在嘉靖壬午本【三國演義】裏，我們關二爺「挑袍」那一段的前戲是這樣的：
「關公約回數十步，立馬於 霸陵橋 上望之。見操引數騎飛奔前來，背後皆是許褚、徐晃、於禁、李典之輩。操見關公橫刀立馬於橋上，令諸將勒住馬匹，左右擺開。關公見眾將手中皆無軍器，因此放心。」但到了清代毛宗崗修改過的版本裏，這座橋的名字已經不見了。
關公曰：「便是丞相鐵騎 來，吾願決一死戰！」 遂立馬於橋上望之 。見曹操引數十騎，飛奔前來，背後乃是許褚、徐 晃、於禁、李典之輩。操見關公橫刀立馬於橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開。關公見眾人 手中皆無軍器，方始放心。那麽毛先生為什麽要把橋的名字刪掉呢？
很簡單，這是個巨大的bug。
一切都要追溯到元代的【三國誌評話】裏。這書作者也不知道怎麽想的，把曹操挾天子以令諸侯的地方寫成了長安城而非許昌：
自午至暮，顏良回軍歸營，見冀王，具說得勝。袁紹大喜，賞軍。 卻說曹相引敗軍回長安 ，請關公赴宴。曹操說顏良之威。所以寫到關公挑袍那段，【三國誌評話】就自然而然的把場地選在了長安郊外，自漢唐以來著名的「折柳」送別勝地—— 灞橋 ：
曹相共眾官商議，有智囊先生張遼曰：「先使軍兵於霸陵橋兩勢埋伏。如關公至，丞相執盞與關公送路；關公但下馬，用九牛許褚將關公執之。如不下馬，丞相贈十樣錦袍；關公必下馬謝袍，九牛許褚可以執之。」曹操深喜。先於霸陵橋埋伏軍兵。曹操，許褚，張遼都至霸陵橋上等候。【三國演義】跟【三國誌評話】之間的傳承關系懂的都懂。
問題就來了，【演義】修正了曹操在長安的錯誤，但卻忘記把長安城外的灞橋一並改掉！
然後就導致了，許昌在小說裏的設定，城外有座灞陵橋......
隨著【三國演義】的廣泛傳播，我大明的許昌人為了應景，真在郊外建了座灞陵橋。
（包括為什麽「過五關斬六將」的故事裏關羽會經過洛陽，全都是因為元代的時候，這個故事的起點是長安......所以去找袁紹肯定得穿過中原嘛......）
甚至於明末「掛平賊將軍印、援剿總兵官、後軍都督府都督」左良玉先生，還和開封的周孝王一道，在1640年各捐了10兩銀子用於修繕許昌灞陵橋，留下了一塊「漢關帝挑袍處」石碑。
左良玉修的那座橋在1969年被洪水沖毀。後來許昌當地以新野出土的漢「泗水撈鼎」畫像磚上刻的石橋樣式為樣版重建了一個景區，現在還在。
大家去許昌的時候，可以去憑吊一下，看看什麽叫做文本傳播的力量！
