要想知道什麽是 神之一手 ，請聽我講一個故事……
一
很久很久以前...有三個人類圍棋的先行者，公子甲、公子乙和公子丙。
出於對圍棋的熱愛，三人決定精研圍棋這項技能。
怎麽提高棋藝比較好呢？
圍棋的規則是，
把對面的棋子圍住就能弄死
，那就想辦法多弄死敵人的棋子吧。
於是，他們下的棋是這樣的：
貼著對手的子，打吃對手的子，攻殺對手的子；
同樣的，對手也貼著你的子，打吃你的子，攻殺你的子。
終於，公子甲、公子乙和公子丙覺得自己棋藝大成了。
三人一合計，咱們也研究的差不多了，就找人來觀摩一下咱們吧。
於是他們在市集擺了一個擂台，三人互相對弈，讓大家觀摩他們下棋。
三人的棋力不分伯仲，廝殺扭打，步步暗藏殺機，一旦一方戰敗，丟盔棄甲，鼻青臉腫。
三人互有勝負，難舍難分。
可是，不明真相的群眾還是說了：我看圍棋也不過如此嘛，我下的時候，也是要不就被對面按著打，要不就把對面按著打。這幾個公子研究了這麽久，還不是和我差不多。
回家以後，三位公子非常郁悶，面子實在掛不住。
三人又一合計：
大家都是有身份的人，能不能不要一言不合就上房揭瓦；就不能搞一個大家都能平穩過渡的戰鬥形狀麽？
咱們這個身份，下個棋，最後被打的丟盔棄甲，未免也太不雅了。
於是，他們研究了一些前期的平穩下法，你不和我撕破臉皮，我也不和你玩狠的，大家和和氣氣，要分勝負，我們中盤找個小角落一較勁，輸的那一邊也不至於太難看。
這樣多文雅啊，下的棋多好看啊。
於是乎，這種套路，就成為了圍棋裏的
布局和定式
。
有人問了：那要是有人不按這套路來怎麽辦呢？
凡是按照布局和定式來的
，那都是俗人。
俗人下的棋，我們就叫它
俗手
。
有人又問了：如果對面非要下俗手怎麽辦？
那我們就用我們預先研究過的套路——貼他、打吃他、攻殺他全家！
二
過了很多很多年，公子甲、公子乙、公子丙所研究出的套路已經開枝散葉，逐漸被大家所接受。
但下棋的過程中，人們發現定式和布局遠不足以窮盡圍棋中的變化，下到定式窮盡了，難免還是要撕破臉皮，大家扭打成一團。
怎麽樣才能達到像定式那樣和諧的下棋方式呢？
棋士甲、棋士乙和棋士丙出現了。他們主張，下棋除了肉搏，還可以追求棋子形狀的美感。
棋士甲說，我主張局部的棋形應該是「
飛
」，棋子與棋子直接看似遙遠，卻分而不斷，正如天上的飛禽一樣自由。
棋士乙說，我主張局部的棋形應該是「
虎
」，棋形看似平糊，卻暗藏殺機，正如草裏等待捕獵的走獸一樣有力。
棋士丙說，我主張局部的棋形應該是「
跳
」，棋子隔空設定，像長城上站崗的哨兵，彼此遙相呼應。
於是，他們也仿古人，在市集來了一次擂台，三人各自優雅地走棋。
圍觀群眾紛紛表示，你們城裏人太會玩了啊。
於是乎，這些就變成了
棋形
，能夠下意識走出棋形的能力被稱為
棋感
。
可還是有個不開眼的問了一句：那要是對面不按照你們下法來玩怎麽辦？
……
凡是不按照棋形走棋 ，不追求美感的人就是愚人；
愚人走出的棋，那就叫
愚形
。
三
又過了很多年，棋士甲、棋士乙和棋士丙憑借其優雅的棋藝，成功引領了圍棋的風潮。
甚至，他們還成為了朝廷的重臣，專門教皇宮裏的人下棋。
某一天，高麗國、大和國來了使臣。
使臣說，想考考天朝的圍棋技術啊。
皇上挺高興，那三位愛卿，你們就和他倆練練吧。
於是使臣，使出了幾百年前從天朝傳過去的棋招，外加他們自己研究的新變化；
但我天朝已經不玩那一套了，我們現在那都是飛禽走獸哨兵什麽的。
使臣下出了一些，
棋形和棋感裏沒有的盲點
。
棋士甲、棋士乙、棋士丙都懵逼了。
你見過麽？
沒有啊，什麽鬼。
你的招搞得定麽？
好像勉強能應付……
又來！這又是什麽鬼？
正常的棋招沒法搞定
啊。
怎麽辦？
既然想出了我們這麽都人都不知道的棋，這一定不是人間該有的棋招。
賽後，皇上問：
高麗、大和使臣的圍棋水平如何啊？
二位使臣的棋藝卻有高明之處，不但，頻頻使出讓臣等破費周折的妙手，還使出曠古爍今的——
神！ 之！ 一！ 手 ！
什麽，神之一手（寶寶也不是很懂），好好好，重重有賞！
啪啪啪啪，皆大歡喜。
（完）
後話
日本近代的著名棋手藤澤秀行曾說： 圍棋一百，我只知七 。
其實，我們在認識圍棋這件事情上盲點還是很多的。甚至在優雅的棋藝中，如上文所說，始終是把 俗手 和 愚形 排除在思考範圍之外的。
其實李世石下在哪並不重要，你只要知道，那是一個普通棋手不會去考慮的盲點，按照 棋形 和 棋感 不會去思考的方向。而且這樣的棋的正解很可能又是一片沒開發過的荒原。
PS 阿法狗用的棋感系統，恰恰就是思考人類所下棋形中的所有常見手段。也就是說，完美地避開了正確答案。
這就足以被稱之為 神之一手 了。
向偉大的棋手（以及軟件測試工程師）李世石致敬！
