（路过，由于突然对人形这个话题感兴趣，所以这里在不局限于【少女前线】的情况下回答该问题。）
人形是一个媒介，作为物的形式而存在。比如这篇论文【『源氏物語』の人形論】中就对人形展开了理论探讨：
在【源氏物语】的研究中，「雛」 [1] 作为一种故事构建方法和「人形」作为一个重要的主题而受到关注，但全面研究 「雛」和「人形」的研究并不多。 本文旨在通过将「雛」和「人形」放在一起研究，尝试对【源氏物语】中的人形进行理论探讨。在当代艺术领域，人形作为表现女性内心世界的媒介得到了独特的发展，同时也与男性对物品的偏好有关。[...]本文将揭示人形如何从儿童游戏开始，被一个男人（薰）转化为物品，然后又被一个女人（浮舟）人形化愿望终于到达的样子。 [2]作者指出，人形是一种没有身体的玩偶，并用来清洗不良的男女关系和女性的性方面的污秽。所以人形一方面人形是男性欲望投射的载体，另一方面又是女性拒斥污秽欲望的载体。
不过在我看来，男性对媒介的恋物实际上是一种对「原型」的欲望投射。人形本是一张空白的纸，它因男性的情感和癖好而得到具体的内容形式，这便是一个登录和注册的过程。也正因如此，原型也得到了一种表达形式——女性的表述和情感在给定的人形中被规范了。「性」现在经过人形的中介，从男女关系中被抽离出来，转化为一种「纯洁」的关系。但是，这仍然是男性价值观主导之下的结果：男性的自我驯化与驯化的女性。
那么人形对于女性而言究竟是什么呢？它实际上是一种控制系统。AI与人形的结合，与智能设备的结合，让系统成为对欲望的掌控手段。资本主义的符号经济就从其中构建起来。男性与人形的关系是爱的中介和转移，而女性又从这种关系中被神圣化了。所以人形与女性本能本质上是冲突的。
人形是天使的工作，而女性是恶魔的化身。
参考
- ^ 用纸做成的人偶。
- ^ 西原 志保：『源氏物語』の人形論 https://www.jstage.jst.go.jp/article/kfa/2/5/2_1/_article/-char/ja
