每次经过青海湖都会发现，即使是雨天，藏民丝毫没有躲雨的意思，照样在那一丝不苟的磕着长头。这样的场景虽然令人讶异，甚至有人质疑他们是作秀，那么到底是何缘由非要朝拜，今天小编就给大家一一讲解。
与其说作秀不如说是信仰
哲学家萨特曾经说过：「世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。「
对于藏族人民的信仰、这种对佛的虔诚，我们平常人是很难理解的！
在西藏那样恶略的环境中，心中如若没有一种信仰作为精神支柱的话，人是很难在那里生存的。
佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的依赖！
也是藏族人民最信赖的支柱！
他们用板车拖着行装，风餐露宿，不避雨雪，双手合十作揖，双膝跪地，全身伏倒，额头叩下，一路磕着等身长头，经年跋涉在此再继续磕长头达数月之久。他们表现出的那种无比虔诚和执著，令所有人都感到强烈震撼。如果这是作秀未免也太过于疲累了。
什么叫磕长头？
「磕长头」是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。
「磕长头」也分种类
长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发
短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等
就地：其他都一样， 只是不行步。
为什么要磕十万个？
藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。
假如死在路上 那一定是极有福报
走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。
磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。
正如柴静在【看见】中说：
「只有有过同样经历的人，才有资格说：我理解你。」
