每次經過青海湖都會發現，即使是雨天，藏民絲毫沒有躲雨的意思，照樣在那一絲不茍的磕著長頭。這樣的場景雖然令人訝異，甚至有人質疑他們是作秀，那麽到底是何緣由非要朝拜，今天小編就給大家一一講解。
與其說作秀不如說是信仰
哲學家薩特曾經說過：「世上有兩種東西亙古不變，一個是我們頭頂上的日月星辰，一個是每個人心底的高貴信仰。「
對於藏族人民的信仰、這種對佛的虔誠，我們平常人是很難理解的！
在西藏那樣惡略的環境中，心中如若沒有一種信仰作為精神支柱的話，人是很難在那裏生存的。
佛對於藏族人民來說是深入到靈魂最深處的依賴！
也是藏族人民最信賴的支柱！
他們用板車拖著行裝，風餐露宿，不避雨雪，雙手合十作揖，雙膝跪地，全身伏倒，額頭叩下，一路磕著等身長頭，經年跋涉在此再繼續磕長頭達數月之久。他們表現出的那種無比虔誠和執著，令所有人都感到強烈震撼。如果這是作秀未免也太過於疲累了。
什麽叫磕長頭？
「磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，為等身長頭，五體投地匍匐，磕長頭時兩手合十，雙手前直伸。表示領會了佛的旨意和教誨每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始。信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，磕頭時赤腳，這樣才算虔誠。
「磕長頭」也分種類
長途：行不遠數千裏，歷時數月經年，風餐露宿，執著的向目的地進發
短途：數小時，十天半月，如繞寺廟、神山等
就地：其他都一樣， 只是不行步。
為什麽要磕十萬個？
藏民說磕上十萬個長頭才算功德圓滿。而之所以要磕十萬個長頭，是因為當年宗喀巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一棵菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。為了不計算錯誤，信徒們在磕長頭時都拿著一串佛珠計數，還有石子、青稞一類的計數物件等。磕完這十萬個長頭，年輕人要用三個月的時間，老年人要用半年多。
假如死在路上 那一定是極有福報
走在川藏公路，你也總會看到很多的朝聖者，他們一路艱辛，泥石流、塌方、雪崩，都會碰上。以前交通極為不便，醫學也不發達，磕長頭的人生病了就只能忍著，死在朝聖路上的並不罕見，但是朝聖者看得很淡：死在路上是佛把他們收去了，也是很榮幸的事。
磕長頭如果死在路上，同伴會敲下他的一顆牙齒，帶到大昭寺，鑲嵌在釋迦牟尼殿前的柱子縫隙裏，表示死者已經到過這個神聖的地方了，按信徒們的說法，如果死在磕長頭的路上，是最好的超度。
正如柴靜在【看見】中說：
「只有有過同樣經歷的人，才有資格說：我理解你。」
