題主知道二律背反但是不多。二律背反的第一個命題就是時間與空間的命題。他的正命題是
宇宙在時間上有起點，在空間中也有限制。
反證：假設這個命題錯誤，時間線是沒有肇始的。但是所有的過去形成了一個完整的無限時間線，從無限的過去到達任一給定的時間點都算是度過了無限漫長的時間，這將導致這個時間線既無限又完整，與其自身相悖（因為不可能「度過無限」，一個無限的系列沒有終結），所以這個命題肯定是對的，時間一定有一個起點。再假設空間是無限的。無限的事物作為一個不定量，無法被直觀。它可以被認為是其各個部份的綜合體。當看待一個不定量總體時，我們將其思維為所有其組成單位的疊加。而無限的空間（作為一個不定量）的各個部份在組成它的時候，也同樣如此疊加起來並完成為一個整體。但是，時間已經被假設為無限，事物又如何可能 經過 無限的時間來形成這個整體呢？所以空間是有限的。宇宙沒有起點，在空間中也沒有任何限制；它在時間與空間中都是無限的。
反證：假設這個命題錯誤，宇宙是有起點的，那麽起點之前的宇宙從「空」中產生，康德稱為虛空時間。但是虛空（無）時間無法生出宇宙，所以時間只能是無限的。假設空間是有限的，那麽這個「限」的外部不存在與其對應的事物。因為空間和現象分別為直觀的質料與方式，也就是說，空間允許我們的直觀以現象感知其本身。如果將空間與現象任何一方放置在另一方的外面，一切直觀都是不可能的。如果對於人類來說無法感知，那麽這個有限空間外的，無法發生任何現象的虛空空間質料是完全沒有意義的。所以結果這樣的假設本身就以空間為無限作為結論。我們這裏思考男主如何穿越時空來影響現在的呢。因為要尋找新的星球所以需要一個蟲洞。但沒有這個蟲洞需要向未來發出求援。那他的資訊要傳遞給誰呢？新人類嗎？但是現在並沒有蟲洞呀也就沒法傳遞給未來人類。在這樣一個穩定的系統裏如果要打破它必須有一個外來量。這裏的外來量不是人的自由意誌。人的自由意誌也不是來影響物質世界的。
再說黑洞其實是一樣的問題他是如何讓資訊傳遞的呢？這是一個同樣的悖論。他需要向過去發一條訊息。需要一個五維空間。但五維空間如何而來？未來人需要他存續，人類才能在未來活下去，但男主在正常時間線上沒有辦法傳遞出去也就不會有未來人類。這又是一個悖論。需要一個外來量。
再說自由意誌的問題。自由意誌可不是你說的那種的外來量。如果你把他視為變量那麽
假設有自由意誌，並且可以影響因果律，那麽因果律的鏈條就會被打破。一切事件的起因都變成了絕對的開端。它們的起因將會變得與結果沒有聯系。人也無法建立起任何統一的經驗。康德稱這僅僅是一種「思維上之虛構物」。你又沒法解釋了。所謂自由意誌與機械決定論的調和更是會反擊你自己的觀點。因為它要求自由意誌在一定因果律裏面執行。那麽也沒有辦法變成所謂的變量。這裏的變量有且只能有一個那就是題主熱愛的二律背反的第四點關於上帝。同樣的他也有其反證。
在目前哲學界自由意誌與決定論仍然是討論的重點。隨著科學哲學，量子力學的發展我們又看到了很多新的觀點。微觀粒子的自由意誌是否可以證明我們是有自由意誌的？但也有人說粒子在微觀層面上的不可預測性不代表在宏觀層面上粒子行為不可以被預測。這個也還在討論中。哲學是一個有邏輯的學科。邏輯學是其中的分支。你提問所寫的東西沒有邏輯可言
那麽如果你非要把哲學拉入賽道。那麽我們看看球2是不是也有哲學的痕跡。電子生命的概念雖然不是球2為先，但也是一個持久的哲學問題。這裏有一個命題就是我作為非地下城的一員，我必然死亡。如果我徹底死去沒有靈魂變為純粹的粒子，我的存在性徹底泯滅。那麽我還有必要考慮我身後的世界嗎？道德在這樣一個剝奪我活下去的權利的世界還有其約束性嗎？道德倫理永遠是一個值得考慮的問題。集體更大還是個體更大？有沒有必要為了一個虛無的概念失去實在的身軀？
我實在不覺得你是一個認真在看電影的人。無論什麽電影只要是學哲學的人都會去鉆研。哪怕一文不值也會去探究後面的社會現象。哲學就是愛智慧，我不覺得題主熱愛智慧，你只是講出了一方的好而不是去探究，講道理。
以上，祝好
