一
原因其實也很簡單。
央水的改編，嚴格遵循現實主義的原則，摒棄了原著中一切天降、神跡、法術、預言、成佛成仙等等神魔元素。
在原著中，魯智深接受智真長老「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂」的偈語，屬於 「預言」 ；
從烏龍嶺走失，穿越到幫源洞直接擒住方臘，屬於 「神跡」 ；
最後，在中秋之夜，聽聞錢塘潮而圓寂，屬於 「成佛成仙」 。
按照央水的改編思路，都是必需要拋棄的。
於是，編劇團隊只能讓魯智深提前結束征方臘的隊伍，而把民間曲藝中「武松獨臂擒方臘」的故事拿過來，作為戰鬥的終結。
而且，央水對於現實主義原則的恪守，達到了非常執著的地步。
不僅把原著中「誤走妖魔」、「玄女下凡」、「天降石碣」、「張順顯靈」以及各種鬥法的情節全部刪除，就連很多托夢和夢境的內容都沒有了。
其嚴苛程度甚至超過了87年的老版【紅樓夢】。
老【紅樓】至少還出現了大荒山青埂峰，有茫茫大士、渺渺真人，有秦可卿死前托夢給鳳姐。
央水中，唯一接近神通的地方，大概就是戴宗透過符咒實施「神行術」。
但是，原著裏面，魯智深在圓寂前，聞潮信如戰鼓這一段，實在太出色了，央水做了保留，變成梁山余部全體被潮水的轟鳴聲驚醒，面對洶湧的波濤，人人臉上露出悵惘的神色。
倒也不失一種悲壯的震撼。
二
要如何評價這一段改編的好壞？
只能說， 是在去除了神魔元素之後的最優解。
原著中，魯智深浙江坐化成佛，是拔高全書主旨的重要一環。
這不僅是針對魯智深個人的褒揚，更是 天命和佛性 的體現 ， 並且反映出對英雄 歸宿與出路 的思考。
天命、佛性這些東西，在唯物論者看來，或許認為不過是迷信，但對於古人而言，卻是非常重要的精神支撐。
它標誌著主人公「替天行道」的行為最終獲得了上天的認可。
哪怕在現實、現世中，他們未必有圓滿的結局，但在精神層面上，仍然獲得了超越俗世的肯定。
三
央水對魯智深結局的處理，固然是為了表達「看破」之意，但個人以為，在人物形象上至少有三處弱化。
首先， 是在義氣的層面上，「早退」有違「聚義」的主旨。
梁山好漢在大聚義時，曾經發誓：「共存忠義於心，同著功勛於國，替天行道，保境安民」。如今內亂尚未平定，怎麽會有人主動結束征戰？
公孫勝的離開是羅真人很早就向宋江打過招呼，算是天意的一種；金大堅、皇甫端、蕭讓、樂和、安道全的離開是出於聖命或更高級官員的指令，並非本人的意願。
後來，征方臘中途，費保等勸李俊離開，李俊就回答：
只是方臘未曾剿得，宋公明恩義難拋，行此一步未得。今日便隨賢弟去了，全不見平生相聚的義氣。現在，魯智深提前結束，不參加戰鬥，未免義氣有虧。
其次， 由於沒有親身經歷過征方臘時的慘烈廝殺，魯智深的突然離去，原因純粹變成了發泄對招安路線的不滿。
而他在擒住方臘後對宋江發出的，「灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣」，「只得個囫圇屍首，便是強了」等等感嘆，部份意思被央水移植到武松的身上。
然而，對策略不滿便分道揚鑣，避開紅塵，與歷經生死之後，再安然放下，同樣是「看破」，兩者的境界卻有高下之分。
第三， 魯智深臨死前留下的頌子有雲：「錢塘江上潮信來，今日方知我是我」，這是一種對人生本來面目的探尋，是很多人苦苦求解的終極命題。
東方佛理中的 「本來面目」 ，與西方哲學一直在思考的「我是誰」，在人性的拷問上，殊途同歸，並不能用迷信或神話來簡單否定。
魯智深是有佛性的，剝離了「成佛」這個情節，沒有了「解使滿空飛白玉，能令大地作黃金」這樣的非凡正果，其人物的光彩也黯淡了許多。
四
由於魯智深缺席，央水便將擒方臘的戲份都壓到武松身上。
加上又是在斷臂的狀態下，只手擒敵，濃墨重彩的渲染了戰鬥的激烈，效果確實做足。
但其實，原著的著眼點，並不在於「擒」的過程。
小說對魯智深擒方臘的描述非常輕描淡寫，雙方甚至根本沒有起沖突：
方臘肚中饑餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃。只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。
那和尚不是別人，是花和尚魯智深。
只有這樣幾句話，舉重若輕。
之前那麽多激烈的戰鬥，那麽多慘烈的死亡，最終的勝利到來時，卻如此輕易和簡單。
借此，小說營造了一種異常強烈的反差效果。
命運和造化的無常，有時候就是這樣弄人。
事實上，小說更大關註的點，在於大功告成之後，「兔死狗烹，鳥盡弓藏」的那個結局。
對於作者和他筆下的主人公們來說，戰死沙場雖然可謂不幸，但比之更加不幸的，是在好不容易取勝之後，死於自己人的陷害。
原著的最後一回，「宋徽宗夢遊梁山泊」是小說裏相當重要的情節： 在夢中，天殺星李逵提著板斧向宋徽宗奔來，厲聲高叫著，要找他報仇。
所有的賬，都被明確無誤地算到了皇帝老兒的頭上。
不論小說裏寫到多少次「皇上至聖至明」，全被這夢中的一斧，砍得粉碎。
然而，非常非常可惜，這個「夢遊」的片段在講求現實主義的央水裏，被刪掉了。
代替皇帝承受指責的人，變成了宋大哥。
最後，「這樣修改有什麽妙處」？
結論就是：
電視劇不是為了更妙而修改，只是為了規避某些非現實的因素，不得不進行修改。
當然，「建國後，動物都不許修煉成精」了，所以，人肯定也不許修煉成佛。
又及：
關於【水滸傳】的大結局，之前寫過一個分析，有興趣可移步：
又又及：
關於魯智深圓寂的美學旨趣，請參考這個回答：
@嘀嘀不打嘀 一並謝邀
2022.5.28
