先把醜話說在前頭：
如果是想透過這個問題帶節奏說米哈遊是「日本株式會社」——那很抱歉，我會模仿農夫山泉的節奏，把你打成「賺愛國流量」的「基佐粉紅戰狼」。
畢竟之前沒有看到過類似「 匹諾康尼是否展現了米哈遊對美國爵士時代深入骨髓的掌握和運用 」或者「 璃月/仙舟聯盟是否展現了米哈遊對中國文化深入骨髓的掌握和運用 」又或者「 雅利洛-VI貝洛伯格是否展現了米哈遊對蘇俄老毛子文化深入骨髓的掌握和運用 」再或者「 楓丹是否展現了米哈遊對法國文化深入骨髓的掌握和運用 」。
疊甲完畢，下面說說我的個人理解：
畢竟【原神】和【崩壞：星穹鐵道】兩款遊戲主題都是主角遊歷某個架空世界的各個國家或地區，結識不同的人——而且遊歷的國家地區雖然屬於架空世界觀，但是所代表的歷史文化有據可查。
——專案組是做過功課的。
這裏就要批評友商，連最基本的功課都懶於去做，就把黑克勒-科赫（HK）公司旗下UMP-9衝鋒槍貼上了「突擊步槍」的招牌。
雖然說【千星紀遊PV：「虛譚•浮世三千一刀繚斷」】中的一十二把詔刀很順其自然地套上了日本神話中「八百萬神」的名字，而且按照神的權能匹配【崩壞3】中十二律者與神之鍵的設定，對應地很好。
但是細查資料還是能察覺出一股生硬的感覺：一十二把詔刀對應地一十二位「八百萬神」，時間跨越有點大，順序也比較跳躍。
這裏參照日本國學院大學考據【古事記】內容對大致時間線進行梳理：
天地之始
天地形成之初，高天原上出現了諸神。首先是天之禦中主神，其次是高禦產巢日神，再次為神產巢日神。之後，地上世界尚未成熟，如同油脂漂浮於水面，其狀恰似海蜇浮遊。此時，如葦芽萌生之物而出現的神是宇摩誌阿斯訶備比古遲神，其次是 天之常立神 （其二為「天」，斬「天常立尊」所鑄）。以上五尊神，是「有別於其他神的、特別天神」。
二神結婚
天神命令伊耶那岐（Izanaki）和伊耶那美（Izanami）修固國土，並賜予天沼矛。伊耶那岐和伊耶那美下降到淤能碁呂島上。二神意欲交合生子。首先，生出淡路島、四國、隱岐島、九州、壱岐島、對馬、佐渡島、本州，其次生產六個小島，再次生產諸神。產下四柱神：風神 誌那都比古 （其四為「嵐」，斬「誌那都彥」所鑄）、木神久久能智 、山神 大山津見 （其九為「礎」，斬「大山津見」所鑄）和野神鹿屋野姬。
在生產諸神的過程中，伊耶那美在生完火神 迦具土命 （其七為「烈」，斬「迦具土命」所鑄）之後終於病倒。
黃泉國
伊耶那美因生產火神而被燒傷，去了黃泉。盛怒之下，伊邪那岐拔出十拳劍 ，砍下了迦具土的頭顱。迦具土的血從劍上落到巖石上。其中由十拳劍 劍鋒落下的血生成石折神、根折神和石筒之男神；劍身落下的血生成甕速日神、樋速日神和 建禦雷 之男神 （其三為「鳴」，斬「建禦雷神」所鑄）；劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇禦津羽神。
伊耶那岐為了帶回伊耶那美，前往黃泉國。
伊耶那岐對前來迎接的伊耶那美說：「請跟我一起回去吧。」然而，伊耶那美卻答道：「因為吃了黃泉竈火所煮的食物，已經無法回去。」又說道：「暫且去和黃泉神商量一下。這期間，絕對不能窺看我。」說完，她讓伊耶那岐等候，卻又遲遲沒有回來。
迫不及待的伊耶那岐取下插在左髻上的梳子，點起火來想要窺探裏邊。只見女神身上蛆蟲聚集，身體的八處生成雷神。伊耶那岐萬分驚恐，往回逃跑。伊耶那美因被窺見醜容而發怒，立即派黃泉國的醜女、雷神追趕。
伊耶那岐取下頭上的飾品以及髻上插著的梳子，一邊扔一邊逃跑，但還是在逃到黃泉比良阪（黃泉國與葦原中國的邊界）的時候，被雷神追趕上了。於是，伊耶那岐從阪下的桃樹上摘下三個 桃子 ，把雷神趕了回去。
這時，伊耶那美親自追來，伊耶那岐用大巖石堵住，他們隔著大巖石相對而立。伊耶那美說：「我要每天絞死千人」，伊耶那岐則回答：「那我每天建造一千五百個產房。」這裏講述了人類繁衍的起源。
須佐之男命
伊耶那岐從黃泉國逃回，想要洗除黃泉國的汙穢，便來到日向國的阿波岐原，舉行袚禊儀式。他扔掉身上所攜之物，洗去身上沾染的汙穢時，生成諸神。脫下自己的衣服扔了出去，從中化身出從船戶神、 久那土神 （十一為「束」，斬「久那止神」所鑄）到邊津甲斐辨羅神等十二神。
伊邪那岐忽然覺得上遊水流太急，而下遊水流緩慢，便來到中遊。鉆進水裏洗滌時，從身上洗掉的汙垢化為 八十禍津日神 、大禍津日神 （十二為「喰」，斬「八十枉津」所鑄）等十一神。
清洗左眼時所成之神名為天照大禦神（Amaterasu oomikami），清洗右眼時所成之神名為月讀命，清洗鼻子時所成之神名為須佐之男命（Susanoo no mikoto）。
三尊貴神的出現令伊耶那岐歡喜非常。他命令天照大禦神治理高天原，月讀命治理夜之食國，須佐之男命治理海原。然而，須佐之男命說：「自己想去亡母的國土根之堅州國。」說罷便一直哭泣，父神伊耶那岐勃然大怒，趕走了他。須佐之男命去高天原胡作非為，他的行為最終使姐姐天照大禦神被迫隱藏在天之石屋。經過 思兼神 （其八為「覺」，斬「八意思兼」所鑄）的努力，天照大禦神再次出現，制造事端的須佐之男命遭到諸神驅逐。
斬殺八俁大蛇神話
須佐之男命被諸神驅逐，離開了高天原，下降到出雲國肥河之上，一個叫做鳥發山的地方。
他看見有筷子從河的上遊漂流下來，心想上遊一定有人居住，便去尋訪。
他看見老翁和老婆坐在那裏，中間擁著一位少女哭泣。須佐之男命問他們的名字和哭泣的原因。他們回答說：「我們夫妻叫足名椎、手名椎，女兒名叫櫛名田比賣（Kushinadahime）」，又說道：「我們本來有八個女兒，可八俁大蛇每年都要過來，把女兒們一個一個地都吃掉了。現在又到了這個時期，最後一個女兒也將要被吃掉，所以哭泣。」
須佐之男命問了八俁大蛇的形狀，想出一個計策打算斬掉八俁大蛇，但要求他們把女兒獻給自己做妻子。
不久之後，正如老翁所說的那樣，八俁大蛇出現了。
須佐之男命用事先準備的烈酒把大蛇灌醉，又趁著它在睡覺的時候，把它斬成數段。
這時，須佐之男命發現蛇尾中出現一把劍。他覺得這是一柄不尋常的劍，並將其獻給了高天原的天照大禦神。這就是後來的 草薙劍 （其一為「真」，斬「都牟刈神」所鑄）。
大國主神神話
須佐之男命和櫛名田比賣在出雲須賀建造了宮室，並結婚生子。 大國主神 （Ookuninushi no kami）是須佐之男命的六世孫（其十為「千」，斬「大己貴命」所鑄）。這位神還有四個別稱，即大穴牟遲神（Ooanamuji no kami）、葦原色許男神（Ashihara no shikoo no kami）、八千矛神（Yachihoko no kami）、宇都誌國玉神（Utushikunitama no kami）。
讓國神話
天照大禦神和高禦產巢日神（Takamimusuhi no kami），召集高天原的眾神商議，並問道：「這地上世界（葦原中國）是國神驕橫跋扈的國土。派哪位神去平定才好呢？」最後被派遣的建禦雷神（Takemikazuchi no kami）使大國主神和他的兒子事代主神（Kotoshironushi no kami）、建禦名方神（Takeminakata no kami）屈服，成功實作了「讓國」。大國主神說：「如果給我修建一座像天神禦子的宮殿那樣壯觀的宮殿，我便會到出雲國去。」 說完，便把葦原中國讓出。
天孫降臨神話
「讓國」結束後，天照大禦神要委派子神統治葦原中國。起初，天照大禦神和高木神（Takagi no kami＝Takamimusuhi no kami的別稱）打算派遣忍穗耳。再次命令他下降時，忍穗耳則說道：「我生了兒子，讓我兒子下降吧。」他的兒子就是「瓊瓊杵尊」番能邇邇藝命（Hono ninigi no mikoto）。邇邇命在五尊神的伴隨和天久米命、道臣命的引導下，下降到築紫日向高千穗的久士布流嶽。
降臨到日向的邇邇命，在笠沙岬遇見了一位美麗的少女。問其名，對方說自己是大山津見神（Ooyamatsumi no kami）的女兒木花之佐久夜毘賣（Konohana sakuyabime）。
邇邇命向她求婚，姑娘說自己的父親將會替她回答。木花之佐久夜毘賣的父神聽後十分高興，要把姐姐 石長比賣 (Iwanagahime)（其六為「命」，斬「石長比賣」所鑄）也一同嫁去。
但是，由於姐姐石長比賣長相醜陋，邇邇命只娶了妹妹佐久夜毘賣，把姐姐送了回去。父神很生氣，說道：「把姐姐嫁給你，是為了讓天神禦子擁有永遠的生命。把妹妹嫁給你，是為了讓天神禦子繁榮。如今你把姐姐送回來，歷代天皇的壽命將會像樹木上的花朵那樣短暫、脆弱。」
據日本神話，瓊瓊杵尊之孫神武天皇，於公元前660年2月11日統一日本，建立日本國。
總結起來，從開天辟地、伊邪那岐與伊邪那美神婚開始，到神武天皇東征統一日本國結束。
