Jorge Luis Borges(豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 )【Ficciones】【虚构集 】解析
目录
- 调查与知识
- 语言和人类意识
- 观点、作者和主观性
- 无限
- 现实与幻觉
图书馆和书籍
Jorge Luis Borges ( 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 ) 简介
博尔赫斯于1899年出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯 。从小到大，他的家人住在布宜诺斯艾利斯的巴勒莫社区。他的母亲莱昂诺尔来自一个乌拉圭西班牙裔家庭。博尔赫斯的父亲，也叫豪尔赫，是一名律师和小说家。年轻的博尔赫斯用西班牙语和英语双语长大，甚至在10岁时将奥斯卡·王尔德 的戏剧从英语翻译成西班牙语，供当地出版物出版。随着他父亲的视力开始下降，他离开了法律工作，于1814年将家人搬到了瑞士日内瓦寻求治疗。在那里，豪尔赫·路易斯学习了法语和德语。博尔赫斯的家人一直呆在欧洲，直到1921年他们回到布宜诺斯艾利斯。在那里，博尔赫斯以一本名为【布宜诺斯艾利斯的狂热 】的诗集和文学评论开始了他的文学生涯。在整个20世纪20年代和30年代，他开始在写作中探索存在主义 主题，并涉足许多流派。20世纪30年代末，博尔赫斯开始担任图书馆助理，这个职位将影响他一些最著名的作品。在他30岁出头的时候，博尔赫斯的视力开始下降，由于无法把所有的时间都花在写作上，他开始担任讲师来养活自己。1955年，他成为阿根廷国家图书馆 馆长。他的视力继续下降，到20世纪50年代末，他几乎完全失明了。在母亲的帮助下，他继续作为他的私人秘书写信。1967年，博尔赫斯与艾尔莎·阿斯特特·米兰结婚。然而，这段婚姻只持续了3年。之后，他继续和母亲住在一起，直到她99岁去世。晚年，他与他的私人助理玛丽亚·科达马一起出国旅行，他于1986年与玛丽娅·科达马 结婚。博尔赫斯于1986年晚些时候在日内瓦去世。
【虚构集】的历史背景
博尔赫斯在【虚构集】中引用了许多现实生活中的历史事件。博尔赫斯生前最突出的两个事件是第一次世界大战和第二次世界大战。这两个事件都贯穿整个故事。例如，在以第一次世界大战为背景的【分叉小径花园 】中，叙述者和主角是一名德国特工。这个故事探索了主角的道德和动机——因为故事以主角关于杀人的证词的形式讲述，读者能够看到他的观点并反思他的行为。虽然主角致力于为他的德国酋长完成任务，但他确实为杀死一个人而感到内疚。此外，主角和他的目标在相互利益上相互联系——因此，博尔赫斯利用战争的背景来展示政治和国际冲突在人与人之间的联系之间的方式。此外，【秘密奇迹】讲述了1939年一名犹太作家因犹太罪被纳粹处决的故事。博尔赫斯从二战期间面临一定死亡的犹太人的角度出发，探讨了战争、迫害和反犹太主义 的情感现实。在这样做的过程中，博尔赫斯探索了那些经历过第一次世界大战和第二次世界大战事件的人的政治和个人经历。
与【虚构集】相关的其他书籍
博尔赫斯引用了马丁·菲埃罗 ，这是一首著名的阿根廷史诗，被称为阿根廷文学的象征，也是博尔赫斯的最爱。事实上，【虚构集】中的故事【结局】从另一个角度展示了这首诗中的一个场景。同样，博尔赫斯的早期诗歌作品【布宜诺斯艾利斯的激情 】将布宜诺斯艾利斯视为一个城市。此外，博尔赫斯在【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德 】中集中了几乎整个关于堂吉诃德的故事，引用了西班牙经典小说，询问有关作者、历史和心理学的哲学问题。最后，评论家（和博尔赫斯本人）经常认为弗朗茨·卡夫卡 是博尔赫斯的早期影响者，他在十几岁时在日内瓦生活时发现了他的写作。博尔赫斯实际上写了1938年西班牙语译本【变形记 】的导言。
关于【虚构集】的关键事实
【虚构集】的额外加分
宗教魅力。 当他于1986年去世时，博尔赫斯让他的妻子请来一位天主教牧师，他母亲的宗教，以及一位新教牧师，他父亲的宗教。 博尔赫斯，尽管他的妻子认为他是不可知论 者，但他对宗教很着迷，并经常在他的作品中研究它。
高期望。 博尔赫斯从未获得过诺贝尔奖，这让他很懦愕。 他曾经写道：「不授予我诺贝尔奖已经成为斯堪的纳维亚的传统。」
【虚构集】摘要
在【特隆、乌克巴尔、奥比斯·特尔蒂乌斯 】中，这是构成图书馆和书籍的17篇短篇小说中的第一部，博尔赫斯正在与他的朋友比奥伊·卡萨雷斯 交谈，这时比奥伊想起了一个叫乌克巴尔的地方的异教徒的一句话。 他试图向博尔赫斯展示关于乌克巴尔的百科全书条目，但找不到。 后来，比奥伊回到家，在另一个版本的百科全书中找到了这个条目。博尔赫斯和比奥伊了解到，乌克巴尔的史诗都是关于姆耶纳斯和特隆的虚构区域，但他们找不到太多关于乌克巴尔的其他信息。 他们继续徒劳地在图书馆里搜索。
在【对穆塔西姆 的态度】中，博尔赫斯讨论了一本同名的虚构书籍。 在书中，孟买的一名穆斯林法律学生走进了印度教徒和穆斯林之间的争吵。 在战斗中，他杀死了一个印度教徒。 他逃离现场，躲起来，与一个强盗成为朋友（强盗最终抢劫了他）。 博尔赫斯评论说，这个故事显示一名学生与「最低班级」一起落入其中。 学生开始看到这些人的圣洁，并相信他们带有神秘圣人穆塔西姆的痕迹。 然后他去找穆塔西姆。 他最终做到了，小说在学生拉开窗帘进去时结束了。 博尔赫斯将这个故事比作一个12世纪的波斯故事 ，在这个故事中，世界上所有的鸟都去找圣人。 最终，他们意识到自己就是圣人。
在【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】中，博尔赫斯讨论了他的朋友皮埃尔·梅纳德写【堂吉诃德】的项目。 起初，梅纳德的目标是模仿塞万提斯。 然而，梅纳德的目标很快就不是抄袭【堂吉诃德】的原作者塞万提斯，而是通过自己的经历创建相同的文本。 博尔赫斯回忆说，梅纳德说，他选择了【堂吉诃德】而不是另一部小说，因为虽然吉诃德在17世纪的西班牙写它很自然，但在20世纪，任何人写它并不自然。 尽管这两个文本是相同的，但博尔赫斯强调了它们带来的不同含义，因为作者不同的历史背景。
在【圆形废墟 】中，一个巫师来到一个丛林寺庙，希望梦见一个人的存在。 他大部分时间都在睡觉。 他梦想着一班学生，并最终与其中一名学生建立了联系。 然而，他随后失去了睡觉和做梦的能力。 在经历了一次失眠之后，他开始梦见一个男人一次一个身体部位，巫师认为他是他的儿子。 为了让他复活，巫师寻求了火神的帮助。 经过多年的巫师训练，火神将该人送往另一座寺庙。 巫师抹去他的记忆，这样他就不会知道自己是做梦了。 多年后，一场大火吞噬了巫师的寺庙。 当他毫发无损时，巫师意识到他也是别人梦想的虚构。
在【巴比伦彩票 】中，一个未命名的巴比伦人概述了巴比伦的彩票实践。 虽然彩票最初是巴比伦人赢钱的一种方式，但这种做法发展到包括复杂的奖品和惩罚。 例如，抽奖可能会使一个人成为州长，而下一次抽奖可能会使他成为奴隶。 彩票由一家神秘而无所不在的公司经营，涉及巴比伦的每个公民。
在【赫伯特·奎因作品审析】中，博尔赫斯调查了作者去世后虚构作家赫伯特·奎恩的作品。 他讨论了四部作品：【迷宫之神】（一个侦探想出错误解决方案的侦探故事）、【四月三月】（一部时光倒退的小说，实际上包含九部小说）、【秘密镜子】（该剧的第一幕实际上是第二幕角色之一的作品）和【声明】（博尔赫斯本人根据故事【圆形废墟】改编）。
在【巴别塔 图书馆】中，博尔赫斯的叙述者描述了一个包含无限六边形画廊的图书馆，这些画廊本身包含相同页数的书籍数量相同。 因为图书馆是无限的，所以许多书对图书馆员（或居住在图书馆的人）来说似乎是荒谬的。 许多人认为图书馆的某个地方有一把钥匙，人们应该致力于找到它。 叙述者对答案存在于某个地方的事实感到欣慰，但他知道如果没有无限的时间，他将无法找到它们。
【分叉小径花园】采用博士的证词形式。余村，第一次世界大战中的德国特工。 在作为间谍的任务中，余村前往一个偏远的小镇杀死一个人。 在那里，他去了斯蒂芬·阿尔伯特的家，他恰好是余村的祖先崔彭作品的学者，他的毕生项目是写小说和创造迷宫。 阿尔伯特告诉余村，小说本身就是迷宫，因为它使用迂回的方法来达到时间的中心思想。 之后，余村杀死了阿尔伯特——他这样做时知道谋杀的故事会走向他的头领，他会注意到受害者的名字是阿尔伯特。 这反过来会提醒酋长，余村杀死了阿尔伯特作为秘密传达英国士兵驻扎在法国阿尔伯特的一种方式。
在【记忆中的富内斯 】中，在富内斯的事故导致他动作有限后，一个年轻的博尔赫斯结识了年轻的艾雷内 奥·富内斯。 博尔赫斯整晚与富内斯交谈，富内斯自事故发生以来，他发展了「惊人的」记忆力，并花时间学习语言并想出一个新的数字系统，因为他现在对世界的看法与其他人不同。 富内斯在与博尔赫斯过夜两年后去世，享年19岁。
在【剑的形态】中，博尔赫斯结识了一个英国人，他了解到他实际上是一个爱尔兰人 。 当博尔赫斯问起他脸上的疤痕时，这位爱尔兰人讲述了他的故事：回到爱尔兰，他是一个为爱尔兰独立而战的革命者。 在那里，他遇到了共产主义者和革命者约翰·文森特 ·穆恩。 然而，当他发现穆恩通过监视敌人来背叛他们的事业时，他追赶穆恩，给他脸上留下了疤痕。 在他的故事结束时，这位爱尔兰人透露，他自己就是穆恩，他最初隐瞒了这个事实，所以博尔赫斯会听他的。
【叛徒和英雄 的主题】讲述了瑞安写一本关于他的曾祖父马塞尔 ·亚尔莫林斯基的传记，他在19世纪20年代为爱尔兰独立而战。 然而，在研究过程中，瑞安发现亚尔莫林斯基背叛了他的事业。 基尔帕特里克 的朋友发现了这一点，允许基尔帕特里克上演他的死亡，这样他就可以成为该事业的烈士。 瑞安从不透露他的发现，保留了他曾祖父的遗产。
在【死亡与指南针】中，侦探埃里克·伦罗特专注于解决一系列犯罪。 这三起犯罪相隔一个月发生，每起都有参考犹太教和塔木德 研究的线索。伦罗特确信他已经弄清楚了第四次犯罪的发生时间和地点，他去了城市郊区的一栋别墅。 在那里，他意识到自己落入了红色沙尔拉赫的陷阱，后者试图为伦罗特逮捕他的兄弟而复仇。 就在沙尔拉赫杀死伦罗特之前，伦罗特谈到了他们将如何在另一个生活中相遇——他和沙尔拉赫似乎都相信，随着时间的重复，他们将一次又一次地成为敌人。
【秘密奇迹】讲述了犹太作家雅罗米尔·赫拉迪克 在占领布拉格期间被纳粹逮捕的故事。 九天来，赫拉迪克等待着他的处决。 每天晚上，他都试图保持清醒，感觉当他仍然清醒时，他将永远活着。 他想起了他未完成的戏剧【敌人】，并祈祷有更多时间来完成它。 一天晚上，一个人物在梦中来到赫拉迪克面前，告诉他他的愿望已经实现了。 在他被处决的当天，赫拉迪克站在行刑队前。 突然，时间停止了。 赫拉迪克在脑海中完成了他的比赛。 时间重新开始，赫拉迪克被行刑队打死。
【犹大的三个版本】讲述了瑞典神学家尼尔斯·符腾的故事。 鲁内贝格 的第一部作品认为，犹大是耶稣在人类层面的反映。 在背叛耶稣时，犹大牺牲了陷入邪恶，从而被诅咒。 这样一来，他就是上帝的棋子。 这本书很可耻，鲁内贝格修改了这部作品。 在第二版中，终极的强迫主义者犹大牺牲了自己的精神。 在第三个版本中，鲁内贝格认为犹大比耶稣更伟大，因为他更罪恶，因此更人性化。 神学家界对这项工作反应冷漠，鲁内贝格开始相信他透露了一个上帝从未希望他透露的秘密。 他疯了。
【结局】是一个从雷卡巴伦的角度来看的故事，他躺在商店旁边的一个房间里瘫痪了。 他静静地听吉他手弹奏。 然后，一个叫马丁·费罗的人走进商店，与吉他手对峙。 从他们的声音中，雷卡巴伦可以看出他们已经等了很久见面了。 他们去外面决斗，吉他手杀死了费罗，以报复费罗杀死他的兄弟。 吉他手没有回头就走开了。
在【凤凰派】中，博尔赫斯概述了对被称为「凤凰派」的相互矛盾的描述。一篇评论指出，该教派从未遭受过任何迫害。然而，一篇相反的评论说，他们有，因为教派由世界上所有的人组成。因此，该教派遭受了每一次迫害，并犯下了每一次暴力行为。没有共同的书籍、语言或文化能团结这个教派。该教派成员唯一的共同点是仪式或「秘密」的表演。尽管教派的一些成员拒绝实行「秘密」，但博尔赫斯评论说，无论世界上发生什么，秘密都会保持不变。
【南方】讲述了胡安·达尔曼 的故事，他是德国传教士和阿根廷人的孙子。达尔曼为阿根廷感到民族主义自豪，并认同他的阿根廷祖父。一天晚上，当达尔曼走上楼梯去读【一千零一夜】时，他撞到了头。他去了疗养院。他在疗养院的时光令人不快，他梦想着去南方的别墅。当他离开疗养院时，他乘火车向南行驶。他试图阅读【一千零一夜】，但发现看窗外更有趣。达尔曼必须提前下火车，在杂货店停下来吃饭。在那里，当地人开始骚扰他。有人向达尔曼扔了一把刀，他走到外面和其中一个人决斗，知道他会输。达尔曼认为，这是他所希望的崇高的死亡。
【虚构集】主题
1. 调查与知识
在【虚构集】中，博尔赫斯的许多角色（包括博尔赫斯本人）的旅程表明，知识的发现与知识本身一样重要和诱人。 也许藏品中最著名的故事【巴别塔图书馆】详细介绍了名义图书馆的结构和内容。 仅这一事实就表明了博尔赫斯对允许人们传播和生产知识的结构和过程的崇敬。 此外，由于图书馆是无限宇宙 的隐喻，其中每个人都是「图书管理员 」，博尔赫斯将人类存在本身与对知识和发现的追求保持一致。
此外，博尔赫斯的许多故事都围绕着一个试图解开谜团的侦探（如【死亡与指南针】）或一个寻求更深入知识的学者（如一群学者试图在故事【特隆、乌克巴尔、奥比斯·特尔蒂乌斯】中找到有关特隆的充分信息）。 在【死亡与指南针】中埃里克·伦罗特的案例中，侦探在文本中寻找模式。 然而，最终，这些模式被揭示为一个试图报复伦罗特的人设置的陷阱，故事以伦罗特的死亡结束。 因此，伦罗特的故事突出了人类在混乱中寻找模式的冲动，它最终成为一个关于痴迷于在未知面前寻找知识的警示故事。
2. 语言和人类意识
【虚构集】中的许多故事都考察了语言的使用，展示了语言与人类意识的交织程度。收藏中的许多故事都围绕着作家和他们的作品，通常将该作品呈现为庞大、复杂或包罗万象的作品。反过来，故事本身暗示了语言和创造之间的基本联系，即使这些作品创造的想法是混乱的、反身的和晦涩的。故事表明，做人就是通过这种媒介接触语言并理解世界。例如，在【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】中，梅纳德承担了用西班牙语原文撰写【堂吉诃德】的任务。梅纳德明确指出，这个想法不是复制原文，而是自己达成。尽管梅纳德的作品和原作者塞万提斯的作品似乎并存，但博尔赫斯解释说，它们是不同的，因为梅纳德在自己的文化背景下参与并到达语言，这与塞万提斯的17世纪背景有很大不同。因此，每个人与语言的关系都是他们自己的环境和意识所独有的。
在【记忆中的富内斯】中，艾雷内奥·富内斯提供了语言和意识之间深刻联系的另一个例子。在富内斯经历了一场创伤性事故，使他瘫痪，并拥有「惊人」的记忆和头脑后，他开始开发一种新的语言分类系统 。富内斯失去了理解「通用术语狗包含如此多不同大小和不同形式的不同标本」的能力，因此，他研究了一个编号系统，对每种狗进行分类，甚至从不同角度区分标本。富内斯在改变生活的事故后，独特而详尽的分类系统进一步强调了一个事实，即语言的使用与自己独特的意识密切相关——毕竟，他生活的突然改变是他新发现的感知世界的催化剂。
3. 观点、作者和主观性
【虚构集】中的许多故事都利用了替代或不断变化的观点，或询问关于作者性质的问题，最终强调了每个角色、作家或读者观点的主观性。在【剑的形态】中，一名爱尔兰人向博尔赫斯讲述了他发现并攻击一个名叫约翰·文森特·穆恩的人的故事，因为他在20世纪20年代的爱尔兰背叛了他的共产主义共和事业。然而，在故事的结尾，这名男子透露自己就是叛徒穆恩。他告诉博尔赫斯，他从攻击者的角度讲述了这个故事，这样博尔赫斯才会真正倾听。穆恩认为，如果博尔赫斯从英雄的角度而不是从他自己的角度讲述故事，他就会倾听，这暴露了一个事实，即即使故事的事件相同，改变的观点也可以改变读者或听众的体验。
在【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】中，博尔赫斯指出，【堂吉诃德】的两个看似相同的文本（原始版本和梅纳德的版本）本质上是不同的，因为每个作者都有自己的背景。因此，不同的作者将相同的语言赋予了不同的含义。这两个例子表明，不同的观点不仅为读者创造了不同的体验和解释，而且不同的作者为同一个故事或语言带来了本质上不同的含义。
4. 无限
【虚构集】中的许多故事都包含无限重复系统或时间线的表示，从而强调了宇宙的无限本质。例如，【巴别塔图书馆】中的图书馆是一个由重复的房间和书架组成的无限系统 ，都包含书籍。尽管图书馆的许多学者哀叹这样一个事实，即不可能搜索图书馆的所有信息并发现其秘密，但博尔赫斯的叙述者感到欣慰的是，在无限的时间里，一个不朽的航海者最终会发现图书馆中重复的所有信息，从而看到秩序。通过这种方式，图书馆是宇宙及其所有知识的总和的隐喻，由于其无形的本质，它往往会让普通人感到不知所措。尽管如此，博尔赫斯仍然对秩序存在于无限内这一事实感到欣慰，即使普通人不可能体验到这种秩序或在更广泛的范围内完全掌握它。
除了宇宙本身是无限的想法外，博尔赫斯的故事还提出了时间本身是无限重复和无限的想法。在【死亡与指南针】的结尾，侦探埃里克·伦罗特要求他的凶手沙尔拉赫以某种方式追捕他，当他不可避免地「以其他化身」追捕他。沙尔拉赫同意他的要求，显然，两人都明白，他们在多个（大概是无限）时间线中有着相似的关系。因此，在博尔赫斯的许多故事中，宇宙的空间和时间都是无限和重复的。
5. 现实与幻觉
在【虚构集】中，博尔赫斯的许多故事都指出，现实与幻觉无法区分，因此，现实本身是脆弱的。例如，在【圆形废墟】的故事中，一个巫师试图梦见一个人的存在。这项任务已经说明了梦想影响现实的力量。在巫师花了不详的时间试图想象这个人后，他终于设法在他的梦境中创造了一个，巫师觉得这个人是他的儿子。当巫师相信他的儿子已经准备好在现实世界中被释放时，他就会抹去儿子的记忆，这样他就不会知道他只是巫师梦想的产物。这一行动表明，对于一个人来说，承认他们的生活不会落入他们自己对现实的定义将是非常困难的——如果巫师的儿子意识到巫师梦见了他，他很可能会陷入深刻的生存危机。因此，通过抹去儿子的记忆，巫师认为他正在给儿子无知的礼物。然而，在故事的结尾，巫师意识到他自己是别人梦想的产物。因此，这个故事邀请读者考虑这样一个事实，即现实本身并不像人们想象的那么可靠或有形，因为即使是那些觉得自己对现实有扎实把握的人有时也会发现情况并非如此。
【虚构集】语录
1.【特隆、乌克巴尔、奥比斯·特尔蒂乌斯】 语录
有一个值得注意的特征：它提到乌克巴尔的文学在性格上非常奇妙，其史诗和传说从未提到现实，而是提到姆耶纳斯和特隆这两个虚构的地区。 在特隆的古典文化中，只有一门学科，即心理学[...]。这种一元论 ，或极端唯心主义，完全使科学无效[...]。每种心态都是不可减少的。仅仅给它起一个名字，即对其进行分类的行为，就意味着伪造它[...]。特隆的玄学家们没有寻找真理 ，甚至没有寻找它的近似值；他们正在寻找一种惊讶。2. 【对穆塔西姆的态度】 语录
情节如下：一个男人，一个我们已经认识的难以置信和逃亡的学生，落入最卑鄙阶层的人中，并适应他们，在一种臭名大恶的竞争中。突然，随着鲁滨逊·克鲁索的奇迹般惊愕，面对人类在沙滩上的脚印——他从这种臭名中感知到了一些缓解：一个可憎的人的温柔、高举、沉默。3.【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】 语录
在某种程度上，与继续成为皮埃尔·梅纳德和通过皮埃尔·梅纳德的经历到达堂吉诃德相比，成为塞万提斯和到达堂吉诃德似乎不那么艰巨，因此也不那么有趣。 「思考、分析和发明，」他还给我写道，「不是异常行为，而是智力的正常呼吸。美化偶尔履行这一职能，珍惜他人的古老思想，以难以置信的惊讶记住博士的普遍思想，就是承认我们的憋泋或野蛮。每个人都应该有能力实现所有想法，我相信未来他也会有能力。」4. 【圆形废墟】 语录
他正在寻找一个值得参与宇宙的灵魂。九个十个晚上后，他带着某种痛苦感明白，他不能从那些被动接受他的教义的人那里得到任何东西，但他可以从那些偶尔敢于反对他的人那里得到一些东西。 带着解脱、羞辱和恐惧，他明白自己也是一个幻觉，别人在梦见他。
5. 【巴比伦彩票】 语录
像巴比伦的所有人一样，我曾是总督；像所有人一样，是奴隶；我也知道全能、不敬、监狱。 有一个猜想，从蒙面的异端口中说出，大意是公司从未存在过，也永远不会存在。一个同样卑鄙的猜想认为，肯定或否认阴暗公司的现实是无关紧要的，因为巴比伦只不过是一场无限的机会游戏。6. 【赫伯特·奎因作品审析】 语录
「我不属于艺术，而只属于艺术史。」7. 【巴别塔图书馆】 语录
像图书馆的所有人一样，我年轻时也旅行过。 我一直在寻找一本书，也许是目录目录；现在我的眼睛几乎无法破译我写的东西，我正准备从我出生的六边形中死去几格。 对我来说，在宇宙的某个架子上放着一本完整的书似乎不太可能...... 如果荣誉、智慧和幸福不适合我，那就让它们属于别人吧。 愿天堂存在，尽管我的位置在地狱里。 让我感到愤怒和毁灭，但愿你巨大的图书馆在一瞬间被证明是正当的。8. 【分叉小径花园】 语录
「在所有[无限的时间线]中，」我发声说，声音颤抖。「我深深地感谢并感谢你修复了崔彭的花园。」「一点也不，」他笑着喃喃自语。「时间永远分裂向无数的未来，在其中一个未来，我是你的敌人。」
9. 【记忆中的富内斯】 语录
他说，十九年来，他像梦中的人一样生活：他看不见，听不见，忘记一切——几乎一切。从马背上摔下来后，他失去了知觉；当他恢复它时，现在几乎是无法忍受的，它是如此丰富和明亮；最古老和最琐碎的记忆也是如此。过了一会儿，他意识到自己残废了。这个事实让他几乎不感兴趣。他推论（或认为）不动是最低的代价。现在，他的感知和记忆是万无一失的。 他不仅很难理解狗这个通用术语包含了如此多不同大小和不同形式的不同标本；他对以下事实感到不安，即34岁的狗（在轮廓中）应该与15岁的狗的名字相同（从前面看）。10. 【剑的形态】 语录
「你不相信我吗？」他结结巴巴地。「你没看到我脸上写着不名大名的印记吗？我以我的方式 告诉你这个故事，这样你就能听到最后。我告诉了收纳我的人：我是文森特·穆恩。鄙佩我。」11. 【叛徒和英雄的主题】 语录
基尔帕特里克在剧院里被带到了尽头，但他也把整个城市都做成了剧院，演员们都是军团。12. 【死亡与指南针】 语录
「下次我杀了你，」沙尔拉赫说，「我向你保证，迷宫由一条直线组成，它是看不见的，是永恒的。」他后退了几步。然后，他非常小心地开枪了。
13. 【秘密奇迹】 语录
为了他，上帝预测了一个秘密的奇迹：德国的铅会在确定的时刻杀死他，但在他看来，从发射命令到执行将需要一年时间。他从困惑到昏迷，从昏迷到辞职，从辞职到突然的感激。14. 【犹大的三个版本】 语录
上帝完全变成了一个人，一个人到了臭名大意，变成了一个值得谴责的人——一直到深渊。为了拯救我们，他可以选择任何将不确定的历史网络编织在一起的命运；他可能是亚历山大或皮塔哥拉斯，或鲁里克或耶稣；他选择了一个臭名昭著的命运：他是犹大。15. 【结局】语录
他在草皮上擦了擦血迹斑斑的刀，然后慢慢地向房屋结走去，没有回头。他的正义任务完成了，他什么都不是。更准确地说，他成了陌生人：他在地球上没有进一步的任务，但他杀死了一个人。16. 【凤凰派】 语录
我提到过，该教派的历史没有记录迫害。尽管如此，由于没有不包括凤凰游击队的人类群体，也确实从未发生过他们没有遭受的迫害或他们没有进行的报复。17. 【南方】 语录
他们出去了，如果达尔曼没有希望，他也没有恐惧。当他跨过门槛时，他觉得在刀战中死去，在开阔的天空下，并继续进攻将是解放、快乐和节日的场合，在疗养院的第一个晚上，当他们用针扎住他时。他觉得，如果他能够选择，或者梦见自己的死亡，这将是他选择或梦想的死亡。
【虚构集】人物角色
博尔赫斯/叙述者（Borges/The Narrator）
【虚构集】中的许多故事都以博尔赫斯本人为叙述者。这些故事包括【特隆、乌克巴尔、奥比斯·特尔蒂乌斯】、【对穆塔西姆的态度】、【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】、【赫伯特·奎因作品审析】、【记忆中的富内斯】、【剑的形态】和【凤凰派】。在将自己描绘成一种普遍的叙述者时，博尔赫斯以自己作为叙事作者的角色为基础。和他一样，博尔赫斯叙述者也专注于文学历史和档案。在让自己成为叙述者时，博尔赫斯提请注意他故事的文学研究。博尔赫斯以写虚构作品和作家而闻名；在这样做时，博尔赫斯使用这种虚构文学来讨论文学、社会和人类状况。
比奥伊·卡萨雷斯（Bioy Casares）
出现在【特隆、乌克巴尔、奥比斯·特尔蒂乌斯】中的叙述者的朋友。比奥伊，尽管叙述者没有透露太多关于他的信息，但通过记住乌克巴尔的一段话，然后与博尔赫斯一起搜索（在很大程度上是徒劳的）来激发故事的动作。
皮埃尔·梅纳德（Pierre Menard）
皮埃尔·梅纳德是博尔赫斯的虚构朋友。 他是【堂吉诃德的作者皮埃尔·梅纳德】故事的主题，该故事遵循了他以自己身份写【堂吉诃德】的非常规目标。 在研究梅纳德的作品时，博尔赫斯探索了作者的想法和梅纳德的想法，即写作和创造就像呼吸一样自然。 然而，梅纳德从不希望他的【堂吉诃德】版本在他死后被阅读——因此，博尔赫斯是读者关于这个项目的唯一来源。
巫师（The Wizard）
巫师是【圆形废墟】的主角。他试图想象一个人的存在。由于这个目标，也因为他与火神沟通，巫师与精神世界有着深刻的联系，并利用他的内心世界来体现外部世界。在故事的结尾，巫师意识到他只是另一个人梦中的虚构。
法律系学生（The Law Student）
这位法律学生是虚构小说【对穆塔西姆的态度】的主角，博尔赫斯在他的同名故事中写道。这名学生是穆斯林，在孟买的一场斗殴中意外杀死了一名印度教徒。之后，他成为寻找圣人穆塔西姆的流浪汉。
赫伯特·奎因（Herbert Quain）
赫伯特·奎因是博尔赫斯的虚构文学朋友。博尔赫斯去世后，决定写他的作品。博尔赫斯深入研究了奎因的四部作品，所有这些作品都给他们的文学形式带来了一些扭曲。奎因形容自己不属于艺术，而是属于艺术史。博尔赫斯在结束他对奎因的讨论时说，他自己的故事【圆形废墟】是基于奎因的一部作品。
余村博士（Dr. Yu Tsun）
余村博士是第一次世界大战期间【分叉小径花园】中德国人的间谍。 他是中国人，试图向他的酋长证明，一个中国人对德国的事业是有用的。 这个故事以博士的形式讲述。 余村因杀害斯蒂芬·阿尔伯特的罪行而作证，他杀死斯蒂芬·阿尔伯特是为了发送一个秘密信息，即英国军队正在法国阿尔伯特集结。 虽然余村完成了这项任务，但他钦佩阿尔伯特，并为杀死他而感到内疚。
斯蒂芬·阿尔伯特（Stephen Albert）
斯蒂芬·阿尔伯特是【分叉小径花园】中的汉学家。他研究博士的工作。余村的祖先，崔彭。当余村到达阿尔伯特家时，阿尔伯特告诉余村他关于他祖先工作的发现。当阿尔伯特转过身来时，余村杀了他。
崔彭（Ts’ui Pên）
崔彭是余村在【分叉小径花园】中的曾祖父。他因开始写小说并创造迷宫而闻名，尽管他确实写了一本小说，但每个人都认为他失败了，因为他从未创造过迷宫。然而，熟悉崔彭作品的斯蒂芬·阿尔伯特告诉余村，他的曾祖父确实创造了一个迷宫：毕竟，小说本身就是迷宫。
艾雷内奥·富内斯（Ireneo Funes）
博尔赫斯在乌拉圭旅行时遇到了艾雷内奥·富内斯。有一天，富内斯发生了一起骑马事故，瘫痪了。他听说博尔赫斯把拉丁语书籍带到了乌拉圭，并要求借用它们。当博尔赫斯去取回它们时，他整晚都在与富内斯交谈，自事故发生以来，富内斯已经发展了「惊人的」记忆。他现在整天躺在黑暗的房间里，学习语言，并开发一个新的数字系统。在博尔赫斯与富内斯共度夜晚两年后，富内斯去世，享年19岁。
科罗拉多 的英国人/爱尔兰人/约翰·文森特·穆恩（The Englishman of Colorada/The Irishman/John Vincent Moon）
在【剑的形态】中，博尔赫斯花了一个晚上与科罗拉多州 的英国人交谈。他得知这位英国人实际上是爱尔兰人，他向博尔赫斯讲述了他如何留下伤疤的故事。当这位爱尔兰人遇到了年轻的共产主义革命者约翰·文森特·穆恩时，他是爱尔兰独立的革命者。然而，当他发现穆恩背叛了原因时，他割伤了穆恩的脸。然后，这位爱尔兰人透露，他自己就是穆恩，他从另一个角度讲述了这个故事，这样博尔赫斯就会听。
弗格斯·基尔帕特里克（Fergus Kilpatrick）
在【叛徒和英雄的主题】中，基尔帕特里克是19世纪20年代爱尔兰独立的革命者。目前，他的曾孙瑞安正在写一本弗格斯的传记。然而，瑞安在写作中发现基尔帕特里克在密谋反对他的同志。当他的朋友发现他的阴谋时，他和基尔帕特里克决定上演他的死亡，让他成为该事业的烈士。
瑞安（Ryan）
在【叛徒和英雄的主题】中，瑞安是爱尔兰革命者弗格斯·基尔帕特里克的曾孙。当瑞安发现基尔帕特里克为了成为该事业的烈士而上演了自己的死亡时，瑞安决定永远不透露这个秘密，从而保留了对他曾祖父事业的记忆。
埃里克·伦罗特（Erik Lönnrot）
在【死亡与指南针】中，伦罗特是一名侦探。 伦罗特痴迷于解决一系列谋杀案，遵循参考犹太教和塔木德研究的神秘线索。 然而，最终，这些线索对伦罗特来说是一个陷阱。伦罗特被拉入他的魔掌，死于他的克星红色沙尔拉赫之手。 在沙尔拉赫射杀伦罗特之前，伦罗特表示，他相信随着时间的重复，这次相遇会一次又一次地发生。
马塞尔·亚尔莫林斯基博士（Dr. Marcel Yarmolinsky）
马塞尔·亚尔莫林斯基博士是一位塔木德学者，他是【死亡与指南针】中一系列谋杀案的第一个受害者。 当伦罗特调查这起谋杀案时，他在亚尔莫林斯基的打字机上发现了一张纸，上面写着：「名字的第一个字母已经说出来了。」 这导致伦罗特发展了一个关于亚尔莫林斯基为什么被杀的复杂理论 ——一个涉及塔木德解释的理论。 然而，最后，红色沙尔拉赫（凶手）告诉他，亚尔莫林斯基在死前自己写了这句话，这与谋杀案无关。
雅罗米尔·赫拉迪克（Jaromir Hladík）
在【秘密奇迹】中，赫拉迪克是一位犹太作家，在纳粹占领布拉格期间被纳粹俘虏。他坐在监狱里，害怕被处决，请求上帝有更多时间来完成他的最后一场比赛。当他站在行刑队面前时，时间停止了，赫拉迪克能够在时间恢复之前完成他的比赛，他被枪杀。
尼尔斯·鲁内贝格（Nils Runeberg）
在【犹大的三个版本】中，尼尔斯·鲁内贝格是一位瑞典神学家，他假设犹大通过背叛耶稣做出了神圣的牺牲，诅咒自己下地狱，以便耶稣可以做他的善事。鲁内贝格的写作被当作异端，鲁内贝格因他泄露了上帝不希望他泄露的秘密而感到内疚而疯狂。
胡安·达尔曼（Juan Dahlmann）
胡安·达尔曼是【南方】的主角。头部受伤后，达尔曼住院治疗。获释后，他前往南方的别墅。在路上，他与陌生人决斗。他走进决斗，知道他很可能会死，这是他能为自己计划的最崇高的死亡。
小角色
巫师的儿子（The Wizard’s Son）
巫师梦寐以求的人。 当巫师将他从脑海中释放出来时，巫师会抹去他儿子的记忆，这样他就不会知道他是巫师想象力的创造物。
穆塔西姆（Al-Mu'tasim）
穆塔西姆是虚构小说【对穆塔西姆的态度】中的圣人。 在小说中，一名法律系学生踏上寻找穆塔西姆的旅程。 当学生进入他的避难所时，故事就结束了，穆塔西姆仍然是人类内在神圣的神秘象征。
巴比伦人（The Babylonian）
巴比伦人是故事【巴比伦彩票】的叙述者。 叙述者是一位不伦不类的巴比伦公民，他描述了巴比伦彩票的传统。 由于彩票，他本人「像巴比伦的所有人一样」，既是总督又是奴隶。
公司（The Company）
在故事【巴比伦彩票】中，该公司是控制彩票的全能机构，从而控制巴比伦发生的一切。
图书管理员（The Librarian）
图书管理员是故事【巴别塔图书馆】的叙述者。 他描述了他的无限图书馆 ，这是他的整个宇宙。
理查德·马登（Richard Madden）
理查德·马登是【分叉小径花园】的英国特工。 他追求余村博士最终逮捕了他。
詹姆斯·亚历山大·诺兰（James Alexander Nolan）
詹姆斯·亚历山大·诺兰是弗格斯·基尔帕特里克在【叛徒和英雄的主题】中的同志。 诺兰是发现弗格斯·基尔帕特里克实际上是一个叛徒的人，但为了这个原因，他决定隐藏这些信息。
特雷维 拉努斯专员（Commissioner Treviranus）
特雷维拉努斯专员是专员，他最初与埃里克·伦罗特一起处理【死亡与指南针】中的谋杀案。
丹尼尔·西蒙·阿泽维多 （Daniel Simon Azevedo）
丹尼尔·西蒙·阿泽维多是一名小偷和线人，他是【死亡与指南针】中发现的第二具尸体。
红色沙尔拉赫（Red Scharlach）
在【死亡与指南针】中，红色沙尔拉赫是犯罪策划者。 通过留下线索，他为侦探伦罗特设置了一个陷阱。 他为了复仇而杀死了伦罗特，因为伦罗特逮捕了沙尔拉赫的兄弟。
雷卡巴伦（Recabarren）
在【结局】中，瘫痪的雷卡巴伦躺在房间里，无意中听到了吉他手和马丁·费罗之间的决斗。
吉他手（The Guitarist）
在【结局】中，吉他手与马丁·费罗决斗，马丁·费罗杀死了他的兄弟。 他杀死了费罗，并意识到他已经变了，因为他现在是一个杀手。
马丁·费罗（Martín Fierro）
费罗是著名的（现实生活中的）阿根廷史诗【高乔·马丁·费罗】的主角。 他在【结局】中扮演一个与吉他手决斗的角色，他杀死了吉他手的兄弟。 他输了决斗，死了。
【虚构集】象征
图书馆和书籍
在【虚构集】中，图书馆和书籍（甚至一般写作行为）既象征着人类对知识的探索，也象征着进一步创造知识的愿望。在【巴别塔图书馆】中，图书管理员描述了一个无限的图书馆，这是他的整个「宇宙」。因此，这个图书馆代表了整个宇宙，充满了信息，需要无限的时间来理解它的奥秘。此外，在图书馆生活 代表现实生活这一事实最终凸显了每个人在现实世界中对知识和理解的日常探索。为此，【虚构集】中的许多角色都是虚构的作家。这种对写作的关注突出了智力追求和艺术创作作为生活的核心方面。例如，皮埃尔·梅纳德将写作比作「呼吸」，从而将其定位为人类生存和存在本身不可或缺的东西。
【参考资料】Jorge Luis Borges ( 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 )【 Ficciones 】【 虚构集 】电子书 和网络公开资料。
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