很多人喜欢把诗赞中的夸张表述理解成数字概念
「飞流直下【三千尺】，疑似银河落九天」
「白发【三千丈】，缘愁似个长」
有些诗词中的表述，只是一种夸张手法
【三国演义】中描述长江大雾的时候，写到：「于是冯夷息浪，屏翳收功」
这并不能成为冯夷和屏翳两个神灵在三国演义中登场过的证据
如果真有人拿来这样论证
那也只是抖机灵而已
【封神】和【西游】同理
本来【封神】作者文笔不行，很多诗词抄写或改写【西游】的
这只是一个表述能力的问题
并不是在表达数字概念。
因此讨论【封神】和【西游】世界观量级大小的时候
上来第一件事是把那些诗赞性的文字排除。
然后对于法力这个事情
有的人觉得自然法力是最强的
因为飞天遁地的左慈干扰不了曹操
（我见过有认为诸葛亮七星灯续命的法力大于左慈的）
但是由于明清小说没有明确的分类，写作的人始终位于相同的社会文化背景，无论是西游封神还是三国水浒，均把自然规则拟人化，所以自然法力其实是位于法术食物链的底层，寿命甚至不属于法术而只是行政登记：
申公豹曰：「姜子牙你不过五行之术， 倒海移山 而已。」（封神）这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个 移山倒海 的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。（西游）
穿白袍者乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：‘汝今年 十九岁 当死。吾今于 十字上添一九字 ，汝 寿可至九十九 。（三国）
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观 一十三年 。崔判官吃了一惊， 急取浓墨大笔，将「一」字上添了两画 ，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定 三十三年 。（西游）
所以在明清小说，法术的世界里，法术就是超自然能力值，包括力量、速度、功能的多样性、随心所欲性等。
比如力量：
悟空跳下来， 接在手中，使了一路 ，放下道：「轻，轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件。」龙王笑道：「上仙，你不曾看这叉， 有三千六百斤 重哩！」（西游）这些猴不知好歹，都来拿那宝贝， 却便似蜻蜓撼铁树，分毫也不能禁动 ，一个个咬指伸舌道：「爷爷呀！这般重，亏你怎的拿来也！」 悟空近前，舒开手一把挝起 。（西游）
菩萨教：「拿上瓶来。」 这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？ 行者上前跪下道：「菩萨，弟子拿不动。」菩萨道：「你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？」行者道：「不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。」菩萨道：「常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。 你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。 」行者合掌道：「是弟子不知。」 那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上 。（西游）
速度：
那太白金星与美猴王，同出了洞天深处，一齐驾云而起。原来悟空 筋斗云比众不同，十分快疾 ，把个金星撇在脑后，先至南天门外。（西游）哪吒登风火轮先行，杨戬在後， 风火轮去得快，杨戬的马慢便迟 。（封神）
变化：
行者道：「你也有三十六般变化，怎么不会？」唐僧叫：「悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言救人一命，胜造七级浮屠。一则感谢厚情，二来当积阴德，况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。」八戒道：「你看师父说的话！ 我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可 ，若变小女儿，有几分难哩。」（西游）八戒笑道：「师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化， 若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。 」（西游）
尔时菩萨乃以广大慈悲， 无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身 ，恍惚之间，变作凌虚仙子。（西游）
如果说封神去跟西游比
其实对封神和西游都不公平
从时间线上来讲
封神故事是在大大小小神仙毕业定下职称之前
而西游故事在大闹天宫篇已经是封神故事之后
也就是对着几个研究生比他们高中时代的本事
大抵武王为应天顺人之主，仙圣自不绝而来，来的是：九仙山桃源洞广成子。
二仙山麻姑洞黄龙真人。
乾元山金光洞太乙真人。
五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）
金庭山玉屋洞道行天尊。
太华山云霄洞赤精子。
夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）
崆峒山元阳洞灵宝大法师。
九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）
玉泉山金霞洞玉鼎真人。
青峰山紫阳洞清虚道德真君。
有学位前和有学位后，肯定水平不一样
