我先反問一個問題：100個人走在原始森林裏（你是其中之一），森林裏有各種危險的食肉動物。你知道向東走能更快走出森林，但其余99人都想向西走，怎麽辦？
狼人殺遊戲中的大多數人，都難免遇到這個困境：你是正確的少數派。
狼人殺遊戲裏，如果你能拿出紙筆，像推導數學公式一樣論證你是正確的，從而說服所有人，那麽這個遊戲的邏輯性無疑很強。但很顯然，狼人殺還沒有這麽強的邏輯性。
回到開頭那個故事裏，你也未必能論證向東走就是正確的。
話說回來，即使你能論證正確的路就是向東走，其余99人能相信你的論證真實可靠嗎？
小說【流浪地球】裏面，盡管科學家預測了太陽氦閃危機，但相當一部份人不相信，在這幫人處死所有科學家後，氦閃開始了。科學家是用科學推理的出的結論，邏輯不可謂不嚴謹，依然無濟於事。
這個故事非常諷刺。
現實生活中，類似的事情只怕也不少。
難道說，我們生活的這個世界，本身就是個邏輯性不強的世界？
我倒覺得，和我們這個世界一樣， 狼人殺這個遊戲邏輯性很強，但邏輯未必是按照多數人的想法來發揮作用的 。
再回到開頭那個故事，假如你知道其余99人都是虔誠的某宗教教徒，於是你謊稱得到了神的指示（比如九天玄女夜授天書、比如在河邊挖到一個獨眼的石頭人、比如半夜聽到狐貍叫「大楚興陳勝王」），然後帶著99人向東走去，成功存活下來。
你覺得這個事情符合邏輯嗎？
我認為很符合邏輯，但不是數學推理的那種邏輯，而是社會運轉的邏輯。
早期的狼人殺是社交遊戲，是讓一幫人湊在一起隨便聊天閑扯的。但經過國內早期的一幫玩家的鉆研和發展（當然也少不了殺人遊戲打好的基礎），現在具有比賽性質的狼人殺（當然聚會性質的狼人殺還和以前一樣）與其說是社交遊戲，倒不如說是社會遊戲。
在這個遊戲裏，你不僅要透過自己的邏輯保證自己的選擇是正確的，還要用別人能認可的邏輯和別人溝通。
社會的邏輯和數學邏輯不同，社會的特點在於並沒有一個邏輯是被社會中所有人認可的，但任何兩個人之間總會存在雙方都認可的邏輯。
所以，你一遍又一遍重復著自己認的「鐵邏輯」，希望其他人能認可自己的邏輯，甚至覺得不認可的人就是不會玩，這對遊戲並無幫助。
想玩好這個遊戲，沈浸在自己的邏輯世界裏沒用，多學學第一代革命先輩的教導會更好：團結一切可以團結的力量。
最後，拿一個殺人遊戲的例子，說說社會邏輯和數學邏輯之間有意思的差別。從這個例子可以看到，被概率論證偽的位置學（數學角度上不符合邏輯），在遊戲中依然可以作為真正的邏輯。
假如有一場12人的殺人遊戲，3個警察（互相見面，知道誰是隊友），3個殺手（同樣互相見面，知道誰是隊友），6個平民（只知道自己是好人，別的一無所知）。
假設其中幾個人的身份如圖所示，二號和五號是警察同伴，一號是第一夜警察查驗的好人（即金水），四號是第一夜中刀死掉的人（疑似好人）。
那麽，第一天四號中刀出局，三號先發言之後，二號發言自認警察，他認為三號發言像好人，四號中刀像好人，一號是查驗的好人，按照位置學，想從六號和十二號之間選擇一個投出局（即六、十二 PK）。
在警察二號眼裏，一號到五號都認為是好人，所以他覺得十二號和六號的位置該有殺手了。
從概率學的角度，這是個錯誤的結論，在一到五都是好人的前提下，其他七個位置是殺手的條件概率都相等，並沒有誰高誰低。
但是，在外置位的玩家眼裏，二號這個拉六號和十二號PK的發言就有點奇怪，因為三號、四號是二號認為的好人，一號是驗證的好人，按照位置學，二號難道不應該拉五號和十二號PK嗎？
所以，在外置位的殺手眼裏，二號明顯是知道五號是好人，又不願意聊出來，那麽大概率五號就是二號的警察同伴。
這個例子有意思的地方在於，雖然二號用了一個並不能成立的偽邏輯，但外置位仍然可以順著二號自己的邏輯，推斷出隱藏在二號發言中的真實資訊。
如果你在這局遊戲中，你會用概率論反駁二號的邏輯，還是順藤摸瓜猜到五號的身份？你會向其他人論證位置學的錯誤之處，還是向其他殺手同伴解釋如何用位置學逆推五號的身份？
這就是社會邏輯的有趣之處，位置學確實是偽邏輯，但一旦有人信了位置學，這裏面就有了真邏輯。
就如水滸傳裏面，梁山上突然蹦出一塊石碑，石碑上清清楚楚地寫了108將的名字和座次，而且明確指定宋江是大頭領。
這個事情從科學上符合邏輯嗎？其實不重要。
108將既然都相信了，那麽這個事情從它的出現，到它產生的結果，就都很符合邏輯。
