天山遁卦的意象是如何产生的？与生活人事的关系该怎么理解？

祖本周易，一月两卦，朔望以闻之廿一讲 ——遯卦

第 二十一讲 遯卦


祖本周易中，遯卦在二十一卦，通行本中遯卦在第三十三卦。卦序不同，则其各爻的月令不同。

在祖本中，遯卦在观卦之后；在通行本中，遯卦在恒卦之后。

原文

卦辞：遯：亨小，利贞。

象辞：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。

戌月▅▅▅▅▅ 上九：肥遯，无不利。
午月▅▅▅▅▅ 九五：嘉遯，贞吉。
寅月▅▅▅▅▅ 九四：好遯，君子吉，小人否。
戌月▅▅▅▅▅ 九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。
午月▅▅ ▅▅ 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
寅月▅▅ ▅▅ 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

卦辞解读

卦辞：遯：亨小，利贞。

遯卦月建有三：寅月、午月和戌月。

这三个月，祭品不易太厚。适宜贞问。

【礼记】载:「天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰褅，秋曰尝，冬曰烝。」后世沿袭四时定祀，四时祭祀的名称有所变动，一般多为春祠、夏礿、秋尝、冬烝。春祭曰祠，不用牺牲，祝词丰富;夏祭曰礿，祭品较少，制作祭品多用煮的方式;秋祭曰尝，秋季谷物初成，献祭祖先品尝;冬祭曰烝，一年之中，冬季进献的祭品最为丰富。

寅月、午月和戌月之祭属于春祭、夏祭和秋祭，祭品不宜厚。

象辞：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

遁卦上卦为乾为天，下卦为艮为山，故象辞曰「天下有山」。遁卦的主旨是告戒君子要远离和避开小人，不用恶声厉色即可显现出矜庄威严之状，使人敬畏。

爻辞解读

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

初九的卦气为孟春寅月。

初六下卦为艮，艮为户，因此，春天有户祭。正义曰：「春阳气出，祀之於户」者，户在内，从外向内，户又在内，故云：「内阳也」。户是人之出入，户则有神，故【祭法】注「七祀」云：「小神居人之间，司察小过，作谴诰者尔。」此户神则阳气在户内之神，故云「祀之於户，内阳也」，由位在户内。又秋「其祀门」，注云「秋阴气出，祀之於门」者，门在外，从内向外，门又在外，故云「外阴也」。则门神阴气之神，是阴阳别气在门户者，与人作神也。

初六变，下卦由艮变为离，离为日月星辰。因此，孟春要特别重视对日月星辰运行位置的观察，尾星是重要的观测对象之一。

遯，小猪。孟春用小猪祭祀尾星，不合规矩，有危险，最好不要外出进行此类活动。

【甲骨文合集】136正中已出现「侑尾」的侑祭尾星活动。
己卯卜，古贞，焚杀逃刍自寝，王占曰，其唯丙戌杀，侑尾，其唯辛

。

商代曾用焚杀逃跑的奴隶的方式祭祀尾星。

孟春宜薄祭，不能用「牺牲」，小猪属于「牺牲」。

孟春寅月，据【月令】，天子按常例当有两项大型政治礼仪活动：迎春和藉田。

「是月也，以立春，先立春三日，大史谒之天子，曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐，以迎春于东郊，还反，赏公卿诸侯大夫于朝。」

「是月也，天子乃以元日，祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推，反，执爵于大寝。三公，九卿，诸侯，大夫，皆御，命曰劳酒。」

如果天象不正，天子当改变外出的时间，不按常例外出。需再择吉日，再行迎春和藉田礼。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

六二的卦气为仲夏午月。【月令】载仲夏」游牝别群，则絷腾驹，班马政。「

马政是我国古代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。马政属于国家重务，是政府行政的重要内容。「马政」一词最早见于【礼记·月令】：仲夏之月——「游化别群，则萦腾驹，班马政」、季秋之月——「天子乃教于田猎，以习五戒，班马政。」

执驹礼，是中国周代马政中的一种重要仪式，主要用于庆祝马驹两岁时离开母马，开始学习加以马具后驾车和服役。这个仪式象征着马的成年礼，是马匹从幼年向成年的过渡。执驹礼通常由周王亲自主持。西周中期，贵族盠曾参加过一次由周王主持的执驹礼，这个事件还记录在盠驹尊上的铭文中，为我们研究三千多年前的西周历史提供了珍贵的实物史料。

执之用黄牛之革，莫之胜说。

黄牛之革是比较坚韧的皮革，周王行执驹礼，即为马驹加上马具，当然要用坚韧的皮革，以防马驹逃脱，造成失礼。

六二动，则下卦由艮变为巽，艮者执也，巽者皮具或革绳之类也。上卦为乾，为马驹。故言：」执之以黄牛之革「。

九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。

遁卦九三变，则下卦由艮变为坤，坤为臣妾。

九三的卦气为季秋戌月。

系遯，【月令】记载：」是月也，大飨帝。尝牺牲，告备于天子。「把小猪捆系住，作为祭品，以告备于天子。

有疾厉，【月令】云：「是月也，霜始降，则百工休。乃命有司曰：寒气总至，民力不堪，其皆入室。」

畜臣妾，【月令】曰：」是月也，申严号令，命百官，贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。「

九四：好遯，君子吉，小人否。

九四变，遁卦上卦由乾变为巽，【周易尚氏学】中认巽为猪。

九四的卦气为孟春寅月。

孟春寅月，天子要按常例行迎春礼和藉田礼，因春祭祭品不能过厚，不应用牺牲。

「好遯」，爱惜并保护小猪。

孟春按【月令】正是」天地和同，草木萌动「，」禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫，胎夭飞鸟，毋麑毋卵。「是保护幼小动物生长的季节。遯，是小猪，普通人祭祀用小猪，会造成对家畜生长的不利，故云」小人否「。

九五：嘉遯，贞吉。

九五的卦气为仲夏午月。

【月令】记载：」命有司为民祈祀山川百源，大雩帝。用盛乐，乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。「

仲夏正是谷物生长最快的时节，需要雨水，因此，官府鼓励为民」祈祀山川百源，大雩帝「的求雨祈谷活动。嘉遯，即赞赏求雨祈谷祭祀活动用遯，有关求雨祈谷的贞问，要给予吉利的占辞。

上九：肥遯，无不利。

上九的卦气为戌月。

【月令】记载：「是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。」故而祭祀可以用肥实的小猪作祭品。

遁卦上九变，上卦由乾变为兑，兑为戈矛刀剑等武器。乾为郊。戌月是农闲时节，「是月也，天子乃教于田猎。天子乃厉饰，执弓挟矢以猎。命主祠祭禽于四方。」

此月，为防备战争的发生，在农闲时节，天子与司徒搢扑在郊外田猎练兵，既或没有战事，也不后悔。防患于未然，用肥实的小猪祭禽于四方，希望田猎之时能获得较多的鸟禽。因为霜降农闲之后，官府鼓励青年结婚典礼，而聘礼要用到较多的鸟禽。