那就得说说留声机碟片的文案了，仙舟专辑简直是文案吊书袋的重灾区，每一首曲子的解说文案都是古文，引经据典那叫一个信手拈来。
邀挽明月成宵宴
清夜于尘。月色如银。酒斟时、须满十分。
仙舟「罗浮」长乐天 的BGM，作为仙舟基础旋律的变奏，奠定了我们对于仙舟的主印象，也是仙舟「罗浮」最有烟火气息的一首曲子，长乐天还有一位民间乐师宫羽在用赛博编钟弹奏这首曲子。
解说文案「清夜于尘。月色如银。酒斟时、须满十分」出自北宋的 苏轼【行香子 · 述怀】 ：
清夜無塵，月色如銀。 酒斟時，須滿十分。星铁文案看起来相当喜欢苏轼的这首词，景元以帝弓光矢余烬打造而成的阵刀 「石火梦身」 之名就源于这首词的下一句——
浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒， 石中火，夢中身 。
而根据日本【周刊FAMI通】第1808期对星穹铁道访谈的说法，丹恒衣摆背后的仙舟文字写的也是 苏轼【行香子 · 述怀】 里的这句话——
浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
而说到 苏轼 就不得不提起 长乐天 的阅读物 【记长乐天夜游】 了。
该阅读物的标题【记长乐天夜游】、文中的作者 「怀民」 与日期 「十月十二日」 均出典自 苏轼【记承天寺夜游】
元豐六年 十月十二日夜 ，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 懷民 亦未寢，相與步於中庭。
而苏轼自元丰二年（1079年）起被贬谪为「检校尚书、 水部 员外郎、黄州团练副使」，水部属于宋代 工部 的内设机构，这也是「怀民」的「旧友」会在 工造司 任职的缘故。
俯仰穷观
仰视天文，俯察地理，幽明之故，自在应心。
仙舟「罗浮」太卜司 的BGM，是我第二喜欢的仙舟赛博电音曲。
解说文案「仰视天文，俯察地理，幽明之故，自在应心」出自 【周易 · 系辞上】 ——
仰 以觀於 天文 ， 俯 以 察 於 地理 ，是故知 幽明之故 。而太卜司的 「大衍穷观阵」 本身名字就取自【周易】——
大衍 之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 ——【周易 · 繫辭上】在太卜司授事厅就有一位卜者在阐述周易六十四卦的底层机制 「爻」 的原理，阴爻阳爻可以看做 0和1 ，由此构成 二进制六十四位 系统。
所以「大衍穷观阵」可以看成是超级计算机与周易卜算的结合，是很好的软科幻点子。
云阵四合
天高烟敛，怎料快雨还晴。云生云灭，又逢世事如谜。
仙舟「罗浮」流云渡 的BGM，作为我们来到仙舟后听到的 第一首音乐 ，算是最典型的 赛博电音曲 。
曲名 「云阵四合」 出自唐代牛僧孺的 【玄怪录 · 岑顺】：
倏閃之間， 雲陣四合 。解说文案里的「天高烟敛」出自：
日高煙斂 ，更看今日晴未。 ——[宋] 李清照【念奴嬌 · 春情】「云生云灭」出自：
雲生雲滅 望初窮，知隔黃塵幾萬重。 ——[清] 洪亮吉【後遊仙詩】天下熙熙
日月盈昃，银汉昭昭。寒来暑往，天下熙熙。
仙舟「罗浮」星槎海中枢 的BGM，前段筝鼓交鸣，烘托出星槎海的街市喧嚣，后段人声吟唱，配以悠远绵长的大提琴，将仙舟那孤绝寥廓的「天上宫阙」氛围展现的淋漓尽致。
曲名 「天下熙熙」 出自司马迁 【史记 · 货殖列传】：
天下熙熙 ，皆爲利來；天下壤壤，皆爲利往。解说文案里的「日月盈昃」「寒来暑往」出自【千字文】：
日月盈昃 ，辰宿列張。 寒來暑往 ，秋收冬藏。「银汉昭昭」出自：
彩雲朵朵西風散， 銀漢昭昭 北斗傾。 ——[元] 陸文圭【七夕祈雨】星文照旅魂（Ave Astra et Viator）
一路经行处，星文照旅魂。
仙舟「罗浮」廻星港 的BGM，通过炉火纯青的弦乐技法将廻星港的肃杀之感一览无余的展现了出来。
曲名 「星文照旅魂」 出自明代孙默的 【舟泊富春】，意为「星光照耀着羁旅者的思绪」
垂釣今何在， 星文照旅魂 。解说文案里的「一路经行处」出自：
一路經行處 ，莓苔見履痕。 ——[唐] 劉長卿【尋南溪常山道人隱居】英文Ave Astra et Viator则是拉丁语，意为 「欢迎，星辰与旅行者」 。
玲珑工巧
量浮槎之任，视木之能举，盈尺而曲尽其制，计其毫厘筑洞天。
仙舟「罗浮」工造司 的BGM，非常好音乐，使我大脑旋转。
解说文案「量浮槎之任，视木之能举，盈尺而曲尽其制，计其毫厘筑洞天」出自唐代柳宗元的 【梓人传】 ，是一篇以「木工」为主题的散文——
量棟宇之任，視木之能舉 ，揮其杖曰：斧，彼執斧者奔而右。畫宮於堵， 盈尺而曲盡其制 ， 計其毫釐而構大厦 ，無進退焉。
大致意为「衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。」「按照图上微小的尺寸计算，建造起的高屋（洞天）没有一点误差的地方。」
襟怀玉界
星河斗转，人间帘垂。
仙舟「罗浮」司辰宫 的BGM，是仙舟主旋律的变奏版本，大提琴独奏赋予了这里东方色彩浓厚的庄严氛围。
曲名 「襟怀玉界」 出自南宋赵以夫的 【水龙吟(次李起翁中秋)】 ：
宇宙冰壺， 襟懷玉界 ，飄然仙思。当然这里的指的是仙舟「罗浮」的「玉界门」。
解说文案里的「星河斗转，人间帘垂」出自：
天上星河轉，人間簾幕垂。 ——[宋] 李清照【南歌子 · 天上星河轉】折冲妙算
便纵有、须臾万变，仅凭神谋。
仙舟「罗浮」神策府 的BGM，以宇宙星空为棋盘，俯瞰仙舟洞天之上的广袤云海，再加上堪称点睛之笔的编钟，神策府的庄严肃穆与神策将军的运筹帷幄在此曲中得以尽显。
曲名 「折冲妙算」 见于：
師曰：雲門秪要垂衣禁殿、息鼓邊庭， 折衝妙算 ，未爲十全。 ——[清] 智璋 錄【蔗庵範禪師語錄】住越州東關天華寺語錄「折冲」 的本意是「使敌人的战车折返」，从而即制敌取胜，唐代府兵制的基层军府便以「折冲」为名，称之为「折冲府」。
解说文案 「须臾万变」 最早见于唐代【太上大道玉清经】等道教经典：
尊與諸聖衆俱放身光，照曜十方，無幽不燭，其光千種， 須臾萬變 。雷车动地
洊雷出滞，曜电奔涌。
仙舟「罗浮」 精英怪的BGM，更适合仙舟宝宝体质的【急如猛火】，小时候看这集魔阴身恢复生命值了。
曲名 「雷车动地」 取自 陆游【七月十九日大风雨雷电】 ：
雷車動地 電火明，急雨遂作盆盎傾。解说文案 「洊雷出滞」 出自 【国语 · 周语上】：
陰陽分布， 震雷出滯 。「滞」即蛰虫，指惊蛰之时春雷激响、唤醒万物。
「洊雷」则意为相继降下的雷，见于 【周易】震卦象辞 ——
洊雷 ，震。君子以恐懼脩省。 ——【周易 · 大象】鹤唳
长风至而波起兮，草木震动，山鸣谷应。
仙舟「罗浮」 的战斗曲，悠扬的箫声仿佛云间鹤唳，让金鱼怪、铁狮子头和金人司阍都觉得很赞。
解说文案里的「长风至而波起兮」出自：
長風至而波起兮 ，若麗山之孤畝。 ——宋玉【高唐賦】解说文案里的「草木震动，山鸣谷应」出自：
劃然長嘯， 草木震動，山鳴谷應 ，風起水涌。 ——[北宋] 蘇軾【後赤壁賦】逐鹿
鹿死不择音。
仙舟「罗浮」 工造司纯鹿人（ 丰饶玄鹿 ）的战斗曲，逐鹿者，所谓「秦失其 鹿 ，天下共 逐 之」，曲如其名，有一种群雄争霸、气势恢宏的感觉。
解说文案里的「鹿死不择音」出自【左传】文公十七年，意为「鹿之将死，不择荫蔽」，指危急之下只求安身、不择处所的情况。
又曰： 鹿死不擇音 。小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？猎手的预视
正眼从来付猎人。
仙舟「罗浮」 卡芙卡的战斗曲，最母慈子孝的一集。
解说文案 「正眼从来付猎人」 出自 ：
五步若活，成群趁虎， 正眼從來付獵人 。 ——[宋] 釋重顯【頌一百則 · 其八七】锋镝阵中自在身
心畅百戈销，境闲沙场静。
大战魔阴身和金人司阍的BGM，小时候看这集金人开启罚恶模式了。
曲名 「锋镝阵中自在身」 中的 「自在身」 是佛教用语， 自在（ईश्वर， īśvara ） 本身指解脱后的「生死自在」，不受轮回、不受烦恼，而「自在身」就被用来指代心离烦恼、自由自在的身躯。
高臥閑行 自在身 ，池邊六見柳條新。 ——[唐] 白居易【池上閑吟二首】所以 「锋镝阵中自在身」 即意为像 景元 那样在战争当中悬命锋镝之时也能应对自如的状态。
解说文案 「心畅百戈销，境闲沙场静」 则出自 ：
心暢百慮銷，境閑萬籟靜。 ——[唐] 權德輿【秋疾初愈月夜詠左思招隱詩因而成詠】弹铗飞光现龙影
少年任气侠，由来万夫勇。
彦卿不妙曲，五三文学在这里的变体就是「人有五名，彦卿要打三个」，而景元又不是其中之一。
解说文案 「少年任气侠，由来万夫勇」 出自 李白 的诗：
少年 學劍術，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。 由來萬夫勇 ，挾此生雄風。 ——[唐] 李白【結客少年場行】李白笔下短短数句，一个剑术高超、纵横江湖的少年侠士形象便跃然纸上。
烟霞逝梦
人生似幻化，终当归空无。
仙舟「罗浮」丹鼎司 的BGM。 药王慈怀，建木生发。莳者一心，同登极乐。 丹鼎司的背景音乐充满了「丰饶」所独有的神秘感，侗族调式的人声吟唱一经响起，那种诡异的沉浸感随之铺面而来。
曲名 「烟霞逝梦」 应该源自 李白的【梦游天姥吟留别】 ：
青冥濛鴻不見底，日月照耀金銀臺。霓爲裳兮風爲馬，雲中君兮紛紛而來下。虎鼓琴兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸兮目奯，怳驚起兮長嗟。惟覺時之枕席， 失向來之烟霞 。李白看见神仙纷纷从云中降下，忽然惊醒之后却发现这只是一场梦，此前所看见的烟霞奇景全都消失了。
解说文案 「人生似幻化，终当归空无」 则出自：
人生似幻化，終當歸空無。 ——[西晋] 陶淵明【歸園田居六首 · 其四】玄牝之门，万类之根
烟萝玉树朽再生，长生旧梦醒复眠。
幻胧战剧情高光时刻的BGM，曲名来自道教经典【道德经】：
谷神不死，是謂玄牝。 玄牝之門 ，是謂 天地根 。「牝」指的是雌性的牲畜动物，「玄牝之门」即是 生化天地万物 的母体，这里指的就是幻胧所窃取的 「丰饶」之力 。
解说文案里的 「烟萝玉树」 出自：
鳳閣龍樓連霄漢， 玉樹 瓊枝作 煙蘿 ，幾曾識幹戈? ——[南唐] 李煜 【破陣子 · 四十年來家國】这里指玉树、也就是游戏中的 不死建木 像藤萝一样生长地高至云烟。
蝉喓歌 · 晦明苦短
朝幪幪，暮枯瘁。蜉蝣朝露，来日苦短。
蝉喓歌 对于推广非物质文化遗产 侗族大歌 的贡献无需多言，曲名来自侗族大歌的代表曲目【蝉之歌】，相关考据可以看 @呆罗 老师的这篇文章。
解说文案中的 「蜉蝣朝露」 出自：
鶴壽千歲，以極其游； 蜉蝣朝生而暮死 ，盡其樂。 ——[西漢] 劉安【淮南子 · 說林訓】因此后世常以「蜉蝣」「朝露」并列：
人生 朝露 爾，豈止 蜉蝣 然。 ——[元] 劉因 【女蘿生松枝】「来日苦短」 则出自：
來日苦短 ，去日苦長。 ——[西晋] 陸機【短歌行】
