说得好像其他版本很还原一样
这么说吧，86版最大的优点就是最有原著的神韵在其中，有形也有神
就拿很多人尬吹最还原的张纪中版西游记来说，这版就是典型的 有形无神
虽然还原了很多原著里的情节，但是却少了原著的精髓，很多情节还受到吴闲云这种胡说八道的地摊货阴谋论的影响
尤其是把孙悟空塑造的自大胆小，给人感觉把猪八戒的性子搬到了孙悟空身上（盘丝洞那里居然吓得躲在了毗蓝婆身后，原著里猴子向来都是天不怕地不怕的）
而且话痨啰嗦，台词远不如86版精炼（张纪中版最不喜欢就是孙悟空的人物塑造，可惜了那么好的化妆和吴樾这个演员）
其实张纪中版和浙版都是优点缺点一样突出：浙版就是删了不该删的，加了不该加的。但是居然难得把原著里的法天象地和二郎神造型还原出来（原著里二郎神并没有三眼，虽然后面貌似还是加了上去），但是却删去了玉华州等章节，但是把三打白骨精和天竺国戏份加长了，而且加的莫名其妙的，可以说就是流水账（我觉得还不如把原著里其他一些情节拍出来更好）
张纪中版虽然尽可能的去还原了原著的剧情，这也是张版最大的优点。
但是明显就是受到地摊货阴谋论的影响，居然把二郎神七十三变的说法加上了（原著里二郎神也是七十二变，而且二郎神只是叫杨二郎不叫杨戬）；而且还原的所谓异域风情就是多此一举，原著里就是照着中原王朝描写的（多此一举的还有男相观音，原著里观音就是个女的，没必要搞个男相观音）
还有尬吹西游降魔还原孙悟空形象的
然而 西游降魔篇里的孙悟空形象只是只是星爷自己脑海里的孙悟空，就还原程度上说还不如六小龄童还原呢
（其实根据一些采访来看，星爷其实没怎么看过西游记原著）
首先原著里明说了就是一只猴子，而且还是一只猕猴
却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴原来那猴子颏下有嗉袋儿，他把那金丹噙在嗉袋里
这都是猕猴的特征。
而且以吴承恩或者说原作者在西游记原著的描写来看，作者生活的位置恐怕就有猕猴分布
猕猴分布范围非常广，在各种类型地方都有，栖息广泛，草原、沼泽、各类森林、草原，从落叶树林到常青树林，它们适应的气候条件也是多，从热带到温带，自海岸边地带至海拔4000米的高山都有存在。以广东、广西、云南、贵州等地分布较多，福建、安徽、江西、湖南、湖北、四川次之，陕西、山西、河南、河北、青海、西藏等局部地点也有分布
所以孙悟空更接近这个样子，就是一只跟人一样会说话的大猴子（毛脸雷公嘴其实也是古人对猴子外面特点的一个概括描写）
西游降魔篇里的孙悟空形象给人感觉不像是猴子，更像是一只猩猩
由王希钟负责设计的六小龄童版孙悟空形象还原度其实挺高的，而且六小龄童是我感觉最像一只猴子的孙悟空。有外在更有内涵，可以说无法超越
张纪中版形象上更接近一只猴子，可惜就是编剧塑造的太糟糕，而且化妆也严重影响了演员的发挥
顺便说一下， 原著里孙悟空根本就不吃人
大家都是把27回给断章取义，然而语文阅读理解是要求联系上下文的
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：「悟空！你走将来打谁？」行者道：「师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。」三藏道：「你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？」 行者笑道：「师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！」 那唐僧那里肯信，只说是个好人。行者道：「师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！」联系上下文 ，这里应该注意到，孙悟空这么说是因为唐僧不相信女子是妖精变的，所以就故意这么说吓他的。
而且以猴子的实力，真要吃人那也是直接抓回来就行了，用得着这么费事？
再结合后面的内容，比如第28回：
大圣按落云头，鼓掌大笑道：「造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，却结果了这许多猎户。」叫：「小的们，出来！」那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。 大圣道：「你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。」 群猴一个个领诺。这里打死了那么多人也没有吃而是扔到万丈深潭
关于孙悟空的食性有过很多描写：
第1回：
那猴在山中，却会行走跳跃， 食草木，饮涧泉，采山花，觅树果春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
美猴王早起，教：「小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。」
第3回当妖王的时候是这么描写的：
此时遂大开旗鼓，响振铜锣，广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。
招待六王这里是少有的食肉描写
在第44回的车迟国斗法这里，还有这样的描写
三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油？、蒸酥，那里管什么冷热，任情吃起。 原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。 那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。烟火食就是指熟食，就是说猴子一般只吃水果，不怎么吃熟食
最直接的就是第39回的除妖乌鸡国：
那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：「使不得！还教悟空来。」那师父甚有主张。 原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。这一段和前面三打白骨精那里语言的描写相比，是采用的旁白描写，毫无疑问基本上就确定了「 孙悟空不吃人 」这一点是吴承恩或者说作者的态度。
（ 吴承恩或者说原作者那才是第一猴吹， 孙悟空基本上就寄托了作者本人很多美好寓意在其中）
百回本西游记里的孙悟空是明清小说里的游侠性子，傲上而不辱下，嫉恶如仇、好打抱不平的「 有仁义的猴王」、「正大光明之仙」
（并不是某些营销号或者吴闲云之流胡扯的凶残好杀，实际上原著里孙悟空大部分时候面对凡人态度都是很客气的，比如问路的时候都是大哥大哥这么叫的，而且高老庄那一章中特地拿了银子给高家家丁买鞋）
原著里孙悟空还精通道法佛理，甚至佛理比唐僧还高，还经常指点自己师傅
（原著唐僧的形象很不好，甚至在孙悟空打死强盗后还说「你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。」，以至于86版拍摄时佛教协会还专门致电导演杨洁不要黑唐僧，现在三版电视剧都是尽可能按照历史上的玄奘法师为蓝本塑造的）
说起来，86版其实是受到了78年的日版西游记影响才拍的，当时国内对日版西游记的态度就是和原著差距太大，所以就励志拍一部自己的西游记
日本人拍的那是一个比一个辣眼睛，就这，豆瓣上居然还有人好意思尬吹，真是无语了
（顺便说一下，日本这部西游记很可能并不是第一部西游记电视剧，根据一些资料来看，74年TVB应该就拍过一部西游记电视剧，但是因为年代久远找不到资源了）
