我刷到很多人都在討論「曼德拉效應」，但其實電影裏面還藏著一個更為隱蔽，也更發人深省的反常識心理：
「受助者惡意」
【唐國史補卷】中有這麽一則小故事：
唐朝有個府尉叫李勉，他看押了一個囚犯，囚犯按律當斬，但李勉見他講義氣，就把他給放了。幾年後李勉罷官出遊，又遇見了這個囚犯，囚犯感激他救命之恩，把他請到家裏盛情款待。這時候囚犯問妻子「救命之恩，該如何報答？」妻子說「送千匹絲帛」囚犯說「不夠」妻子問「那送兩千匹？」囚犯還是搖頭，最後妻子說「如果這樣，豈不是一生為奴為婢都不能報答？還不如殺了他就不欠恩情了」囚犯點頭同意。這個過程就像是，李木子二話不說幫何非還了巨額賭債，之後也一直給何非提供優渥生活，然而當李木子想和他離婚讓他痛改前非，並補償給他兩千萬的時候，何非卻想獲得更多財產，於是萌生了殺意。
在很多人的常識裏，幫助別人就會換來感激，然而事實上，當幫助和善意沒有底線，又不需要任何回報的時候，對方的潛意識裏除了感激，還會激發出一種完全相反且不易發覺的「恨意」。
這是因為：
一，人的本性就是維護自戀，追求平等與優越感， 過大的恩情，一方面會激發起受助者無力償還的愧疚感，另一方面，也會突顯出受助者的無能、弱小與卑微。而他為了釋懷強烈的愧疚與卑微感，就會扭曲原本的感激，將攻擊對準你，認為是你導致了他的不幸。
二是，當攻擊向外後，受助者潛意識裏把自己轉變成了受害者， 產生一定的被害傾向，會把很多莫須有的惡意猜測強加在你身上，就像何非說李木子和其他人一樣只愛錢，李木子不肯幫他還清賭債就是在逼死他等等，為自己找到合理借口之後，惡意便再也無法控制。
三是，太輕易地施舍幫助，就相當於一次次開啟受助者欲望的閥門， 同時模糊了兩個人之間的邊界，無形中，受助者潛意識裏會認為，「你的就是我的」「你擁有的就是我擁有的」，拿回自己的東西本就是天經地義。
這裏我印象非常深刻的是，何非被抓之後說「我只不過沒出生在一個好家庭」，潛台詞其實就是，這一切原本就是他的，反而李木子奪走了他該得的東西。
所謂「升米恩鬥米仇」，不外如是。
這就是為什麽， 我們不管是進入一段普通關系還是親密關系，都要以平等為基礎，這個平等不僅是物質上的平等，更是精神上的平等，該要回報的時候要回報，該讓他付出的時候就讓他付出。
救人一時，但不能救人一世，可以在危難中挺身而出，但也要恰到好處，並且一定要讓他有報答和償還的機會。
尤其是身上背負著莫須有的道德枷鎖，不敢要求和索取的人，一定要記住，犧牲自己成全對方固然很偉大，但只做好自己的部份，放手讓對方自我磨礪自我成長，同樣也是一種偉大。
適度的善良能養出善良，而過度的善良只會幫助他人成為依附你的「吸血蟲」。就像愛默生所說的：你的善良，必須有點鋒芒，否則等於零。讓他知道你沒有幫助他的義務，或許才是付出善良的前提。
