最近在研究时间哲学，介绍一下当代哲学关于时间的讨论。文章较长，但全是干货。
关于中世纪时间哲学的简介，请移步：谈起时间哲学，必须提及一位20世纪早期的英国哲学家：麦克塔格特（J.M.E. McTaggart）。
麦克塔格特在1908年发表了一篇颇具野心、且影响巨大的论文：【时间的非真实性】。
McTaggart, J. M. Ellis. 「The Unreality of Time.」 Mind 17, no. 4 (1908): 457–74.
麦克塔格特在这篇论文中试图论证：时间不存在。
因此，我们先前关于时间的各种日常观念、哲学思考，都是错的……
而麦克塔格特的论证，成为几乎后来所有关于时间的哲学讨论的起点。
一、麦克塔格特论证「时间的非真实性」
（一）论证简要重构
麦克塔格特是如何论证「时间的非真实性」的呢？下面仅简要介绍一下。
首先，他认为在时间中的事物（objects and events），及其发生的时间/时刻，必然只能按照两种方式进行排列：A序列，B序列。
不得不说，「A、B序列」这俩名字确实没啥创意……「A序列」（A series）：其中的事物及其时间， 按照「时态属性」（tensed properties）进行排列 。
时态属性包括：「是过去的」、「是现在的」、「是将来的」三类。这些属性也被称为「A属性」（A properties）。「B序列」（B series）：其中的事物及其时间， 按照「无时态的关系」（tenseless relations）即彼此之间的「先后关系」进行排列 。
无时态关系包括：「是先于」、「是后于」、「是同时」三类。
以下论证重构的部分，如果觉得太难可以跳过灰体字，了解大致的论证思路即可。
更重要的是理解麦克塔格特所谓的「A、B序列」，具体都指什么。
随后，麦克塔格特论证到：
（1）B序列必须预设A序列，才能成为一个时间序列；而B序列本身不构成一个时间序列。
论证： 「变化」（change）对于时间是根本性的，有变化才有时间之可言 （亚里士多德最先提出，而大多数哲学家都同意这一论点）；但B序列本身不涉及任何真正意义上的「变化」；所以B序列本身不构成一个真正意义上的「时间序列」。之所以说B序列本身不涉及「变化」，是因为B序列本身是「无时态的」（tenseless），每个事物在B序列中的位置都是「固定的」（fixed；参考物理学中通常将时间看作与三维空间相似的「第四维度」，尤其参考电影【星际穿越】）；而只有A序列中的事物才是真正意义上不断「变化」的。
（2）A序列本身必然导致逻辑矛盾。
论证：三种A属性彼此矛盾、彼此不相容（即「是过去的」、「是现在的」、「是将来的」三类属性显然彼此矛盾）。但A序列中的任何事物，都必然同时拥有三种（矛盾的）A属性：
如果事物M「是现在的」，那么它同时曾「是将来的」，并且将「是过去的」；
如果事物M「是过去的」，那么它同时曾「是将来的」，并且曾「是现在的」；
如果事物M「是将来的」，那么它同时将「是现在的」，并且将「是过去的」。
因此，A序列逻辑矛盾。
结论：时间是不真实的。
因为A序列自相矛盾；鉴于B序列必须预设A序列，则同样自相矛盾。而A序列、B序列已穷尽所有可能的「时间性序列」（temporal orders），此外没有其他可能性。
可证任何时间性序列都是自相矛盾的，因此时间是不真实的。
（二）对麦克塔格特论证的两种回应
麦克塔格特的论证之所以影响巨大，在于他归纳整理了关于时间形而上学的各种关键讨论，并为之后的时间哲学指明了发展方向。
之后的哲学家们，聚焦对于A理论或B理论的发展，从而回应麦克塔格特的论证，以及探究A、B理论究竟哪个在哲学上更合理。
其中， B理论支持者反驳麦克塔格特的前提（1），主张B序列本身已构成一个合理的时间架构 。
B理论的其他特点（下详）：时间与空间维度相似，构成第四维；所有时刻及其中的事物，都是同等真实的（即过去、现在、将来都是真实的）；「时态语言」，全可翻译为「无时态语言」。A理论支持者反驳前提（2），主张A序列本身并不自相矛盾。
A理论的其他特点（下详）：时间与空间维度根本不同，时间本质上即是「有时态的」（tensed）、不断流动变化的；A理论包含多种不同版本；A理论反驳B理论将「时态语言」转化为「无时态语言」——而A理论的反驳很具说服力，致使后来很多B理论者不得不放弃这一论点、修正B理论。二、B理论——四维主义——静态时间论
B理论及其优势
B理论主张，每个事物及其时间，都 按照「无时态」的先后关系进行排列 。
例：事物甲，或先于、或后于、或同时于事物乙。其中，每个事物及其时间，都在B序列中占据一个 固定的、不变的位置（fixed, unchanging position） 。
换言之，B序列是一个 静态的、不变的时间架构（static, unchanging temporal framework） 。
相反，A序列是动态的、不断变化的；其中的事物及其时间，会拥有不断变化的「A属性」（即「是将来的、现在的、过去的」）。B序列中的所有「变化」，都可以通过「无时态的」、不涉及时态的「先后」关系来描述。
时间与三维空间构成「时空」（spacetime），是一个延展的「流形」（manifold） ，而事物在流形中占据着不同的固定的、不变的位置。
比如秋叶变红，在B理论中解释为：一片叶子在时空先前的某个位置是绿的，而在之后的某个位置是红的。其中每个位置，都是流形中的特定的、固定的点。
因此，所有变化，均可通过「无时态命题」来描述，比如：「这片叶子在2022年10月1日是红的」，「这片叶子在2022年9月1日不是红的」。
B理论的优势在于：
（1） 更符合当代物理学 ：根据爱因斯坦的 狭义相对论 ，过去/现在/将来的区分，应从时空的物理学模型中消除。
（2） B理论似乎更「客观」 ，仅涉及B序列中的事物的彼此「先后关系」；而不涉及A理论中的人类观察者的「主观视角」。
（3）以无时态的方式思考「变化」，能更好地解释 事物自身在变化中的存续、维持 。
永恒主义（Eternalism）形而上学
与B理论对应的形上学存在论理论（ontological theory），即是永恒主义。
根据永恒主义， 过去的、现在的、将来的事物，其存在论状态（ontological status）相同、都是同等真实的 。
例：泰姬陵、苏格拉底，和未来的火星基地，都存在，是同等真实的，它们发生在各自的时间中；尽管后两者不是「现在的」。四维主义（Four-Dimensionalism）——「时间性部分」（temporal parts）——「时空虫」（spacetime worms）
B理论认为， 时间是一个如同空间一样的（静态的）维度 。B理论否认A理论所主张的「时间的流动」（time’s passage）。
因此，B理论主张「时间性部分」学说。
可以用一个「视频与画面」的类比，来解释什么是「时间性部分」：
比如有一段「你在骑马」的视频，由很多画面构成。
那么每个画面，都是你的一个「时间性部分」；而你，是所有你的「时间性部分」的融合。
你是四维时空流形中的一条「时空虫」（spacetime worm）。
现在的你，仅是你的一个在三维空间中的「时间切片」（time slice）；而你，作为一个完整的物体，是你的所有「时间性部分」的融合。
B理论中时间的本质：静态时间论（Static Theory of Time）
时间如同空间，是一个静态的维度 ；没有时间的「流动」（passage）可言。
静态时间论（标准版本，但并非唯一版本）可总结为如下5点：
（1）宇宙在四维时空中延展，形成「时空流形」。
（2）不同时间中的任何事物，都按照其所处位置拥有一个不同的「时间性部分」。
（3）没有真正的、不可约减的「A属性」；而「A属性」均可约减为「B关系」。
（4）正确的存在论不随时间而变化，由时空中的固定事物所构成。——永恒主义
（5）时间是静态的，不流动、不流逝。——时间的流动，仅是人的主观意识所产生的错觉。
三、A理论——三维主义——动态时间论
A理论及其优势
A理论主张，每个事物及其时间，都 按照「将来、现在、过去」进行排列 。
A序列将我们从遥远的将来，带到现在，再带向遥远的过去。
A序列是 动态的、不断变化的（dynamic, constantly changing） ；其中的事物及其时间，会拥有 不断变化的「A属性」（即「是将来的、现在的、过去的」） 。
A序列的变化，被称为 「时间意义上的成为」（temporal becoming） 。
而描述这种变化，必须诉诸「时态命题」：某个事物现在是怎样的；而过去是不同的，将来又是不同的。——亦即，「时间意义上的成为/变化」。
A理论的优势：
（1）与人的关于时间的日常心理经验相符，即时间的「流动」（flow, passage）。
（2）关于「变化」的常识思考，也更符合A理论。
A理论形而上学理论的不同版本
与A理论对应的形上学存在论理论，可分为诸多版本：
（1）现在主义（Presentism）
只有「现在」存在，只有「现在的事物」存在。
例：泰姬陵存在；苏格拉底，和未来的火星基地，均不存在。一切假定的事物，也不存在。一个难题：我们完全可以有意义地思考和谈论比如苏格拉底和3023年。如果二者都不存在，那么我们在指代什么，在思考和谈论什么呢？
（2）增长块理论（Growing Block Theory）
「现在的」和「过去的」事物均真实存在；但将来的事物尚不存在。
因此，现实是一个存在论意义上的「块团」（block），一直在增长；而「现在」只是现实块团的「边缘」（edge）。
「现在变为过去」这一过程，本质上是「存在的新鲜切片被增加于世界的总体历史之上」；构成一个存在论意义上的「增长块」。
（3）移动聚光灯理论（Moving Spotlight Theory）——永恒主义版本的A理论（比较特殊）
移动聚光灯理论，属于静态时间论和动态时间论的结合体。
与静态时间论相似， 该理论接受B理论中的时空观、「时空流形」 。事物在时间中延展，在不同时间拥有不同「时空性部分」；而过去、现在、将来都是真实。
而又与动态时间论相似， 该理论接受「A属性」是客观存在的、不可约减的；同时接受时间是在真正意义上「流动」的 。
根据移动聚光灯理论， 时间如同「聚光灯」在时间维度上移动，处于「聚光灯」下的事物，就是「现在」；但处于「聚光灯」外的事物，也仍然存在 。
与现在主义和增长块理论不同（二者都承认事物在时间中「无中生有」），移动聚光灯理论否认任何事物在时间中「无中生有」。因此该理论与B理论在这个方面相似，属于一种「永恒主义」。
但移动聚光灯理论又认为「变化」是真实的，不能仅仅通过B理论中「时空位置的不同」来解释；而是必须诉诸A理论，即时间的真实「流动」。时空流形中的「现在」，是特殊的、客观的，比过去和将来更真实。
因此，移动聚光灯理论在本质上仍属于一种A理论（动态时间论），但融合了B理论中的永恒主义时空观念。
三维主义（Three-Dimensionalism）——否认「时间性部分」
A理论认为， 时间总在流动、流逝，时间是真实的 。 时间是一个与空间根本不同的维度 。
A理论根本否认时间中的事物，拥有（B理论所谓的）「时空性部分」。
根据三维主义，昨天的你做了某事，而现在的你在阅读这篇回答；「昨天的你」和「现在的你」是 「同一」关系（identity） ，都是完全的、全部的、全然显现的你。
而根据四维主义，「昨天的你」只是你的一个早前的「时间性部分」，而「现在的你」只是你的一个现在的「时间性部分」，二者是 「时间性对应物」关系（temporal counterpart relation） 。A理论中时间的本质：动态时间论（Dynamic Theory of Time）
时间与空间非常不同，时间的「流动」（passage）是一种真实现象。
动态时间论（标准版本，但并非唯一版本）可总结为如下5点：
（1）宇宙在三维空间中延展，时间维度则与空间三维完全不同。
（2）不同时间中的任何事物，都按照其所处位置「全然显现」（wholly present）。
——反「时间性部分」学说。（3）「A属性」是真实的、不可约减的。
（4）正确的存在论，随时间不断变化；「现在的」事物，总是最真实的。
（5）时间的流动，是真实的，是一种不依靠于人的心智/意识的客观现象。
综上，各位认为时间是否真实存在？
若时间不存在，各位是否认同麦克塔格特关于「时间非真实性」的论证？
若存在，时间的本质又是什么？时间究竟是静态的，还是动态的？
更新：中世纪时间哲学简介
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