什麽是時間？我們擡起手表，表針轉動，時間正在「行走」、行走的意思是，它從一個點，以一種「勻速」的方式到達另一個點。這其實已經把時間空間化，這種空間化的時間，來源於對生命的切割。例如，一生有大概多少年，每年有多少天，每天有多少小時，每小時多少分鐘，每分鐘多少秒。
物理時間是勻速的，但是在我們的感受中，時間分明是非勻速的，它或者因一場乏味的會議而變慢，或者因沈迷遊戲而變快。然而會議之乏味，時間變得最慢的情況，也不可能慢過物理時間，我們用「數秒度日」來形容這種「最慢」的情況，那麽我們可以看到，這也不過就是約等於物理時間。
而打遊戲的時間之所以「變快」，其實不過是由於我們在沈迷遊戲的時候，沒有關註到時間，等我們打完遊戲，一看表，時間原來已經過去這麽久了。然而這來自於對「沒有關註」，也即，對「沒有感知」的回望。時間仿佛被挖空了一段，而前後未挖的部份拼合在一起，使得我們產生時間變快的感覺。
那麽我們其實可以發現，一旦我們沈浸於世界的時候，主客合一，時間就未被註意，其實也就是說，時間未生成。而一旦我們從世界抽身，將世界看做物件物靜置的時候，時間才凸現出來。這種沈浸的程度，其實也就是物件的物件性凸現的程度，只不過這分別從座標的兩個方向進行陳述罷了。
所以我們的世界的所謂「物理時間」，不過是這樣一種東西，它是「完全未沈浸於世界一絲一毫」的狀態，時間的徹底凸現。它就是這樣誕生的，一旦我們盯著時間，時間就成了一個「客體」，我們對這個流逝的測量切割，就是物理時間。所謂，物理時間是「客觀存在」的，這種理解，不過是來自於人的「客觀能力」。
那麽這個徹底流逝的時間是否存在呢？它只在推理和邏輯的意義上存在，而不可能被我們經驗到，因為沒有純粹的「時間流逝」，無論我們是「盯著鐘表」，還是「冥想」，都用「盯著鐘表」和「冥想」部份地填充了這個時間，所以，沒有徹底流逝的時間，即使我們說，鐘表的行走就是這樣一個純粹流逝的物理時間，然而我們無法感知這個物理時間。
剛剛說到，時間是生命的切割，那麽時間就是生命，我們無時無刻不在消耗時間，也就是在消耗生命。這種消耗可以被我們感知為「充實」或者「虛度」。這種感知就告訴了我們這段時間中生命內容（萬事萬物）的某種虛實程度。
充實者顧及不到時間，時間不凸現，因為他「有著」，只有在「有」稀疏之處，時間才凸現，一旦時間凸現，就提示了我們對這段生命的填充不夠「實」，（冗長而沈悶的會議，頻頻看表，他想從這個會議中「逃走」，註意逃走和融身完全相反），那麽其即時間就是這個「虛」，它的本質就是「無」。
時間＝無
