黄泉-褪色世界中的一抹红色
一袭带有雷电纹饰的紫色风衣，左手举着点缀着集真赤的红色纸伞，右手拿着巨大的紫色太刀。
这个女人一人独立于累累尸骨之间，其上是黑色的雨水，其下是三途川的河流，在这个褪色世界中，随着她的前行盛开着的来自黄泉的集真赤花，构成这褪色世界中唯一的一抹红色。
她名黄泉，往来于生死之间，穿梭在轮回之中。
黄泉大概率是虚无的令使，是注定走向无意义的自灭者。（在官方黄泉PV中，表面写的是【巡海游侠】，而背后的阴影里则是【自灭者】。）需要说明的是，由官方的情报可知，自灭者是一群无意之中被虚无笼罩的生命，他们并非主动踏上【虚无】的命途，甚至可能在命途的路上对【虚无】进行反抗，挣扎，甚至有些还希望通过杀死【虚无IX】来获得救赎。
而由千星纪游【永劫轮舞】可知，黄泉的家园【出云】已经消失，黄泉或许曾因家园的毁灭，亲人的离世，人生目标的丧失而踏入「虚无」的阴影。
然后在命途的力量下，她走向星空，看到了一切的真相：
出云和高天原是两颗围绕黑洞（漆黑的大日）的行星，在最初的起点就以写完了走向「无」的终局。于是， 无论两颗行星彼此产生了多少可歌可泣的历史，但总会在黑洞下轮回般的归于死亡。然后下一波生命继续繁衍，轮回死亡，这种无论怎么努力，最终都是归于死亡的轮回，就是「永劫轮舞」。
这种轮回命运下的无力感，注定死亡的虚无，这种或许就是黄泉获得令使的来源。
但当身体逐渐走向破败，当记忆逐渐迷失，最后我认为黄泉仍未迷失于虚无之中的原因， 是她最后捡起来生命的意义。
是那一抹黑白世界中的红色。
在前瞻中已经提到，黄泉的设计重点词-「 褪色 」。烧鸡老师他们说到：
在这个黑白的世界中，有一抹红色，这是因为一种名为「集真赤」的花朵会绽放在黄泉左右。 黑色的雨水降落在荒芜的大地之上，带走一切的色彩，但有那么一滴红色的雨水落在黄泉身上，从此她变成了这黑白灰世界中仅存的色彩。这抹红色在我看来就是黄泉对虚无的对抗。
无疑，黑色雨水带走色彩象征着虚无的力量，同时在我看来那滴红色的雨水，不仅是黄泉对生意义的追寻，也是虚无星神留下的仅存的意义，不然虚无星神不应存在。
所以，这时我认为黄泉虽身在虚无，但希望才是她设计最深处的锚点！
活着就有希望，沉溺于虚无主义并不能拯救自己。
正如黄泉在剧情中一遍遍的追问我们，如果前路迷茫，如果我们无力抵抗，如果我们的亲友会因为我们而死去，我们还要踏上旅途吗？
这是在诘问我们旅途的意义，这并不像一个虚无者会问出的问题，着说明她一直在思考，这些问题也映衬着自己的过去，这些存在的意义，这些消失后是否自己还应当存在？想听听我们的思考。
在黄泉的角色设计中，除虚无概念外，还明显的融合了日式对于死亡的美学追求，以及生死轮回的佛学思想。
日本受物哀文化的影响，认为万事万物皆有情皆有命，比如他们极度欣赏樱花转瞬即逝的刹那之美，在这种对残缺美的崇拜中，死亡之美就成了众多日本文学中追求的美学意象。同时，受佛教思想的影响，轮回的概念，在日式文化中也非常常见，这样就形成了日本对死亡与生命模糊的交集，死亡如同重生，有着别样的美感。 [1]
但，如果在轮回中认为世间万物都是在生死中轮回，不断往复，无法前进， 那么就不免陷入虚无主义之中 。
尼采在【 查拉图斯特拉如是说 】中就认为永恒的轮回必然导向虚无主义。他把轮回比喻为一条正盘绕在牧人身上的粗黑的蛇，它的头已钻进了他的喉咙，使他抽搐、哽咽。蛇象征轮回，一条头钻进了牧人的喉咙的粗黑的蛇象征一种可怕的轮回，象征生活的空虚和无意义。
这时尼采说：「咬断蛇头」。
「咬断蛇头」意味什么？意味摆脱永恒轮回？不！尼采始终坚持永恒轮回的主张。「 咬断蛇头」意味转换了观看永恒轮回的视角。把观看永恒轮回的焦点从未来「死」转向未来的「生」，在万物枯了又荣的更替中，把目光朝向荣的一面，看到再一次的「生」。 「这就是生命吗？好吧！那就再来一次！」把自己看作中心，以自己的视角进行观察和行动。存在始于每一刹那，把每一个「瞬间」当作起点，由此出发走向永恒。 [2]
恰好黄泉的立绘中有着巨大的类似蛇的尸骨，那是否在某种象征意义上就是被「咬断蛇头」的轮回大蛇呢？是黄泉试图脱离虚无主义的证明？
黄泉于虚无的河流中挣扎，终于获取到生的意义，这是视角的转换，对虚无的反抗，她在努力跋涉走向彼岸。
其实还可以引申思考一个事情，黄泉为何来到匹诺康尼？
她因何而来？
不会是【虚无IX】星神的指令，因为祂并不认为这些事情有任何意义；
那是否是黄泉自己而来，同样为了钟表匠的遗产，为了那梦中的不可能之事？
钟表匠到底想要的【匹诺康尼】是什么样子的？ 他给出谏言： 梦中亦有不可能之事，并最终让我们解答：生命因何而沉睡。 可能，有一种可能是这片梦境最初是为了让对现实失去希望，丧失意志的人来梦中见证自己期望的奇迹，然后醒来，为那可能的未来继续前进！这才是钟表匠最初的目的。 以此，我们再次解答： 生命因何而沉睡？ 因为自认为无法做到那「不可能之事」 但梦中可以见证不可能之事的可能； 这时候，需要的是醒来，而非沉沦在虚假之中。又或者黄泉是为我们而来？作为可以容纳星核的独特生命，我们未来是可能对抗星神，甚至杀死星神的，她是否是来找我们助力，杀死【虚无】？
她是否是双命途令使？对虚无的复仇，觉醒了另一个「巡猎」命途，并以巡猎的力量在对抗虚无，延缓自己逐渐消失的过程。
黄泉设计元素考据
黄泉有两种形态，一种是日常展露的紫色风衣形态，另一种是藏于内心的赤红形态。
在其紫色形态时，整体上就和米哈游崩坏宇宙的芽衣形象较为接近，但属于更为成熟状态的芽衣。（恭喜芽衣成为了第一个贯穿米哈游宇宙的角色！）
而且雷之律者的核心色彩也是以代表雷电的紫色系和象征着堕身成魔的暗沉红色二者为主的。
虽然有两种形态，但是不同于崩三里希儿的双生人格，在我看来，黄泉更像是用紫色来锁住红色。
如果紫色代表着低能量状态，而红色代表着高能状态，那就意味着红色下的黄泉将会更多的驱动【虚无】命途的力量，但对于需要抗衡虚无的她而言，驱动虚无的力量，意味着向着虚无的黑洞向下坠落，所以黄泉平时并不拔出自己的太刀，而是【从来只以刀鞘战斗，收而不发】。
她持刀的右手上类似锁链的蛇盘纹正好对应红色状态下手臂上的大片红斑，这就正好对应自我的封锁。
同时在黄泉的立绘中我们可以看到许多形似牵牛的花朵，在设定中叫【集真赤】，是伴随黄泉的花，那么在现实中类似的就是两种：彼岸花曼殊沙华和曼陀罗。
而从花型上看，更像是红色的曼陀罗花，就像下图这样子，其花类似我们常见的牵牛，但有毒。一般而言，其象征意义包含： 复仇，血腥，狂热的爱 等要素。
并且其花语为： 不可预知的黑暗、生命的不归之路。
而其腰带，裹胸，背部都有类似蛇蝎图案样式的设计。可能象征黄泉的危险，也可能和当年黄泉被选为拿起「诏刀」的人有关。
而在其技能描述中，则是大量的与日本神话，死亡相关的信息，下面是一些搜集到的考据：
其技能中的【三途枯榷】，【赤鬼】，【奈落】的词语。
三途河 （Sanzu no Kawa），冥界的河名。又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。传说中，「三途河」是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为「三途」。 传说罪大恶极的人受尽折磨三百年轮回一次，当途经三途河时，会被纠缠了三百年的慢慢发黑的曼珠沙华发出的香气迷晕，做个关于「彼」和「岸」的美梦，这个梦带着「彼」和「岸」深埋在心底的期望，凄凉、愤怒、无奈和绝望等等千丝万缕的百感，所以这个梦也决定着那个人在人间的一生。 [3] 日本鬼怪赤鬼 ，是日本民间传说中的一种恶鬼形象，常常以红色的身体和狰狞的面容出现。赤鬼通常被描述为具有超自然能力和嗜血倾向的恶鬼，常常用来代表恶劣的人性和邪恶的力量。 [4] 「 奈落 」这个词（日语：ならく ，罗马拼音：NARAKU）是从印度梵语音译过来的，原意为 地狱 。 [5]这些元素在文化和神话中都具有及其鲜明且相互和谐的象征意义--死亡。
从黄泉的名字开始，黄泉通常指向亡者的世界，三途川则是死者通往黄泉的河流，奈落作为舶来词，也同样代指地狱，赤鬼通常为日本传说中的恶鬼，带来灾难与不幸，在该语境下可理解为身处地狱的恶鬼。并且从千星纪游PV中可以看到，黄泉在战斗时头上有着双角，且其身上的赤红色，都是赤鬼的经典形象要素。
但这不意味着黄泉有着鬼的血脉，更像是类似「崩坏」的污染，是【虚无】星神这样高维的生命散发的气息对低维生命的侵蚀，所谓【不可直视神】，这一点有些【克苏鲁】的感觉了。
所以，崩坏极可能就是某些星神散落的气息，而即使污染的源头并不一致，但律者权能的相近的原因则可能是宏观宇宙规则下力量外显的几种固定属性。
【 啼泽雨斩 】
泣泽女神，日本神道教中的神祇，（日语：ナキサワメノカミ）为【古事记】之记载，【日本书纪】记作 啼泽 女命，是日本神话中的女神。
据【古事记】上卷之记录，伊邪那美命产下火神迦具土后遭灼身亡，伤心的伊邪那岐命哭着说：「亲亲吾妻，你怎能用自己的性命换这个孩子呢？」言毕在亡妻的头与脚之间来回匍匐啼哭，滴下的眼泪落在香久山之亩尾木本（今奈良县橿原市木之本町），名为泣泽女神 [6]
因妻子死亡，泪水诞生的神明，对于 啼泽 女命而言，死去的是她的母亲；对于黄泉而言，逝去的也是她的母亲（家乡）。
【四相断我】
佛教中的四相是「我相、人相、众生相、寿者相」。而「断我」则可理解为类似【破相】的过程。
【红叶时雨，万顷一空】
红叶即枫叶，时雨是秋雨，从季节轮回的角度出发，秋天就是由生到死的过渡。赏红枫与樱花类似，都关联上寻找生命中短暂美好的比喻，强调珍惜当下的重要性，赞美这种转瞬即逝的风华。
【八雷飞渡】
八雷神（日语：ヤクサイカヅチノカミ）乃【古事记】之记述，【日本书纪】写成八色雷公，他们是日本神话里的雷神，别名有火雷神（（日文）ホノイカヅチノカミ）、火雷大神（（日文）ホノイカヅチノオオカミ）、雷神（（日文）イカヅチノカミ）等。 根据【古事记】上卷之记录，伊邪那岐命砍杀烧死伊邪那美命的迦具土后，因为非常思念他，遂追往黄泉国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命由殿内开门迎接，伊邪那岐命对他说：「我的爱妻呀，我和你创造的国土尚未完成，请跟我回去吧！」伊邪那美命答：「真是可惜呀！你不早点来，我已经吃了黄泉国的饭食。既然你特意前来找我，我也愿意回去呀。且让我跟黄泉神商量，在这期间不要偷看我。」伊邪那美命边说边走入殿内。 伊邪那美命久而未返，伊邪那岐命等得不耐烦，于是取下左发髻插著的发梳，折下一齿作烛火，走入殿中。但他所看见的却是伊邪那美命腐烂的身躯上布满了蛆，且发现头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据，共有八雷神绕缠其尸身。 [7]【残梦尽染，一刀缭断】
这个算是崩三彩蛋，是在其它评论区看到的，崩三里雷律终结技（天上劈一刀那个）就是「一刀缭断」。
同样还是崩三彩蛋的还有：黄泉待机吃白桃。
是崩三里芽衣第一次和琪亚娜，也是第一次和其它人交换点心。芽衣焦糖布丁口味的冰淇淋交换琪亚娜白桃口味的冰淇淋。
参考
- ^ 李沛红，日本文学中的极致审美-死亡美学，文学评论
- ^ 张庆熊：「虚无主义」和「永恒轮回」——从尼采的问题意识出发的一种考察
- ^ 三途川百度百科 https://baike.baidu.com/item/三途河/2862634?fr=ge_ala
- ^https://www.jpplanking.com/article/752404
- ^https://baike.baidu.com/item/奈落丿寒蝉、/3140565?fr=ge_ala
- ^https://baike.baidu.com/item/泣泽女神/1211397?fr=ge_ala
- ^https://baike.baidu.com/item/八雷神/15998442?fr=ge_ala
