20210719更新
首先，现代审美变了，但古装标准却无法改变，用符合现代标准的西式小脸、高鼻深目明星们去套古装，要么撑不起衣服，要么穿上龙袍也不像太子。
黄维德无疑是符合现代审美标准的，瘦长脸型，英俊儒雅，他的现代装应该会比洪宇宙更好看。
但古装是不一样的。
厚重的头套会加高颅顶，再佩戴冠帽，一个瘦长脸就会被拉长成竖屏模式，比例很诡异，如果太瘦脸上没肉，更会凸显颧骨和太阳穴凹陷，整个人精气神就弱化了。
反观面如银盘的洪宇宙，古装后会延长轮廓，由1：1变成黄金比例0.618：1，看起来气势磅礴又不乏英俊潇洒，周瑜气率三军的感觉就出来了。
古装看重更圆润更饱满的面部，无论男女都是如此， 所以传统「睡扁头」也是来源于这种审美，老百姓不是傻子。但现代装跟古装要求相悖，所以流量爱豆们扮上古装，总是感觉哪里不对劲，大概率都是比例失调问题。
看老一辈古装对比一下。
再说另一点，是服装设计和整体调度的不用心。为了单个演员好看，根本不顾剧情的需要，观众很容易错乱。
正常情况下，左边女人服饰典雅华丽，绣金坠珠，尊荣无比，而且和台上的男人成双成对，理应是正室。右边一身淘宝货，妾室无疑了。
但其实剧情里，完全相反！
原因是， 演妾室身份的演员，咖位比正室演员高很多， 服装完全是量身定做，造价不菲。。。
这是何等的卧槽！！！！令人吐血！！！！
让我们看看老一辈的古装服饰安排：
黛玉虽然是女主，但服饰按照居丧礼仪，依然比三春淡雅很多，而宝玉作为这场戏主角，没有按照书里要求穿的太庄重肃穆，而是用红色点亮，从而凸显出这场戏主角的特色。所以呈现出的效果是，宝黛很抢眼，但服饰依然没有逾越身后的老祖宗，非常规矩妥帖。
蒋干是盗书主角，但更大的控场角色是周瑜，所以二人衣服均和其他人不同。两种蓝衣虽然同色系，但对比度上周瑜的蓝配白更加意气风发，在一众铠甲的军营中凸显出周瑜卓尔不群的地位，后来的舞剑戏更明确了这种对比的美感。
私以为群英会这场戏，服饰设计、舞美设计、音乐设计都是老三国里的翘楚。
说完了演员和服饰，现在说说剧情。
不知道编剧们是有心还是无意，现在古装剧的剧情越来越现代化了，即使再所谓「考据历史」等等， 细节上依然还是现代电视剧的思维逻辑 。
最典型的例子，是离别。
在高铁四小时辐射全国大部分地区，飞机24小时飞遍全球的今天，离别是最不足挂齿的。即使是暂时分开，人们也可以寄托网络和电话，实现真正的「但愿人长久，千里共婵娟」。
所以，我严重怀疑，现在的观众们无法适应和理解，什么是「离别之情」，什么是「抚今追昔」，什么是「昔别君未婚，儿女忽成行」，什么是「遥怜小儿女，未解忆长安」。
在道路安保和医疗技术都很简陋的古代，人们实打实的无法确定，意外和明天谁会先来。今天的离别，是否会成为永久的记忆？声声珍重再见，到底能否真正实现重逢？
离别的情感，是纯粹而真挚的。这种感情既来源于送别的时刻，也来源于对自身未来的喟叹。
昔年杨柳，依依汉南，树犹如此，人何以堪！
这种情感，成年观众已然很陌生。但有时候还会在小朋友身上得见。
【新唐书·晋阳公主传】：王（晋王李治）每出合，主（晋阳公主李明达）送至虔化门；泣而别。
幼年的小妹妹送哥哥上学，天真的以为哥哥再也不会回来了，于是哭的泣不成声。这在今天，也是二胎家庭的有趣场面。人类最早期的原始感情，其实并没有变。
但粗糙的编剧并不想去体会这种细腻的情感，他们往往把古人和今人一体化。把古人的依依惜别当成机场送行，把古人的宜喜宜嗔当成约炮撩骚，把古人的忠孝节义当成职场厚黑，把古人的幽思盼归当成痴女无聊。
古装剧，其实是这些编剧的换装游戏而已。
今天七一，更新一点。
中国共产党最大的政治优势是 密切联系群众 ,党执政后最大的危险是脱离群众。
古装剧也是如此，现在的古装剧，没有百姓，没有穷人，没有衣衫褴褛，没有面如菜色。
这种设计，真的是非蠢既坏！！！
只有王公贵族才能出主角？只有高门大户才有道德情操？即使平民百姓里冒个女主，她最终的幸福归宿也必须嫁入豪门？？？
这都是什么封建糟粕！！！
放一段平头百姓的经典笑容：
【老版水浒片段 阮氏三雄渔歌 爷爷生在天地间】
现在的偶像古装剧，可还有这种豪迈潇洒吗？这才是最朴素的浪漫主义啊，比什么撒花瓣、转圈圈都高级的多的浪漫！
20210719，我又回来了。
今天我们来说说所谓「戏曲风格」。
戏曲化，绝对是甲之蜜糖乙之砒霜，成败完全取决于导演的审美。毕竟有天才导演能从糟粕里捡屎吃，还美其名曰「文化复兴」。。。对，我说的就是披着黄梅戏外皮的雷剧【新洛神】。
（此处不想加图片。。。）
真正的戏曲化，是博采众长，兼收并蓄，借鉴戏曲装扮和人物设定来凸显主题。
先说戏曲装扮。
猴哥有两套衣服都属于戏曲「文武袖」的范畴，此类装束来源于戏曲文武生，一边广袖方便体现儒雅风流，另一边束袖让打戏利落好看。
现而今的古装剧，一水的长袖曳地，或者披风飘飘，服装师恐怕想都没想过借鉴戏曲服饰，只是笼统的把戏曲风简单粗暴地划为「浮夸」，却不知自己才是真正的井底之蛙。
再说人物设定。
老三国里最经典的借鉴戏曲，是赤壁中的鲁肃。
我们只说说其中草船借箭部分。
原著里草船借箭，孔明是当之无愧的第一主角，挑事情的周公瑾排第二，鲁肃充其量是个打酱油的旁观者，「忠厚老实」四个字也就形容尽了。这样写的好处是凸显了孔明的神机妙算，但影视化如果还这么编，难免单调乏味。
好比德云社里郭德纲固然有本事，但单口相声怎比一唱一和？没有捧哏的于谦，效果肯定大打折扣。
这时候，鲁肃就充当了绝好的捧哏。
如今，老三国草船借箭的弹幕里，不断充斥着「鲁萌萌好可爱」「调戏老实人」等等评价，这一版本鲁肃「捧哏」的形象算是坐实了。
其实，更丰满的鲁肃形象，来源于京剧【群英会】，这也是央视三国借鉴的蓝本之一。
【群英会 京剧老电影 马连良谭富英裘盛戎萧长华叶盛兰-哔哩哔哩】
版本很老，但绝对经典。
这里的鲁肃，比央三里性格人物更明朗，他忠厚老实，却深情厚谊，在面对孔明戏谑说「子敬救我」时，半是焦虑半是气恼的吐槽孔明：「 谁叫你自己揽事？我只能给你准备上好的寿材和寿衣了呀！ 」
话虽戏谑搞笑，情却深厚真实。这句气话，更展现出鲁肃的忠厚靠谱，那种火烧火燎的着急感，又不乏幽默，更能够衬托出孔明的神机妙算。个人觉得是比央三的鲁萌萌又更进一步的人物体验。
这就是传统戏曲的魅力。
说完了借鉴戏曲的，我们来说说改变戏曲套路的。
老三国里对女性描摹尤为妥帖，与戏曲相较，改动最大的当属宛城之战里的邹夫人。
在京剧的人设里，邹氏是个风骚寡妇，最保守的版本也是外表端庄内心放荡的那类，建国前【战宛城】里还有粉戏，后来慢慢删除，但总体人设变化不大。
央三根本没有按照戏曲套路来设定邹夫人，直接把她定义为「 乱世薄命女，身不由己 」，且为她和典韦共同谱写了【淯水吟】一曲，这种香草美人式比喻简直是神来之笔，把两个人的人物形象都拔高不少，连带着好色的曹老板格调都文明起来了！
【【淯水吟】电视剧版+完整版-哔哩哔哩】
歌词如下：
我本飘零人，薄命历苦辛，
离乱得遇君，感君萍水恩。
君爱一时欢，烽烟作良辰，
含泪为君寿，酒痕掩征尘。
灯昏昏，帐深深，
浅浅斟，低低吟。
一霎欢欣，一霎温馨。
谁解琴中意，谁怜歌中人。
妾为失意女，君是得意臣，
君志在四海，妾敢望永亲。
薄酒岂真醉，君心非我心，
今宵共愉悦，明朝隔远津。
天下正扰攘，四野多逃奔，
须臾刀兵起，君恩何处寻。
生死在一瞬，荣耀等浮云，
当君凯旋归，能忆樽前人。
灯昏昏，帐深深，
君忘情，妾伤神。
一霎欢欣，一霎温馨，
明日淯水头，遗韵埋香魂。
抛开戏曲的独有艺术，我们仅仅看人物设定。从噱头角度来说，风骚寡妇当然更吸引人眼球。但央三的邹夫人人设，形成了极有文化内涵的共鸣，这里的邹氏，不仅仅是一介女流，更是典韦的分身，更是当时乱世中芸芸众生的代表。
新三把宛城之战删除了，假如他拍的话，大概率会让邹氏和曹操谈个恋爱吧，这种设定，可以说非常符合新三的格调了。
看看有没有人看，想想再吐槽。
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