以工业化为核心的现代化的一个普遍的特点在于资本增密排斥劳动，什么意思呢？就是资本高度集中，然后慢慢的对于劳动力的需求越来越少。这是一个阶段性的过程，随着工业化的加深，越是高端的工业，对于劳动的需求就越少，于是，现代化一个普遍的现象就表现为失业。而失业之后，原本那些离乡背井的人就变得非常尴尬，故乡自然是回不去，因为没有就业，即使是留在城市，城市也没有办法提供给栖身的场所，没有故乡，也没有希望。
今天给大家推荐的影片【浪荡儿】就是在现代化发展过程中，一部分人所面临的尴尬局面，这个局面对于这部分人来说并不会有启示意义，因为几十年过去的我们依旧是没有能走出这个困境。因为本片上映在1953年，那个时候，仅仅距离二战结束不到十年，欧洲的战后再工业化再一次造成的生产过剩，而此时此刻，那些本该有一份工作傍身的年轻人们开始变得颓废起来了。
【浪荡儿】讲述的是几个年轻人，其中有两个最为突出，一个是年纪最长的浮士德，另一个是年纪最小的莫拉德。浮士德与莫拉德的妹妹谈恋爱，然而莫拉德了解浮士德，浮士德是一个花心的人，对于妹妹的爱并不能止住他花心的念头，于是，生活并不是那么的美好。
原本风流潇洒的浮士德因为与莫拉德的妹妹有了孩子而被迫结婚，大家都以为结了婚的浮士德应该改掉自己以往的坏习惯而变得更加稳重，结果这不过是大家的期待而已，婚后的浮士德除了有一份工作之外，依旧是没有改掉自己的坏毛病，与有妇之夫鬼混，调戏自己老板的妻子，看到了这一切的莫拉德的妹妹离家出走了，找了好几天都没有找回自己的妻子的浮士德这才慌了神。于是，他发动所有人一起寻找，最后找到了自己的妻子，浮士德也因此痛改前非。而此时此刻，莫拉德却做了一个决定，几乎让所有人都感到惊讶的决定。
【浪荡儿】展现给观众的是新浪潮的一种尝试，一种尝试将现实困境与思想结合在一起的尝试。现实困境是什么？或者说新浪潮的发端是什么？现在我们可以看到的是资本主义在欧洲很快的进行到了战后生产过剩阶段。根据自由市场理论，生产过剩的时候，自然是要调节产能，降低生产，这样做看似无可厚非，但是却会造成一种困境，那就是大量的工业从业者失业，而失业潮漫步整个欧洲的时候，对于年轻人来说自然也就没有就业。
本片对于这样的一种描述进行了非常直白的展现，这一伙年轻人谈论最多的就是谁能找到工作，谁能找到工作帮助自己的家庭，不论是莫拉德的妹妹，还是浮士德的姐姐，都对于工作有着一种谜一样的眷恋，而本地人对于工作已经无法做到普遍的兼顾了，面对这一伙外地年轻人，工作似乎成为了对于自己将来进行划分的主要核心。
在没有就业的时候，躁动的年轻人需要发泄自己内心的愤懑，我们自然可以看到后来被称之为新浪潮的电影运动与它所讲述的本体之间有何关联。实际上在二十世纪六十年代，不仅仅是我们国内有过大型的运动，在欧洲，在北美，这是一种潮流，一种任何国家任何人都无法避免的潮流。因为现实问题并没有谁能很好的解决。一直到欧洲诸国以及北美被迫提高了工人的待遇之后，这种运动的思潮才逐渐的减缓。而这样做的结果自然是产业外移，欧洲以及北美的劳动密集型工业产业的外移再一次加重了本国人口的就业，这属于恶性循环，如果不是高福利维持着这种循环，未来自然要再一次崩塌。
而在本片中，我们看到的是年轻人无法完成就业的结果，面对着一个陌生的地方，这个地方自然是留不住的，因为没有就业，所以年轻人们总是结伴浪荡厮混，然而对于他们来说，未来在哪里？这一点谁也不知道，现在在哪里，这一点自然也少有人思考。日子在晃荡中结束，生活在无望中继续，对于这伙年轻人来说，什么才是重要的？混过一天就算一天罢了。
但即使是这样，他们也没有办法回到自己的家乡，因为晃荡在这里还是有机会的，一旦回到自己的家乡，所有的结局都被写死了。这像极了今天我们大多数人所面临的困境，当工业化发展到当代的时候，更加加剧了这种困境，资本不断地朝着大城市集中，相应的就业也就会随着资本收紧到大城市，人只能追随就业，工作不会随人力资源而流动，因而这个时候，故乡对于所有人来说都成了一个回不去的地方，回不去故乡，留不住希望，或许我们应该走出困境，然而要改变现行的全球资本制度，并不是所有人都不愿意服输。
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你好，再见
