【神探狄仁杰】和【大宋提刑官】展现了两种官场。
【神探狄仁杰】讲述的是一个具有人情味的政治家如何实现理想,而【大宋提刑官】展现了一个理想主义者理想破灭的过程。
【神探狄仁杰】的前三部一共讲了七个案子。
分别是使团被杀案,幽州蛇灵案,湖州蜜蜂案,滴血雄鹰案,血色江州案,黑衣天王案,漕渠魅影案,这几个案子里的反派虽然作恶的目的不同,但是主旨都是围绕着武则天的统治做文章,背后对应着武周时期错综复杂的政治势力。
其中有几个典型的例子不妨摘出来,如:
仇恨武周政权的旧贵族——虎敬晖,袁天罡
觊觎女皇权力的新贵族——太平公主,武三思
在边境为乱的异族势力——黑衣社,突厥王子
武周朝廷内部的蛀虫——肖清芳,许攸德,铁手团
因此,在【神探狄仁杰】的故事中,狄仁杰要做的事情非常繁杂而且多有矛盾和迁就之处。
狄仁杰在破案的过程中,不仅要分清敌我,还要妥善安置忠于李唐皇室的人。
用本问题下另一位答主的话来说,狄仁杰不仅要把敌人搞得少少的,还要把朋友搞得多多的。
在「便宜行事」的过程中,狄仁杰一边侦破案件获得真相,一边老成谋国稳定统治,既要帮助懦弱的太子,又要「瞒过」武皇,顺手认儿子,认侄女,认学生,认属下,给武三思写奖状,教育王孝杰,指挥边关战事。
这些事有些是狄仁杰的职责所在,有些则超越了他的职权。
而狄仁杰频频地去接触这些事情,除了他能力超群,自愿为国分忧以外,还寄托了他的私心。
那就是还政于李唐。
这是狄仁杰和武则天心照不宣的默契。
武则天用狄仁杰是为天下用贤良,也是维护自身统治的安稳,狄仁杰效忠武则天是为了天下安宁,不生刀兵之乱,同时也是为了保护李唐血脉,保证政权的平稳过渡。
可以说,在武则天和狄仁杰的政治合作中,既包含着一部分对对方才能的赏识,也天然地包含着妥协和利益交换。
在蛇灵案中,面对武则天的逼问,武三思的抬杠,桓内奸的落井下石,狄仁杰没有硬碰硬,而是婉转提醒皇帝:
剁了我你还查个p!
狄仁杰也并不绝对要求善有善报,恶有恶报,比如江州案,狄仁杰没有追究参与诬陷黄国公的冯万春,也放过了为了复仇杀害多人的林永忠。
汉书中有一句话,叫做「豺狼当道,安问狐狸」,意思是意思是指有豺狼当道伤人,消灭豺狼才是当务之急,这时候就先不要管偷吃鸡的狐狸了,武周作为当时的正统,如果狄仁杰一定要追究冯万春的诬告之罪,那如何面对默许残杀李唐宗族的武则天?如何面对高居庙堂的来俊臣?
豺狼当道,安问狐狸。
如果要林永忠血债血偿,那么又涉及到薛青麟是不是罪有应得,林永忠「为自己复仇」难道不是天经地义?这些堪称电车难题的道德拷问都要靠狄仁杰苦心维系,这就是所谓宰辅之才。
武则天为了巩固统治,任用酷吏滥用株连,狄仁杰如果倒下,首先就会牵连一批李唐旧臣,因此胖灵和的故事并不完全强调正义,更多是凸显狄仁杰用智略化解问题。
但宋慈不同,他不做宰辅,也不想做宰辅。
大宋提刑官中多次提到,宋慈可以靠老丈人的关系调回京师或者继续升官,但宋慈都一一拒绝了,他不愿意高升,也不愿意居于庙堂之高。
他宁可处于江湖之远。
狄仁杰和宋慈两个人的社会地位和官职不同,心性也不同。
对于狄仁杰来说,破案不是最终的目的,他的责任也不是社会治安。
他的愿望往小了说是维护统治,往大了说是恢复李唐,注意,这个两个梦想是必须结合在一起的,如果恢复李唐的代价的国破家亡或者危害百姓,比如郡主勾结突厥,那他就要反对就要为武则天清除叛臣,同样的反过来如果维护统治的代价是杀死太子李唐血脉断绝,那么狄仁杰也不会和武则天合作,难保不要殊死一搏,胖胖的幽州大都督一直在走钢丝,他的两侧是名为国家纷乱神器变更的深渊,他必须勇敢且稳健的扶着一手李唐一手武则天走到对面,两者任何一方的平衡被打破都是他不愿看见的。
相比较于【神探狄仁杰】,【大宋提刑官】的故事就没有那么委屈就全。宋慈不是一个甘于妥协的人,他是一个愿意燃烧自我换取正义的人,他要维护道义维护法的尊严。因此,【大宋提刑官】里的诸多案件详述的是破案手法,讲的是社会现象,点题的是公信力如何整体下降。
这里我们也不妨把【大宋提刑官】里的案件罗列于下:
第一案:
破案点——宋父自杀,中毒还是自尽
点题:人命关天不可轻忽
第二案:
破案点——好友焚死驿站,辨认火烧还是自尽
点题:地方贪墨成风,昔日刑名反成凶手
第三案:
破案点——老公失踪,辨认溺死还是他杀
点题:人言可畏,吴淼水昏聩骂宋慈
第四案:
破案点:滴骨认亲
点题:虎毒为什么食子
第五案:
破案点:苍蝇辨刀
点题:自卫杀人算不算杀人
第六案:
破案点:井里的尸体是否自杀
点题:移花接木,早恋害人
第七案:
破案点:左撇子和右撇子挥刀的区别
点题:清官老节不保,险些酿成冤案
……
狄仁杰每侦破一个案件,就离光复李唐的梦想更近一份,因此【神探狄仁杰】这个故事的整体基调是昂扬的,虽然有大菜叶武三思,扭曲心性的林县令,但也有为国征战宁死不降的王孝杰,有加入内卫后回头是岸的曾泰,有正直为人的刘公子,有助攻神队友张柬之,有元芳如燕小可爱,而观众更是知道,若干年后,狄仁杰会说出「哪有祭祀姑姑的侄子」的名句,他的理想最终会被他实现。
李唐神器归位,众望所归。
但【大宋提刑官】的故事是向下的,宋慈每侦破一个案子就揭开了这污泥浊世的一角,触目可见皆是豺狼腐兽,除了瑛姑、妻子、和捕头,宋慈几乎没有其余的人情往来。
世道如此,人不如畜生,又何必以礼待之?
曾帮助宋慈走上仕途的岳父薛尚书,亲手杀人诬陷宋慈,才学不亚于宋慈的刁光斗,成为了最后的boss,清贫一生的白知县,退休前办错了案子,宋慈的父亲自愧良心服毒自尽,瑛姑的父亲被人毒死,宋慈的同学袁通判为了一己私欲陷害公孙捷,抢劫十万官银行贿,要做出一番事业的孟良臣被活活烧死在梅城驿站,而烧死他的知州也不是天生的坏官,宋慈的岳父感叹道:
卢知州当年,也是一个厉害的验尸官!
究竟是怎样的世道,把当年的一把利剑,锈成了一把杀民刀?
宋慈所在的世道,是杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸的乱世前夜
30年后,异族的铁骑踏破山河,这腐烂的世道其实早有预兆
刁光斗对宋慈提出的诛心之论,便是宋慈能辩确改变不了的现状。
王法,王法!
这王法便是皇家的法!
你以为凭你一人,就能洗清天下冤案吗?
就是十个八个宋慈,也挽不回这浑浊的世道!
这个故事里宋慈的对手不是刁光斗,而是一个腐败的体系,宋慈最后孤身一人用最孤决的方式向这个世道发起了冲击,但是无功而返。
我为了写这个帖子,特意去重温了一遍怪异君的【大宋提刑官】(时间紧迫),一开始,我觉得大宋提刑官的主题是「人命关天」,继而我又觉得或许是「挽回污浊世道」,但最后,我明白了,大宋提刑官中的重点,可能不是一个宋慈(个人看法)。
薛尚书,是对世道妥协的「宋慈」,
卢知州,是利用验尸技术谋取私利的「宋慈」,
宋父,是犯了错触礁的宋慈,
良臣,是出师未捷身先死的「宋慈」,
白知县,是年老昏聩的「宋慈」,
刁光斗,是愤然报社的「宋慈」,
袁捷,是受尽白眼后的「宋慈」,
趾高气昂的武将史文俊,是武将」宋慈」
无数个宋慈意气风华地踏入官场,被社会殴打地面目全非,自己都认不出自己,宋慈的痛苦在于,他的对手不是一个人而是一个体系,这个体系可以随时创造出无数的刁光斗、袁通判,甚至会改变宋慈自己。
这一点来说,大宋提刑官的主题是不会讨喜的,甚至于何冰,有些压不住和他站在对立面的一众反派演员,比如李玉儿失踪案,面对昂扬出门的刁光斗和他的一长篇大论,宋慈也只能说出一句:
我也很不喜欢【大宋提刑官】的结局,但我更佩服当年可以写出、也敢于写出这样一个不完美的结局。
狄仁杰和宋慈不应该是对立的,大宋提刑官的精彩在于长篇大论的理念交锋,而神探狄仁杰的精彩,在狄仁杰和武则天默契地相视一笑当中。宋慈要在一片污泥浊水当中吼出一声正义和愤慨,而狄仁杰要在血腥的刀光剑影当中维持暧昧的沉默。
我期望的社会正应该由狄仁杰和宋慈构成,宋慈断案,狄仁杰给他扫尾,当年的几箱证据若是在狄公手中,就算不能扫清寰宇,也不会落得草草被烧的下场!
相比对狄仁杰,痛苦的宋慈更像是一个经历者
宋慈,你改变不了这个世界
你只能让自己不被世界改变