這句童謠其實可能不是羅貫中寫的，原作中譙周參照的童謠，其實更可能是「若要吃羹，熟煮來」；嘉靖年間【三國演義】正式出版前的修訂者，覺得原作者寫的內容不妥，給改成「若要吃新飯，須待先主來」。
我看有人回答說這是「毛宗崗批評本」的問題的，原文應該是「若要吃新飯，須待先生來」——這其實是錯的。因為這是最早出版的「嘉靖本」出場內建的BUG：
實際上，在【三國演義】成書後，很長一段時間內，都是以抄本的形式流傳，直到嘉靖元年之前，某個文學修養較高的修訂者，在精心修訂並出版後，市面上才開始出現印刷的版本。
無論是「嘉靖本」、「周曰校本」，還是受前兩者影響而出現的「毛宗崗批評本」，都是來源自弘治年間的一種北方流傳的抄本。而在南方，流傳著另一種截然不同的【三國演義】類書籍——這便是福建建陽書坊的出版商們熱衷的【三國誌傳】系列。
現存最早的【三國誌傳】是嘉靖二十七年刻的葉逢春刻本。這個版本裏，譙周參照的童謠卻是：「若要吃羙，熟煮來」，「羙」是「美」或者「羔」的異體字，其實都說不通。這主要是因為葉逢春本印刷錯別字較多，應該是「上羔下火」，也就是「羹」的異體字。
所以這句話應該是——「 若要吃羹，熟煮來 」。
這裏的「熟煮」其實是一語雙關「蜀主」。
萬歷年間的湯賓尹校本【三國誌傳】，則可以驗證確實是「若要吃羹，熟煮來」。
明萬歷三十八年的書林楊閩齋刊本裏，這句話是「 若要吃羹，熱煮來 」，把「熟煮」誤作了「熱煮」……
這個「熟煮來」其實是有典故的。
宋代的誌怪小說集【蜀本分門古今類事】中，參照了【蜀異誌】中的記載：
太祖皇帝乾德之初，京師屠宰多煮肉以賣，人多德其利，故先售，至是煮之差熟，乃巡裏巷叫雲：「熟煮來！」其後蜀平，少主歸國。「蜀」與「熟」同音，「主」與「煮」同音，此其讖也。這其實是說宋太祖乾德年間，汴京賣肉的人常常先賣肉，再煮熟，在裏巷中叫「熟煮來」，讓買家來取。「熟煮來」和「蜀主來」同音，果然應驗了不久後蜀國滅亡，後主孟昶被俘，被解送至汴京。
不過，【三國誌傳】系的的「讖語」由於設定是「蜀地小兒歌謠」，所以「若要吃羹，熟煮來」，反而從蜀主被俘兵敗的意象，一轉變成了預示著「蜀地之主」的到來。
這句「讖語」的重點，要配合是原文設定為「一載之前」開始的，其實還是強調「蜀主來」，尤其預示著劉備的到來。
可能是嘉靖本的修訂者覺得這句「讖語」終究是源自於「亡國之君」孟昶，怎麽可以用在劉備身上呢？不妥，所以就改成了「若要吃新飯，須待先主來」。
「先主來」應該還是「先煮來」的諧音梗，這句「讖語」則預示有一個「先主」來取代劉璋，更多了一份預示「劉備是先主」，還存在有「後主」之類的預言之意——
不過，除了神棍和資深投降主義謀士譙周外，我不感覺黃權和劉巴在這裏覺得「先主」就一定是「劉備」：
畢竟，在【三國誌傳】系列裏，黃權和劉巴聽譙周說「 若要吃羹，熟煮來 」，反應是「皆欲歐（驅）之」；而在【三國演義】系列中，他倆聽譙周說「 若要吃新飯，須待先主來 」，「先主」被解釋為劉備，黃權和劉巴的反應更加強烈，是「皆欲砍之」，明擺著覺得更加胡說八道了……
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敝人所寫的其他【三國演義】周邊回答：
