因為蜀漢的民族政策放在古代各王朝中都是很有亮點的。
之所以從漢朝一直到清朝，都有「棄西域」、「棄涼」、「棄疆」的聲音，原因是很復雜的，包括了：
1、民族矛盾
2、朝廷與地方的矛盾
3、地區階級矛盾
由此造成的管轄不到、動亂不止，國家安全、財政、人力、威望損耗巨大，得不償失。
朝廷裏的人們大致上有三種心態：
1、那爛地方本來就不是我們的，那些異族也不是我們國家的人，扔了就扔了，占了只是為了面子，不如及時止損（諷刺的是持這種想法的王朝往往都一直在挨揍）；
2、那地方畢竟是我們的領土，只是現在搞不定，先放一放等有余力的時候再收回來（諷刺的是持這種想法的王朝往往都收不回來）；
3、那地方非常重要，不能放棄。
蜀漢政權的民族政策特殊的一點就是，當劉備、諸葛亮還在遙遠的襄陽，就提出了「西和諸戎，南撫夷越」的民族政策基調，這成為後來蜀漢的一項國策。事實上，從劉備一直到蜀漢滅亡前，其基本想法都是以上第三種，他們是把少數民族當成大漢子民的。說蜀漢是基於軍事需要，只能去爭涼州的觀點，格局就小了。
漢家的領土，一點都不能少；漢家的子民，一個都不能缺。
當孫權在死掐東南百越的時候，我們看到，荊州一帶漢夷很和睦，幾乎沒有沖突出現。後來劉備東征孫吳，特地派出馬良這樣的重臣前往荊南地區聯系當地五溪蠻，而且當地蠻族首領沙摩柯很快就響應劉備起兵。
想想東漢初年，這裏的蠻人還和馬援打得你死我活。而夷陵之戰後，孫權又對當地蠻人再次舉起屠刀大舉剿滅，實慘。
劉備死後，諸葛亮的一項重要工作就是平定和開發南中。
在劉備時期，蜀漢還沒顧得上南中，基本沒有控制，統治範圍不過就是四川盆地+漢中盆地而已。劉備死後，南中地區在曹魏、孫權和地方豪強挑撥下大亂。
諸葛亮一舉平定南中之亂，按照曹魏、孫吳的一般做法，不屠幾把怎麽行？但是諸葛亮對南中的破壞很小，反而開啟了南人治南、漢南合作的新政局。漢人教南人生產，南人可以進入蜀漢為官，參加軍隊幫助北伐（五部飛軍的忠誠度相當高）。
更重要的一點是，諸葛亮把先進的文化帶到南中傳播開來，對後世西南少數民族文化發展產生了深遠影響。
【唐代地方誌【雲南誌】記載，唐朝時，南詔王閣羅鳳之子，南詔王異牟尋之父，把唐軍打得很慘的名將鳳伽異，在昆明修建拓東城，發現一塊石碑，上面寫著「此碑如倒，蠻為漢奴」，當地人說是當初諸葛亮立的，鳳伽異趕緊命令把石碑修補保護起來。這個野史故事可信度不高，很可能是借鑒了越南的馬援碑的傳說，但是從側面反映了諸葛亮在雲南少數民族中的威望。鳳伽異可以不服大唐，但是對諸葛亮必須尊敬。】
有人說拉倒吧，南蠻一直在反叛，越嶲（xi）郡的官員都不敢到治所去，幾十年一直躲在朱提辦公。我想說明的是，南中地區的民族構成是非常復雜的，各個地區分布著不同的民族，即使同一個民族隔座山可能就是兩個互相不對付的族群。要說對當地完全控制，對不起一直到中華民國時期都沒做到，要新中國才完成。有個典型的例子，當初紅軍長征經過涼山彜族區，跟當地彜族談好了和平相處，結果往前走了沒多遠又跑出一群人，說我們跟前面的不但不是一批而且有世仇，搞得紅軍很頭疼。
所以說，在古代，要讓西南地區所有少數民族全部安安穩穩不生事，幾乎沒有一個時代能做到。就像一個班級裏總有一兩個刺頭，南中有人反叛不代表整個南中都反。蜀漢能夠做到幾十年內南中大部份地區都保持安定已經非常難得，出現了鄧方、馬忠、張嶷、霍弋等一批受少數民族敬重的官員，即使某些地區發生叛亂規模也小，怎麽說也比唐朝、清朝這樣的大一統王朝的表現強吧？
然後就要說到西北地方的羌族了。羌人的構成也很復雜，從漢朝時就開始不斷分化出新的部族，分布在西北、關中、青藏高原的廣闊地區。成都往西沒多遠，就進入了羌區。
涼州地區的羌人跟西遷的漢人爭奪生存空間，矛盾長期存在，他們跟周朝打、跟秦朝打、跟漢朝打、跟曹魏打、跟西晉打，十六國時期跟各國打，直到唐朝吐谷渾被滅才被吐蕃取代。東漢羌亂幾乎貫穿整個朝代，羌人甚至打到了山西、河北，是造成東漢衰弱的重要原因之一，以至於讓一些東漢官員先喊棄西域，後喊棄涼。
西域 - 涼州（又分為河西、隴右）- 關中 - 中原
這條極其重要的軸線是古代中原王朝勢力西進的四級階梯（其實作代也是）。當中原王朝強盛之時（漢、唐、清）可以直通西域，弱一點就只能退守河西走廊（隋、元、明），再弱一點就只能完全退回關中（唐、宋）。
這就是「棄西域」「棄涼」的本質。
秦、西漢時期國家中心在關中，關中實力極強，西面的少數民族進不來，而東漢的中心東遷洛陽，關中地區的掌控力度下降，羌人大量東進，與漢人雜處。
曹魏時期武德充沛，東打高句麗，北打烏桓鮮卑，西打羌氐，羌人過得很苦，仍然屢屢反叛，但在曹魏的軍事高壓下基本沒有作為（跟後世號稱統一王朝的西晉的拉胯相比天上地下）。
比如，公元214年，屠城專業戶夏侯淵平定隴右，「攻燒羌屯，斬獲甚眾。」「與諸將圍興國，屠之。」「冬十月，屠枹罕。」公元215年，曹操平氐王竇茂，「五月，公攻屠之」。而且還大量遷徙西北少數民族，壓迫甚重。
在這種血腥通知下，西北各族「怨恨之氣毒於骨髓」（徙戎論），表現出一種普遍的特點，那就是向往蜀漢，「羌、胡乃心思漢如渴」（三國誌·蔣琬傳）。
記載於歷史的西北少數民族歸附蜀漢記錄有：
公元228年，諸葛亮第一次北伐時，得到涼州支富、康植等少數民族首領支持。安定、天水、南安三郡羌胡響應。
公元236年，氐族首領苻健率眾歸降蜀漢，受到大將軍蔣琬優待。
公元247年，羌族餓何、燒戈等叛亂，與蜀漢聯絡。叛亂被郭淮平定後，胡王治無戴、白虎文等南下歸附蜀漢，衛將軍姜維前往迎接。
至於小規模的羌胡來投肯定還有。這些內附的少數民族，一般被安置在陰平、武都兩郡，與漢民和平共處，不能說生活條件有多好，但是至少比在曹魏強。後來幾百年的仇池國楊氏，就是以此為基本盤，一直延續到隋朝。（我發現一個有趣的事情，古代楊氏家族是真能茍，不管仇池楊氏、播州楊氏還是傳說中的楊家將，這是為什麽呢？）
總之，蜀漢政權簡直是漢末三國時期一盞明燈，南北少數民族都心向往之。即使放在整個古代中國，蜀漢的漢夷和諧程度，也是少見的。後世少數民族對蜀漢的追念，也是延綿不絕。直到唐朝，緬甸北部仍然有著諸葛亮城，諸葛丞相怕是怎麽也想不到，在他身故五六百年後，南中還有以他的名字命名的城市吧。
我常有遐思，如果諸葛亮真的興復漢室，會如何解決邊疆少數民族問題，但無論如何總比晉朝爛成五胡十六國要強得多吧？
最後不禁感慨，為什麽曾經的交州現在變成了越南，而民族、地理條件都更復雜的雲南現在卻是一個省？
只此一項功績，諸葛亮便足以彪炳千秋。
