單論齊天二字，就飽含著反抗、鬥爭、自信、勇敢、革命、平等等現代思想與民族精神，哪個國人小時候的心中沒有一個猴哥呢？
它不一定就是猴哥本人，而是那種蓬勃向上、敢愛敢恨、打破規則桎梏、大膽反抗追求平等的精神，這是大家都熱愛與向往的「大聖」。
我真是，獨愛前七回那大鬧天宮的孫悟空，那時的齊天大聖野性、奔放，欲望強烈，生命的激情之火蓬勃旺盛，戰鬥力隨之高漲。「一自開天辟地，兩儀便有吾身。曾教三界費精神。四方神道怕，五嶽鬼兵嗔」，他「盜了太上老君煉就金丹，九轉煉得銅筋鐵骨」，「通天大聖」或「齊天大聖」，就是古今勞動人民齊聲歡呼的大聖啊！
所謂天宮神佛，它們除了外形與生活不同於我們常見的現實社會中各個階層的人以外，其思想性格與我們的現實社會簡直沒有什麽兩樣。玉皇大帝很像是人間的皇帝，二十八宿，四大天王、十二元辰、九曜星與五方將等，也很像是為人間皇帝作幫兇的文武官僚。在「神聖」不可侵犯的天宮裏，也像人間一樣有著極嚴格的等級制度；在「公正」的陰司和「極樂」的西天，也像人間一樣有著徇私舞弊的情況。
而孫悟空，自出世起，就譜寫的是一曲動人的個人英雄史詩。他為了掌控個人命運、不受冥司約束，曾強令冥司閻君修改生死簿；他蔑視貌似強大的天國威嚴，不顧任何虛偽的陳腐教條，敢於在玉帝面前傲立，既不朝禮，也不拜伏，只是用手作揖、唱個「喏」罷了；在他發現被封為「弼馬溫」是個騙局時，就一怒返回花果山，樹起「齊天大聖」的旗幟，要與玉帝並稱；王母娘娘不請他參加蟠桃大會，他就來個「亂蟠桃」，偷吃了王母娘娘的蟠桃與仙釀；因酒醉誤入兜率天宮，趁太上老君不在，他就闖入丹房，將他珍貴的作為道教稀有品的金丹降格為炒豆，任意把玩吃耍。總之，他對天宮一切虛偽的禮法和等級制度，都是采取極端蔑視的態度。為此，玉皇大帝動員十萬天兵天將逮捕他，亦無可奈何，太上老君信誓旦旦地提出要將孫悟空關在八卦爐中，以文武火煆煉「煉出我的丹來，他身自為灰燼矣」。卻不料在七七四十九天後，孫悟空不僅沒有化為灰燼，還煉成了一雙火眼金睛。不僅蹬倒了道教的聖物八卦爐，還把太上老君「捽了個倒栽蔥」，將太上老君打為小醜一樣的人物，使之醜態畢露，斯文掃地，直鬧得「九耀星閉門閉戶，四天王無影無蹤」。最後，玉皇大帝將如來佛請來，才算把它個驚天動地的英雄捉住。當如來佛責問孫悟空為什麽要鬧天宮時，他回答說:「……因為凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓賢，英雄只此敢爭先。」並說：「他(玉帝）雖年劫修長，也不應久占在此。常言道:玉帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了;若還不讓，定要攪攘，（讓天宮）永不清平！」
千百年來，封建統治階級都在號稱「上智下愚」是天命註定，現有秩序不可違抗，可老孫就是敢於挑戰神佛權威、敢於與天兵天將鬥智鬥勇、敢於向命運宣戰、大鬧天宮挑戰生死，簡直就是最生動的「我命由我不由天」。
而取經路上的孫悟空，雖由於作者的時代局限性「造反者」的意味弱了不少，但西行途中，孫悟空還是那個斬妖除魔、聰明智慧、敢於蔑視神魔權威（動不動就嘲諷神像、怒目龍王閻王玉帝老兒）、關心民間疾苦的大聖，作為心猿的它磨礪了心性，完善了自我、達成了成佛的悟空，並且由於一路升級打怪的生動敘事，滿足了人們最原始的一種打鬥心理訴求，廣受人民群眾喜愛，因而流傳至今。
這樣一個原型，是無論怎麽改編，只要其精神不變，都不會過時的。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。
我終會老態龍鐘，可大聖一定風采依舊。
這是中國人的超級英雄。
