人类为什么会演化出对交配有羞耻感的心理？世界上有可能出现对交配没有羞耻感的高等智慧生物吗？

这个嘛，可能还真跟儒家有点儿关系……

在最早的时候，我们对交配是没有现在这种羞耻感的，反而觉得这种游戏 很神秘 ，毕竟你说那么舒服，还能制造出小孩儿，老祖宗们就想，这一定是有什么力量在作祟。

而且这种神秘，不仅是针对 「交配」 来说，在古人眼里， 女人 是个最神秘的物种。

这点可以从道教的一些文献中看到，因为我们知道，道教奉行 房中术 ，而如果反推过去，很多人就认为，可能老子写的【道德经】，里面涉及到的很多我们今天读起来很难以理解的字词，似乎可以在「交配仪式」上找到答案：

比如最简单的 「幽谷」 和 「玄关」 ，事实上，当你读到这里，估计这俩词不用我在重新翻译了，你也一定会把它们跟女性身上的某些器官联系起来。

是的，道教的房中术认为，女性身上具有很神秘的力量，如果男人可以掌握好方式，获取到这些力量，那么就可以获得长生了，天赋异禀的，没准儿还能当个神仙。

那怎么获取呢？

经常与不同女子进行房事，但是却不能泄，否则就前功尽弃了。

如 「彭祖」 ，据说他活了八百多岁，靠啥呢？

靠的就是人家活好。

因此，就诞生了一种说法，说是周王朝的统治者们，经常喜欢公开举办一些银趴，目的当然不仅仅是享乐，而是练功。

为啥我说古人并不觉得「交配」是一件很羞耻的事呢？

因为在很多文献里都可以看到，古人对这方面的达观态度，比如司马相如写的 【美人赋】 ：

在这篇文章里，司马相如首先提出了，克制欲望是不好的，然后又说，在他家东边那个女人是多么的漂亮，经常勾搭他，连续勾搭了三年。

他说，三年啊，你知道我这三年是怎么过来的吗？

在描写那些细节时，可谓非常传神，简直就像一篇小黄文……

最后，司马相如说，幸好他有定力，简直是当代柳下惠，直接起身就走了。

可是，宋代的一个文学家就不无讥讽地说：「那是因为他不行。」

无独有偶，发明「地动仪」的那个 张衡 ，也曾写了一篇文章，在文章里，他说他碰到了七个贤人，那些贤人都跟他说这世间最美味的东西，其中，第二个贤人说的就是 「女色之丽」 ：

如果这样说起的话，那么【易经】里最典型的一卦 「既济卦」 就也有了新的解释：

在既济卦里，上面是水，下面是火，我们通常将其用「阴」和「阳」来表示。

但如果将其理解成「女人」和「男人」的话，也是很有道理的。

因为房中术认为， 男人像火，感觉来的快去得也快，而女人则像水，需要在火上烧一段时间才能有温度，但是冷却下来的速度却也比火要慢。

总之，我们古人不但没有认为「交配」是羞耻的，反而还觉得这件事很神秘，很值得探索，因此，发明了所谓 「五征五欲」、「十动四至」、「九气九法」「七损八益」 等等好多理论和实践方式。

并且，这些内容也被中医给吸收了进去，比如葛洪就也是一个非常推崇【房中术】的中医大师。

可是，在儒家认为，这就有点太荒唐了。

不仅如此，儒家甚至严苛的认为，只要一个大男人，白天没有出门，而是在卧室里待着，就已经算是「无礼」了。

咱都知道孔子骂「朽木不可雕也」的那个弟子宰我，他就是因为大白天睡觉，让孔老夫子非常生气，大骂了一顿。

其实咱说，白天睡个觉咋了？

有人就说，可能是宰我这小伙子并不仅仅是在屋里睡觉那么简单，可能他 「白日宣淫」 了。

事实上，即使他真的只是在卧室里睡了个觉，在孔老夫子眼中，那也就跟白日宣淫差不多了。

但是，要注意，儒教的这些东西虽然影响挺大，可是， 那些身居高位的人们，却始终没受这个影响，人家一直都是该咋玩儿咋玩的，只是拿这套东西去约束老百姓了而已。

有人说我反儒，真的把我逗笑了：

合着只要批评就一定是「反」，只要赞美就一定是「站」了呗？

这思想，也太单纯了吧！