先說惜春的「冷」，她遁入空門並不是真的看透了世間真相，而是將佛門當作「自保」的一種手段，她僅僅吸收了佛門思想中的「利己成分」——只要遁入佛門，就沒有寧國府的那些汙言穢語傳入自己耳朵，她就能保全自己的名聲清白。
賈惜春的「冷」是凜冽北風，觸之生寒，讓人不敢靠近。
譬如第74回「矢孤介杜絕寧國府」，由於王夫人發動抄檢大觀園行動，惜春為了保全自己的清白，死活要攆走被搜出「贓物」的丫鬟入畫。
盡管入畫已經解釋過：這些金銀都是我哥哥暫時保存在我這裏的！甚至連抄檢組組長王熙鳳都覺得如此小事，沒必要對入畫趕盡殺絕，可惜春鐵了心一定要攆走這個從小服侍自己的丫鬟。
惜春從小性情冷漠，朋友很少，入畫可能是她為數不多的親近之人，可對於這樣的「親人」，她下手的時候，沒有帶一點猶豫。
這一點惜春跟她的父親賈敬很像。賈敬之所以要當道士，舍棄了寧國府家業、拋棄了苦讀多年考得的進士、拋棄了家人（孫媳婦秦可卿去世，都懶得回家），他也不是悟透了人生，而是想要修煉丹藥，以便成生不老——諷刺的是，他最後就是死在自己煉制的丹藥上。
所以，惜春的骨子裏刻著父親賈敬的基因密碼。
反觀薛寶釵，她的境界遠在賈惜春之上。薛寶釵是真的看透了這個世界的真相，所以第22回「聽曲文寶玉悟禪機」中，薛寶釵在自己生日宴會上點戲，點了一出【魯智深大鬧五台山】，並向賈寶玉分析誦讀其中【寄生草】詞藻：
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法，轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛，哪裏討得煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。
薛寶釵深通人世間的真相就是「赤條條來去無牽掛」，一旦有了這樣的境界，很容易遁入虛無中，就比如賈寶玉那樣，整天想著「我們一處化煙化灰」、「我死的時候，要得所有女兒的眼淚」，諸如此類......
薛寶釵在賈寶玉境界的基礎上，再深一層，她知道世間萬般，一切皆是虛幻，但悟透這層虛妄後，仍願意努力生活，才是真的了不起。
正應了羅曼羅蘭的那句經典名言： 世界上只有一種英雄主義，那就是看清生活的真相後，依然熱愛生活。
可這種頓悟也讓薛寶釵變得「理性冷漠」起來，她沒有正常女性思想趨於「感性」的特點，比如第32回金釧跳井自盡後，寶釵稱 「豈有這樣大氣的理？總然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜」；
再有第67回「見土儀顰卿思故裏」中，薛寶釵在聽聞尤三姐自刎而死、柳湘蓮剃發跟道士走了的訊息後，看著傷心難過的母親、哥哥，她保持理性態度： 如今已經死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。
薛寶釵跟這個世界保持著若即若離的關系，除了母親、哥哥，她只跟林黛玉用心相交，關系甚親，堪稱閨蜜，其他人她能不「親近」，盡量不「親近」。（此親近指心理上，而非處事上）
比如史湘雲，她格外喜歡薛寶釵，甚至稱： 有寶姐姐這麽個親姐姐，沒有父母也無礙。 薛寶釵也幫她辦了螃蟹宴，甚至讓史湘雲住在了自己的蘅蕪苑，可湘、釵兩人之間，始終有一定的距離，表面看著每天在一起，可在心理上兩人總有一種距離感。
包括後來薛寶釵搬離大觀園，再也沒回來，史湘雲就在榮國府的中秋夜宴期間埋怨： 可恨寶姐姐和她妹妹，天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起詩社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。
薛寶釵是「山中高士晶瑩雪」，她知道：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。因此她心理上不會跟別人產生過多羈絆，這就產生了「薛寶釵人緣極好，但卻沒有知心朋友」這樣的怪象，以至於被曹公評價「任是無情也動人」，可論到底，這些不是寶釵的「弱點」，而是她故意為之。
本文引文均來自【紅樓夢】脂硯齋批評本80回本。
