新版三國有哪些合理的改編？

很少，也不大。但不能說一點沒有。

合理的改編，意味著原著有不合理的地方。電視劇這方面主要體現在對劉備的塑造上。

說幾個我印象深的、比較合理的改編，

一是劉備在處理對東吳的關系上。

比如入贅東吳一段，原著我們都知道，劉備非常猶豫仿徨，而諸葛亮成竹在胸，絲毫不怕，周瑜孫權每一步想幹啥他都明了：

老三國不僅沒有改進這種不合理的寫法，反而還加劇了二人的這種反差，這裏甚至有點把劉備往喜劇的方向演：一個勁地問諸葛亮「可去？可去？」然後看著很無畏，不一會兒又慫了（諸葛亮用一種看zz兒童的眼神看著他，最後實在是憋不住笑了……）……

特別是最後都已經打扮好要出門了，當著孔明趙雲孫乾三位下屬，竟然要縮回去（孔明都無語地「哎呀」了一聲……）……最後還一甩袖子「哎！！」意思好像是「看你們這幫人把我害的……」

這樣的處理，於理於史都是不符合的。

於理，劉備一代梟雄，起於微末，啥大風大浪沒見過，幾次瀕臨覆滅又能再次崛起，這麽堅韌不拔毅力過人的男人，面對一次婚姻（即使帶有些危機），無論如何也不應該像小說和老版裏那樣毫無主見畏首畏尾，更不可能讓自己的終身大事完全操持於下屬的手裏。

於史，對於娶孫夫人一事，劉備諸葛亮的態度和小說正好相反，即劉備主行，孔明諫阻：

新三國在這段，把三國演義原著這裏劉備孔明的態度完全扭轉了過來：劉備為了事業不顧孔明關張的勸阻，以大無畏的精神執意前往；孔明則擔憂孫吳加害，一再勸阻。無論朱蘇進寫這一段有沒有參考三國誌 （以他原著看不下去只能靠小人書編劇的作風來看，這種可能性不大。。。） ，這樣的改編確實於理於史都更為合適。

（PS：雖然這段稍微合理點，但朱蘇進這人經不住表揚……他隨後為了制造矛盾，完全不合理地誇大了孔明和關張的矛盾，最後弄出來孔明被張飛氣哭甚至要離家出走的nc情節……）

此外，劉備在入贅東吳後在原著和老版中沈迷溫柔鄉的表現，我也是不認可的。劉備最大的特點，就是為了理想堅韌不拔百折不撓，這樣的人怎麽可能被聲色犬馬迷惑而不想誌向、不顧兄弟呢？這是曹爽、劉禪而絕不是劉備，如果劉備是這種人，在曹操那裏他就已經可以有非常舒適的待遇了，哪還用半生刀頭舔血？ 新版這裏就改的符合邏輯多了：劉備表面裝作沈迷酒色來迷惑東吳，但始終保持著清醒的頭腦，和孔明、趙雲互相心知、遠近配合 ，既有大勇又有大智，最終成功擺脫了東吳的圍困，成功回到荊州。這就展示出了一個胸懷韜略、對自我命運有牢靠把握、而絕非如牽線木偶一樣被人操作的有魅力的劉玄德形象。

與之相類似的還有周瑜假道伐虢一段。這段原著是這樣寫的：

瞧這筆墨，孔明都說了「小兒也瞞不過」，竟然還讓劉備繼續問為啥……完全把劉備寫成了一個智力為負的傻子。對這種過分的描述，連擁劉反曹的三國演義評點者毛宗崗父子都看不下去了，在此處給了一句很有幽默感的吐槽評語：

魯迅對於三國演義原著在寫人上的過分之弊有「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖」的經典評語，這裏的描寫就是一個典型。

新三國在這裏摒棄了這種不合理的片段，讓劉備孔明君臣經過探討之後共同識破了周瑜的計策：

二是進一步突出劉備的仁厚，甚至為此把原著劉備的某些戲份給了張飛。

劉備在原著裏，相比歷史記載雖然已經仁化了許多，但還是有幾次發飆，如罵醉酒的龐統：

還有諸葛瑾來討荊州時說的：

可以說都非常霸氣了。新三國為了讓劉備更顯仁厚，把這兩句話都給了張飛：

不僅讓劉備更顯仁德，也更凸出了張飛的粗豪，可謂一舉兩得之妙筆——熟悉三國的朋友應有熟悉之感：這正是模仿了小說把劉備怒鞭督郵的事跡給了張飛的做法，從塑造人物的角度看應該說是合理的。

不過呢，正如前面所說，朱蘇進這人是經不住表揚的，剛說有點合理，他就過火了，讓張飛來兩句非常二比的台詞……

三是其他一些不盡合理的部份。

比如小說裏寫孫劉聯盟剛開始的時候，周瑜欲除劉備邀其過江，終因關羽在側而罷手。我以為這是原著非常不合理的一段改編：此時孫劉已經聯盟，赤壁還沒開打，如果周瑜這時不經孫權特許就殺了劉備，孫劉必然立馬反目、自相殘殺，關張趙肯定不可能善罷甘休，孫權必然大怒，東吳和劉備都是滅頂之災——周瑜怎麽可能幹這種蠢事？新版舍棄了這段是合理的。

比如龐統來投，原著寫劉備因其貌醜就怠慢。這同樣不合理，按原著，人設上劉備思賢若渴，情節上劉備早聽司馬徽和徐庶說過龐統大名，僅僅因為貌醜就不要人家這實在太說不過去了。新版讓龐統化名「龍廣」雖然有點無厘頭，但也算稍微修正了原著這裏的不合理