高啟強是個狠人，但作為真正的大佬還差一口氣。
看【狂飆】的時候，我一直隱隱約約感覺高啟強這個人物的展現很像倪永孝， 後來才知道張頌文的偶像是吳鎮宇。火鍋那場戲我一下就聯想到了【無間道2】吳鎮宇這段，整場戲的張力【狂飆】比後者還是差了很多。同樣兩場戲：【無間道】中倪永孝獄中運籌清洗異己+火鍋桌上搞定三位元老，而【狂飆】中高啟強的行動，遠遠沒有他的致敬物件——倪永孝來得可信。
原因可能是高啟強面對的是權力社會，而倪永孝所在的是標準的金錢社會。倪坤在與老票友排戲的時候被刺殺，他穿著樸素、休閑；而倪永孝繼位後，則時時嚴絲合縫，透露金錢氣味。這種兩代教父之間的變化，和維托到麥克的變化一致，背後都是時代在變。但從泰叔到高啟強，這種代價變化幾乎沒有，因為權力社會的營盤是鐵打的。
【無間道】引入佛教概念將香港這個殘酷浮華的金錢社會塑造得極佳，仿佛經中所講末法時代。而【狂飆】沿用了香港黑幫片基本範式，卻未能把符合大陸現實的權力社會點破。我們只是隱隱覺得，高啟強作為大佬差一口氣，差在哪裏呢？其實就差在他來錯了地方。
我們都知道高啟強頭頂上還有人，而他的人上人上面還有人。高啟強的發揮空間或許還不如一個弱不禁風的四眼仔，只要後者離權力更近。林沖忍辱，楊誌賣刀，他們都是權力社會的棋子，不是美式金錢社會中那種深不可測的煞星。看他們作奸犯科，你也會覺得差一口氣，因為在權力社會，任何人都有可能是、也必然是弱勢群體。
但在倪永孝身上，你看不到這個天花板。金錢社會，就是用可計量的一般等價物構建的社會。倪永孝在警局摘下勞力士，立整精致的西裝，鏡頭從他不菲的眼鏡上方聚焦，這一切只是純粹的金錢社會的意象。你無法想象誰能壓制這個倪永孝。神是金錢，而倪永孝是金錢帝國的掌控者。但【狂飆】裏高啟強也摘下名表放於桌上，可這是一個普通的道具復制，無法與權力社會形成什麽有效關聯。
但最偉大的黑幫故事依然是【教父】，倪永孝的致敬物件麥克，才是真正的人神合一。嬰孩受洗與槍火殺戮的交叉蒙太奇，配合麥克沈靜的臉，它講述的，是整個的道德與生存的現代性變遷。
