峨嵋派的畫風都比較另類，且帶著一些些悲劇色彩。
祖師爺郭襄一生為情所困，苦戀一個人，走遍天涯，其實追尋的是一個影子，或者說舍不下少女時的一場春夢。終於到了四十歲，大徹大悟，建立了峨嵋派，也算是給自己找了個歸宿。
第二代峨嵋掌門人是風陵師太，名字是郭襄取的，為了紀念四十年前的那場偶遇。風陵師太在【倚天屠龍記】中是一個暗藏的人物，不常在江湖走動，畢生精力是在鉆研倚天劍和屠龍刀的秘密，並給下一代留下豐厚的遺產。作為一家初創公司的第二代管理者，應該是較好的完成了自己的傳幫帶使命。
峨眉第三代掌門人便是滅絕師太，這是一位充滿爭議的人物，每次出場都是霸氣十足，不讓須眉。而峨嵋派便是在她手中逐步壯大。
她如何從嬌羞的方艷清，成長為淩厲的峨嵋派掌門，哪些因素導致了她鮮明的個人特性，我們不得而知。我們只是來討論一下，在她領導中的峨嵋，為什麽能排在第三位，僅次於少林武當？
一個企業能夠發展，包含三個要素，核心產品或者叫核心競爭力、管理者以及員工的素質。
峨眉派的核心競爭力是峨眉九陽神功和倚天劍，這些是上代遺傳過來的。員工素質參差不齊，既有周芷若、紀曉芙這樣的可用之才，也有靜玄、丁敏君等攪局力量，還有一群默默無聞的底層弟子，大抵符合一個企業正常的人員結構。
因此，我們需要重點討論一下峨嵋現任管理者的能力。
滅絕師太是一個好領導麽？
一切脫離客觀環境，來剖析人物的行為都是耍流氓。所以，我們在討論這個問題的時候，一定基於當時的歷史背景、當時的價值觀以及社會主流意識，來展開分析。
我打算從以下幾個維度來解讀滅絕師太的領導能力。在寫這個案例之前，我特意咨詢了我非常敬重的一位企業管理高手，他也基本認可這些決定因素。
個人魅力
領導的個人魅力，是一種天然的吸重力、感染力和影響力，會讓人產生高山仰止的孺慕之情，並能在潛力默化中改變人的心理。
個人魅力能夠解讀成一些柔性的標簽，而滅絕師太的標簽是正義凜然、寧折不彎、信念堅定。
先來看看滅絕師太給人的外表印象：
「走近身來，只見她約莫四十四五歲年紀，容貌算得甚美，但兩條眉毛斜斜下垂，一副面相便顯得甚為詭異」
沒問題，一副女王範兒，很多世界五百強的女高管就是這般模樣，令人敬畏，布置下來的任務趕緊得完成，不敢馬虎。
「東方朝日將升，朦朦朧朧的光芒射在滅絕師太高大的身形之上，照出長長的影子，威武之中，帶著幾分淒涼恐怖之感。」
這氣場，很強大，連張無忌也要跪了。
再來看看她的一些經典話語：
「咱們平素學武，所為何事？還不是要鋤強扶弱，撲滅妖邪？」
「勝負之數，天下共知，難道天下英雄好漢的名號都是自封的嗎？」
「俗語說得好：‘千棺從門出，其家好興旺。子存父先死，孫在祖乃喪。’人孰無死？只須留下子孫血脈，其家便是死了千人百人，仍能興旺。最怕是你們都死了，老尼卻孤零零的活著。」「嘿嘿，但縱是如此，亦不足惜。百年之前，世上又有什麽峨嵋派？只須大夥兒轟轟烈烈地死戰一場，峨嵋派就是一舉覆滅，又豈足道哉？」
「妖魔邪徒，我是要滅之絕之，決不留情。難道‘滅絕’兩字是白叫的麽？」
每一句話都擲地有聲，究其一生而言行一致，充滿了獨特的人格魅力。
目標遠景
滅絕師太有著清晰的目標，一是反元，二是讓峨嵋崛起成為第一門派。
「為師的生平有兩大願望，第一是逐走韃子，光復漢家山河；第二是峨嵋派武功領袖群倫，蓋過少林、武當，成為中原武林中的第一門派。」
或者說，第二個目標是為第一個目標服務的，峨嵋派只有一個目標---反元。
驅走蒙元是當時漢人社會的主流意識，峨嵋派堅定不移地保持政治正確，這是必然的。同時，開派祖師郭襄和蒙元有滅門之恨（除了郭襄，其余郭家滿門英烈均戰死襄陽），反元的目標更是成為峨嵋派幾代人的第一要務。而滅絕有著更大的野心，她不僅僅希望峨嵋能夠在武林中蓋過少林武當，更希望成為反元力量的主導者，因此，在剿滅明教的戰役中，峨嵋傾巢而出，不遺余力，也是為了從明教手中奪回抗元的大旗。
第一步，和各大門派一起滅了明教；第二步，奪取屠龍刀，破解倚天屠龍中的秘密，借此稱霸武林；第三步，團結領導各條戰線，推翻蒙元政權。
峨嵋派的一切活動，都是按照反元的指導思想來進行的，非常清晰。
如果不是天降張無忌，至少第一步是可以實作。而終極目的，太過宏大，往往在於天時人運，也不能過於苛責。
行業地位
滅絕師太的江湖地位很高，取決於兩點：武功和氣節
滅絕師太的武功至少排前十，再加上身攜倚天劍，更是傲視武林。
比如宋青書這樣說的：
「家父傳授晚輩劍法之時，說道當世劍術通神，自以本門師祖為第一，其次便是峨嵋派掌門滅絕前輩」
峨嵋派排名僅次於少林和武當，依仗的便是滅絕的實力。
更重要的是滅絕師太的氣節。
滅絕在大節上立場堅定，以「鋤強扶弱，撲滅妖邪」為己任，一直在教導弟子「我輩一生學武，所為何事？…是為天下百姓」，滿是「俠之大者，為國為民」的風采。
張三豐等大佬看重滅絕師太，不一定是她的武功，更多的是她的氣節。
再說一個細節，張翠山剛從冰火島回中原，眾門派借口為張真人祝百歲壽辰，紛紛湧上武當山。不管真實目的如何，基本的禮數是不能少的。其他門派都是隨手從山下買些壽面、壽桃，一看就是倉促之舉，而峨嵋派送的才是真正重禮，十六色珍貴玉器之外，另有一件大紅錦緞道袍，用金線繡著一百個各不相同的「壽」字，花的功夫甚是不小，張三豐心下甚喜，可見滅絕心思頗為縝密，做事面子裏子兼顧。
對待下屬
滅絕師太對待弟子極嚴，也非常護短，「弟子們得罪了人，明明理虧，她也要強詞奪理地維護到底」，屬於一種家長式的嚴苛管理模式。
滅絕師太有培養接班人的意識，同時有著出色的眼光。
最早選的是紀曉芙，人品武功都不差。如果不是因為和楊逍的糾葛，按照計劃順利和武當聯姻，第四代掌門人多半是紀曉芙了。
紀曉芙出事後，滅絕師太出於反元的戰略目的，選中了周芷若，這也是不錯的人選，周芷若的情商和智商都是一流，我在另外一個案例中也專門討論過。
另外值得註意的是，在特殊的時候，滅絕師太也會采用極端的激勵措施。攻打光明頂之前，滅絕師太言道：「本派今日面臨存亡絕續的大關頭，豈可墨守成規？這一役之中，只要是誰立得大功，不論他是男子婦女，都可傳我衣缽。」
如果有能力，或者做出了實際成績，滅絕師太是願意給下屬機會的。
管理手段
談到管理，便離不開制度，完善的制度在一個組織內不可或缺。有一種粗淺的說法，大公司靠制度，小公司靠領導。
比如少林寺這樣的大公司，制度是很嚴謹冰冷的。即使是方丈玄慈犯錯，也得受罰；即使是覺遠久了少林聲譽，立了大功勞，但越了紅線也還是要廢掉武功，逐出寺門。
而像武當、峨嵋歷史底蘊比較淺的組織，則人治要優於制度，領導者的意誌會更重要些。
在相對小的組織內，集權式管理的優勢很明顯，易於各部門之間的溝通，能夠使組織的目標始終保持一致，同時在危機的時候能夠快速做出響應決策。
峨嵋派從其體量、主要是人員結構來講，最適合的方式便是實行集權式管理。而在這種管理模式下，領導者的能力和素質對於組織來說，就顯得至關重要。
峨嵋能混得風生水起，全靠滅絕師太苦心經營，滅絕師太的思路便決定了整個峨嵋的前進方向。
回到問題本身，滅絕師太是不是一個好領導呢？
如果從組織發展的角度來看，她絕對是個稱職的掌門人。
而如果從下屬的幸福感和歸屬感來看，就很難說了。
硬答一波，見笑了。
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