（路過，由於突然對人形這個話題感興趣，所以這裏在不局限於【少女前線】的情況下回答該問題。）
人形是一個媒介，作為物的形式而存在。比如這篇論文【『源氏物語』の人形論】中就對人形展開了理論探討：
在【源氏物語】的研究中，「雛」 [1] 作為一種故事構建方法和「人形」作為一個重要的主題而受到關註，但全面研究 「雛」和「人形」的研究並不多。 本文旨在透過將「雛」和「人形」放在一起研究，嘗試對【源氏物語】中的人形進行理論探討。在當代藝術領域，人形作為表現女性內心世界的媒介得到了獨特的發展，同時也與男性對物品的偏好有關。[...]本文將揭示人形如何從兒童遊戲開始，被一個男人（薰）轉化為物品，然後又被一個女人（浮舟）人形化願望終於到達的樣子。 [2]作者指出，人形是一種沒有身體的玩偶，並用來清洗不良的男女關系和女性的性方面的汙穢。所以人形一方面人形是男性欲望投射的載體，另一方面又是女性拒斥汙穢欲望的載體。
不過在我看來，男性對媒介的戀物實際上是一種對「原型」的欲望投射。人形本是一張空白的紙，它因男性的情感和癖好而得到具體的內容形式，這便是一個登入和註冊的過程。也正因如此，原型也得到了一種表達形式——女性的表述和情感在給定的人形中被規範了。「性」現在經過人形的中介，從男女關系中被抽離出來，轉化為一種「純潔」的關系。但是，這仍然是男性價值觀主導之下的結果：男性的自我馴化與馴化的女性。
那麽人形對於女性而言究竟是什麽呢？它實際上是一種控制系統。AI與人形的結合，與智能器材的結合，讓系統成為對欲望的掌控手段。資本主義的符號經濟就從其中構建起來。男性與人形的關系是愛的中介和轉移，而女性又從這種關系中被神聖化了。所以人形與女性本能本質上是沖突的。
人形是天使的工作，而女性是惡魔的化身。
參考
- ^ 用紙做成的人偶。
- ^ 西原 誌保：『源氏物語』の人形論 https://www.jstage.jst.go.jp/article/kfa/2/5/2_1/_article/-char/ja
