候看過一本小說，講述鄂倫春族人的故事。小說名字想不起來了，但記得有一段劇情，講新中國要為鄂倫春人蓋樓房讓他們住，但這樣他們就必須放棄原先的「傳統生活習慣」。很多老人家不習慣，有抗拒心態，又需要基層幹部一個個做工作之類……
小時候受很多思潮的影響，覺得這樣是不正確的。認為就是這樣的工作，使得中國很多傳統民俗都逐漸消失了，結合民國公知的話，那可是「真正的古董」啊。拆了真古董，以後可就真的沒有了，不可惜嗎？
說到這真的要特別感謝那次出差經歷，讓我可以聽到這麽有啟迪意義的廣播節目。不接受拆遷，繼續住在胡同裏，我願意嗎？想想今天住在樓房裏，南北通透，采光良好，統一供暖，獨立衛浴……在這一切面前，什麽胡同文化，見他的鬼。於是我得出這樣的結論：
有些東西，應該修個博物館保存起來， 而不是讓民眾以生活品質為代價去保存。如果有誰疾呼要在民間保存那些東西，那麽， 誰疾呼的，讓誰保存。
就比如說後來我看過一期生存節目。說有位老外特別推崇原始文化和原始的生活方式，於是他為了保存這種民俗文化，就自己光著腳，編草裙，用燧石做斧，砍自己山頭的小樹搭房子。
我覺得特別好，這就是 誰疾呼的，讓誰保存 。
我看網上還有一些國內的文青們，說西藏不像西藏，西藏人應該有「純潔的信仰」。
所以還是那句話：誰疾呼的，讓誰保存。
哪位文青自己住到西藏去，到戈壁邊上自己用石頭壘個小房子，物質生活最簡化，天天早晨磕長頭，轉經筒。也別搞商業化的玩意，畢竟要「純潔」，就自己種種地，或者做做工。每年把勞動所得，捐一大部份給寺廟，用自己的文化知識去抄經，然後布施給那些同樣有「純潔信仰」的其他文青們。
如果他願意這麽幹，我是會佩服的。畢竟，他踐行了「誰疾呼的，讓誰保存」。
否則，沒有哪位藏民有這個義務犧牲自己的生活品質，來滿足你的意淫。
啊以上是針對那些說西藏不純粹之類的文青的說法的。
至於國外電影以及那些抱著瀏覽動物園心態來看世界各地開發中地區的民俗文化的——
更重要的還是交流。唯有交流，才能讓更多國外民眾知道真實的西藏是什麽樣的，真正的藏民是怎麽想的。藏民有過上好生活的權力，國外民眾也有知曉這一切真相的權力。
也唯有交流，你才能知道哪類人只是一時沒想清楚，哪類人是真的憋著壞。
畢竟，你不能把所有「別人」都視為「敵人」。那樣的話，不管你做什麽，都一定會失敗。
把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。唯有交流，包括文化和利益上的交流，找出一致的利益方向，才能做得到。
