这是因为，恐怖片本身的文化渊源，就是强势族群对弱势族群伤害、剥削后，担心遭到反噬，陷入焦虑。
比如，「鬼」这个概念，就是一种怨灵，是受到冤屈死去的人，他们对人世怀有深深怨念。贞子就是典型代表，她在活着时因为有特异功能，受尽歧视，家人也被欺压至死。
后来贞子的「复仇」，也是因为强大的怨念，她要消灭人类。
因此，鬼，大部分是女性，偶尔有少数族裔的男性，或者阶级较低的男性。比如日本的河童，原型就是河边从事重体力工作的「卑贱」劳工，被主流民众歧视。「小孩子不乖会被那些坏工人带走」之类的话，传着穿着就变成了捉小孩去吃的河童。
哈默尔恩的吹笛人，就是吹笛人吹着笛子把小孩全都带走那个诡异童话，据日本历史学家阿部谨也研究，也可能起源于中世纪时的民众焦虑。
当时战乱瘟疫频发，小孩很容易夭折——所以民众把焦虑和恐惧，发泄到社会地位低下并且居无定所的流浪艺人头上，久而久之就演化成了「哈默尔恩的吹笛人」这个传说。
白人男性，以及其他在社会上有身份地位的男性，比如日本和泰国有车有房的社畜，很少有做鬼的机会。如果要做反派，他们就会直接变成怪物。
逻辑类似校霸不是鬼，被校霸欺负至死的受气包才是鬼；男人不是鬼，但跨性别男性是鬼。
自然，考虑到恐怖片有这样的文化渊源，出现于其中的白人男性，往往是很驽钝的。恐怖片的基本构思逻辑往往是：正是因为这些老白男（or社会主流）做人傲慢霸道，才害得弱势群体变鬼，他们浑身都是怨念，要复仇！
以上，甚至可以在一定程度上解释为什么恐怖片里的丈夫，总是最后一个相信有鬼，同时总是第一个被KO~~
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补充一下，其实鬼片（Ghost）的质感，和怪物片（Monster）是很不一样的。标准鬼片是【午夜凶铃】、【咒怨】，都是女鬼，小孩也是鬼，包括【闪灵】，设定里也是集合了大量印第安人的怨念。
鬼片的核心一定是，强者，担心被欺压至死的弱者，满怀怨念反扑。
怪物电影，是Monster。理论上吸血鬼片、德州链锯、异形、大白鲨，包括斯皮尔伯格非常早期的一部卡车片等等，都属于这类。这些怪物想象，起源于人类对自然、疾病、死亡的恐惧，它的质感更多是: 单纯地恐惧强者。
比如，吸血鬼其实是艾滋病的化身，吸血鬼相关电影，气氛总是很欲；大白鲨就是字面意思；异形关联着对生育的恐惧；连环杀人狂电影就是担心治安；很多怪物背后都有对应的疾病……
当然二者之间也有重合，比如希区柯克的【鸟】，还有一些讲述人被辐射后变成僵尸的废土电影，也可以理解为人类对伤害自然的深深担忧。
总之，好的电影、文学，背后一定有很深的文化渊源和现实背景。这个思路，虽然用来批判现实问题太过简单粗暴，但是用来支撑文学创作，是非常不错的。
