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奔番记:1940年代四川道士在霍格沃茨(7)(完结篇)

2022-12-25影视

二蛮拍拍海格的肩,问他想不想回自己的木屋说说话。

在木屋里,二蛮在柴垛上找来一只丫形树枝,据土一捧权作沙盘,与海格一起跪下,一人拿住树枝分叉的一头,请他亡故的蜘蛛阿拉戈克的在天之灵。海格说阿拉戈克能口吐人言,通人性,像是他的弟弟。二蛮听到这里,觉得海格就应当生活在森林边的小木屋里,终日和深山密林,和各种有魔法通灵性的神奇动物相伴。他就像一个神奇动物,吸足了灵气,和人类一起上了几年学,最终还是不相宜,回到有魔法的自然里去了。

二蛮念动字诀。过了许久,沙盘上干净得如水洗。

二蛮看了看海格的手,和他的手一样安静。他抬起头,坚定地对海格说,阿拉戈克没有死。他在青羊宫和老师父学过,留洋后又跟克教授进修,从来没有失手。

「只要人……不管是人还是啥,只要还活到在,就肯定有相见的一天。」二蛮安慰道。

海格摆摆蒲扇一样的大手,「没事,他还活着我就不伤心。」

二蛮看着海格宽广的面门,突然说要送海格万圣节礼物。他拿出油彩,给海格勾了牛皋的脸。他说牛皋是个有本领的英雄,个性又极天真,海格很像他。

「他后来怎么样了?」海格来了兴致,兴冲冲地问。

「后来……他被人欺负,但是和家人在一起过得很好。最后他又被当作英雄迎接回去建功立业了。」

海格笑了,额头上勾的牛字舒展开来。他站起身来感谢二蛮,像一座小山向二蛮致谢。泪水密匝匝挂在他的胡子里,满天星斗照琉璃。

二蛮回到礼堂。游乐快要结束,同学们正各自散去。罗斯看见二蛮,伸手招呼他过去。她玩了一晚上,累得说不出话,但情绪依旧很好,哑着嗓子问二蛮刚才去了哪里。二蛮想说起海格的事,想约罗斯改日一起前去看望,但看着罗斯饶有兴致的脸,突然说不出口。罗斯的狡黠,和此刻海格的悲痛,和他想要接近海格的努力,无法相通。甚至给她勾的陈仓,也只是浮在脸上,陈仓的诡谲阴森,那些要谋害少女与她盗取元阳的暴力和心机,与她用来逗同学玩的杀气,是截然不同的东西。

二蛮想起黑魔法防御课上,老师教大家用愉快的记忆召唤守护神。二蛮试了很多回忆,他想到吃开学宴的兴奋,想到克教授送的猫头鹰轻轻啄自己的手,想到罗斯对自己笑,都没有成功。最后,他想起在广安时,在茶铺打围鼓的情景,云帚一挥,召出一头青牛。

二蛮记得他那时唱得并不好,但嗓门高,帮自己司鼓的幺舅连同茶馆里其他玩友都极卖力气,兵们进茶铺搜查,别人吓得逃窜,而他们还在唱【毛延寿奔番】,唱到「有些风雅,有些整齐」。幺舅没有停手,二蛮就不停口。兵们也没有急着上前。直到二蛮唱完「万里山河依然在,别有天地非人间」,几个兵才来查他们的证件。这可能是对二蛮的预言。「别有天地非人间」,是英国之于二蛮。他意识到,必须要回到自己的人间去。

二蛮毕业时,把全套的川戏锣鼓送给了邓老师。锣鼓一直在邓老师的办公室里,他没事会自己司鼓,给别的乐器发眼子,领导乐队演奏。他教会了福克斯唱戏,一人一鸟,一唱一帮。斯普劳特院长和克教授时常也加入他们,但没有二蛮,有时也觉得有点寂寥。二蛮本来想把云帚留给克教授,以报答他的照料,但克教授不仅不允许他送出和性命一样重要的魔杖,而且表示他已经得到了很多。从中国将二蛮带来,不是他教育二蛮,而是二蛮一直在教给他闻所未闻的东西。温室里的花椒树被二蛮托付给斯普劳特院长。1997年,霍格沃茨惨遭战火,幸而花椒树活下来,继续年复一年地帮二蛮照看学校里的朋友。

罗斯与二蛮告别时,给他手腕上系了一根红绳。她说这是印度兄妹间的礼节,虽然不是兄妹节,但作为纪念是可以的。罗斯说她要继续留在英国,去圣芒戈魔法伤病医院进修,以后当治疗师,所以不能和二蛮一起坐轮船回家了。其实她不说,二蛮也知道罗斯不会回家乡的。她和二蛮不一样。二蛮想到这里,挠了挠头,给罗斯唱了一句「云山叠叠,江水茫茫」。他说这是送别的戏。他没有告诉罗斯,这是梁山伯送祝英台时唱的。告诉了她,恐怕会引起误会。他和罗斯也是几年同窗,但最后并没有像梁祝那样,有太超出同窗的情谊。只是这句词描述的远行的画面,美丽而开阔,他希望他和罗斯以后的生活都有这样的图景。

图为乐山岷江剧社的玩友老先生们每周二演出的场景。拍摄者为玩友小郑

二蛮给父母带了预报天气的魔法瓶,斯普劳特院长帮助作物生长的秘方和治疗关节疼痛的药剂。回家后,他像幺舅一样,生活在耕作、围鼓和做法事之间。在一些特殊的时候,二蛮做其中一些事更多,做其他一些更少。他有了一群来自各行各业的朋友,他们一生坎坷波折各有不同,但因为围鼓而能够欢聚一堂。直到年老时,他们每周仍旧能一起聚在河边唱戏。每年十月底,想起在英国的万圣节,觉得当时想得可笑,怎么会选择葬在英国呢,他要留在家乡。后来二蛮面对国家日新月异的建设,觉得入土为安也不是那么合理的选择。道法自然,骨灰撒进江中,不仅能留在家乡的河里,也许大西洋岸边霍格沃茨的老朋友们也能与他有感应。

注:【奔番记】中出现的一些四川的客串人物和故事均有所本,如(1)中杀死亲生女的袍哥故事,出自王笛老师的【袍哥】中引用的史料。康芷林康圣人的故事也是川剧界广为流传的传奇,当年报上有相关新闻。最后使用岷江剧社老玩友照片作为示意图,是因为老玩友们与川剧相关的人生启发了我对二蛮而川剧之间关系的书写。川剧对于玩友老先生们来说,远超越一般的消遣。他们在川剧中释放感情,发挥创造力,彼此因为川剧结下了一生的友谊。民间的川剧是这样与生命密切联结的东西。川剧是一种生活方式。川剧赋予他们表情达意的平台,而他们也把生命的热情献给了川剧。