不是。不可行。你先入為主地擁護所謂「勞動換生活」的「社會規則」，認為「不勞動就可以生活」是「和養豬沒區別，只是不宰罷了」，忽視了 現代社會裏存在的許多工作並未創造價值、甚至對社會有害 （後詳），並忽略了 遠距離遙控機器的低效率 。
從古至今的奴隸主、地主、封建領主、資本家等人物及其配偶·子女經常侵占他人勞動來生活，並以該狀態沾沾自喜。人家不覺得自己這是被「養豬」，倒是覺得勞動人民很像幹活的 牲口 。如果按你設想的「覺得做夠了可以停下來」就算是勞動，更會給奴隸主、地主、資本家等人物們的所謂「腦力勞動」送去理由：老子這就是勞動了，老子覺得做得很夠了，請你加油幹吧。
現代資本家之所以沒有把你宰掉，是因為你的出肉率比白羽雞之類專業肉禽·肉畜差太多還不好透過檢驗檢疫罷了。如果能獲得足夠的 利潤 ，他們不吝於將你宰掉，就像某些倒賣人體器官的犯罪團伙那樣。「只是不宰罷了」是沒有什麽特殊保證的。
「人首先是動物，不‘動’必然要生病」這種話就不用說了，舊時代的地主階級「每天八小時躺在炕頭抽大煙」的還多一點，現代資本家有相當大比例很喜歡 體育鍛煉、保健養生 ，畢竟他們想要更長久地享受勞動人民當牛做馬給他們創造的幸福生活嘛。
在真空光速限制下，人從遙遠的距離之外操控機器只會降低機器的效能。尤其是所謂「從地球到火星的遙控」：火星和地球之間的距離在約七千五百萬千米到約三億七千萬千米之間變化，你的通訊訊號 延遲約250秒到約1248秒 ，工作現場出了什麽事根本就輪不到你來應對。讓人掛機觀看機器工作是非常沒有效率、浪費電力和通訊器材的。
機械化農業在現實中已經到了這一步的邊緣：
你覺得在農機附近一邊吃喝玩樂一邊註意著農機狀態的農場主們算是在勞動還是沒在勞動呢。
如果資本主義真的追求效率的最大化，那麽根本就不會有這種讓人在農機上放石頭來應付的立法。這些「社會規則」是人們 虛構 出來幫助陌生人之間展開合作的，你不要太把它們當真了。
中國自動化農機已經於2019年在江蘇興化投入田間實驗，今年擴大到黑龍江一些地方和重慶的一些梯田。
以下參照自：
【狗屁工作】大部份工作無意義、違反人性甚至危害社會 - 夏冰雹的文章 - 知乎
有刪改。
在【狗屁工作（Bullshit Jobs）】一書中，倫敦經濟學院的人類學家 David Graeber研究發現，社會上半數以上的工作是毫無意義甚至有害的，這種工作還在不斷膨脹。
由此，Graeber將「狗屁工作」定義為：
人類無休止的工作不僅沒有創造相應的社會價值，而且折磨著從業者的心靈，「工作就是高尚」的 社會美德枷鎖 更讓工作者無法敞開心扉談真實的感受，從而陷入絕望。
Graeber認為，狗屁工作的爆炸式增長完全不符合經濟發展規律。 肯恩斯 早在二十世紀三十年代便預言，21世紀社會的高水準機器自動化可以取代大部份毫無價值的工作，人們一周只需要工作15個小時。然而，現實與肯恩斯的預言大相徑庭：蔓延開來的不是自動化實作的優越，反而是 自動化恐懼 。
Graeber指出，統治階層發明狗屁工作的終極目的是為了 維持社會穩定 。
Graeber將狗屁工作歸納為以下五類：
1. 馬屁型 ：他們的存在就是為了讓上級覺得自己很重要，如接待員、行政助理、門衛。
2. 打手型 ：他們是雇主積極的打手，鞏固權貴利益的附庸，例如遊說者、公司律師、電話推銷員、公關。
3. 修補程式型 ：處理本來可以完全避免的問題，比如程式設計師修補劣質程式碼、航空公司前台工作人員安撫拿不到行李的乘客。
4. 報價機型 ：專門寫書面檔、做些放空炮的報告，例如績效分析師、公司內部宣傳員。
5. 監工型 ：不必要的上級，他們管理那些不需要管理就能運作的人，沒事兒也要找點事兒給人瞎忙活，例如中層管理人員、領導力專員。
在西方已開發國家所謂自由競爭的資本主義社會中，理論上講私營企業營運應該高效，然而事實卻全然相反：企業裏充斥著蘇聯官僚主義式的低效。過去一個世紀裏， 農業、制造業和采礦業的就業人數大幅下降 ，但是其他領域的就業，比如管理和服務，在大規模增長。
Graeber列舉了英美高校、醫療體系、企業行政人員的飛速增長而生產效率卻沒有提升的諸多例子。他總結， 現代經濟中大量的工作，如金融、法律、咨詢、人力資源和公共關系，都屬於多余的狗屁工作 。
Graeber指出，服務崗位增長不是出於經濟需要，而是為了滿足「管理封建主義（Managerial feudalism）」：
Graeber從人類學的角度分析現代工作制的來源：
Graeber痛批延續至今的新教倫理是「深刻的心理暴力 [2] 」，「我們集體靈魂的一道傷疤 [3] 」。
Graeber又談到，創造狗屁工作有其政治目的。現在各個國家的政黨關心的是創造工作，而不考慮工作的質素以及是否令人滿意。對於統治階級來說，擁有閑暇的人是可怕的，正應了哲學家薩特的存在主義哲學： 人一旦閑下來，就會思考人存在的意義。 這讓統治階級更加恐懼，不如讓這些人忙於工作，沒有那麽多時間反抗。
喬治·歐威爾曾寫道：「我相信，這種讓無用的工作永久化的本能，說到底，就是害怕群氓。他們認為這些烏合之眾是如此低階的動物，如果有空閑，就會是危險的；讓他們太忙而不能思考是比較安全的。 [4] 」
當1%的人掌控了社會99%的資本時，創造鞏固那1%的人的利益的崗位（比如大量金融服務和公司法務崗位）並賦予這些崗位虛假的尊嚴、把「拼命三郎」的社會價值觀強加給職員就顯得至關重要了，這可以轉移大眾對社會財富分配不均衡的註意力，讓他們幹到死也不可能擺脫貧困陷阱。經濟越是充滿掠奪性質，低效和不必要的工作就越膨脹。
Graeber指出，更讓人匪夷所思的是，那些真正有對社會做出貢獻的人，比如護士、清潔工、幼兒教師、社工等「關懷工作者 [5] 」，卻得不到應有的回報 [6] 。
可悲的是，在英美等國家，一些真正有價值的職業甚至被社會標榜為 卑劣的、拿著政府低保的寄生蟲 [7] 。Graeber認為，這是因為老牌工業國家在金融危機後不願對富人征收稅務卻一個勁地削減福利支出，此時維持頂層人的收入最好的方法就是透過 經濟和道德上的雙重綁架 來剝削弱勢群體。
書中羅列了無數白領階層的來信，控訴被迫從事的狗屁工作讓人沒有時間追求真正有意義的人生、陷入自我懷疑。華爾街的律師爆料他們沒日沒夜地為富人逃稅起草法律檔，還要不斷 欺騙自己 做著造福世界的工作；好萊塢編劇受不了多余的 官僚審稿程式 而辭職；跨國企業的前台小姐每天為了總裁去 公司對面一幢樓 開會而填寫沒完沒了的申請表格；紐約廣告制片人每天制造完全沒人看的廣告，並炮製瀏覽數據去 欺騙客戶 ；矽谷的程式設計師受不了無聊地修理低階程式碼而辭職，後來成了作曲家；做企業傳播工作而得了 重度抑郁癥 的年輕人辭職去靈修……
書中還有案例讓人大跌眼鏡：西班牙【世界報】爆料，一個六年都沒出現在辦公室的公務員在家潛心研究斯賓諾莎，成了著名的哲學專家。
Graeber參照心理學研究證明，人自從嬰兒時期起就形成了 只有做自己想要做的事情才會有滿足感 的神經回路，在他人的使喚下做不情願的事情只會讓人被 無止境的抑郁 吞噬。對於已開發國家從小就被鼓勵未來成為改變世界的中堅力量的年輕人來說， 現實工作的空虛 與校園時期的理想形成強烈反差，這種精神創傷是巨大的。
Graeber並沒有提出可行的解決方案，也不相信政策能做出任何改變，因為他是無政府主義者。他認為，靠政策解決問題就暗示著 占人口3%至5%的精英階層拿捏的決定可以強加給任何人 。把自己的命運交給別人，還等著別人大發慈悲，是不可能的事情。他認為，從政策層面思考社會變革是錯誤的，這意味著 被統治的人將自己假想成統治者 [8] ，只會成為統治者的幫兇。
Graeber呼籲人們必須從價值觀上進行突破，不應當內化統治階級炮製的工作哲學，而應該找到自我，從基層發起社會變革。社會也應該將時間歸還給人們，每個人都擁有無限的創造力，只有在對自我時間的掌控中，人才能發揮天賦和創造力。社會應從財富取向變成價值取向，這才能真正擺脫 奴役的生活 ，轉而邁入追尋精神價值的生活。
參照完畢。
在近未來，人類文明最大的矛盾，是世界人口的大多數日益增長的物質文化需要與多個大洲落後的社會生產之間的矛盾。其次則是世界人口的一部份日益增長的美好生活需要與多個大洲不平衡、不充分的發展之間的矛盾。
長遠來看，人類文明的矛盾是人類對永生與力量的追求與物理定律之間的矛盾。你之所以有這麽多煩惱，本質上是因為你並沒有獲得隨心所欲地存在並實作一切願望的力量。
參考
- ^ (Gospel of Labor)
- ^ (profound psychological violence)
- ^ (a scar across our collective soul)
- ^ （I believe that this instinct to perpetuate useless work is, at bottom, simply fear of the mob. The mob (the thought runs) are such low animals that they would be dangerous if they have leisure; it is safer to keep them too busy to think.）
- ^ (caring class)
- ^ 在題目裏那樣的廢文中被視為「娛樂」
- ^ 在理論上由勞動階級掌握政權的中國也出現了類似的社會輿論
- ^ 這正是提問者在做的事情。
