很多人喜歡把詩贊中的誇張表述理解成數位概念
「飛流直下【三千尺】，疑似銀河落九天」
「白發【三千丈】，緣愁似個長」
有些詩詞中的表述，只是一種誇張手法
【三國演義】中描述長江大霧的時候，寫到：「於是馮夷息浪，屏翳收功」
這並不能成為馮夷和屏翳兩個神靈在三國演義中登場過的證據
如果真有人拿來這樣論證
那也只是抖機靈而已
【封神】和【西遊】同理
本來【封神】作者文筆不行，很多詩詞抄寫或覆寫【西遊】的
這只是一個表述能力的問題
並不是在表達數位概念。
因此討論【封神】和【西遊】世界觀量級大小的時候
上來第一件事是把那些詩贊性的文字排除。
然後對於法力這個事情
有的人覺得自然法力是最強的
因為飛天遁地的左慈幹擾不了曹操
（我見過有認為諸葛亮七星燈續命的法力大於左慈的）
但是由於明清小說沒有明確的分類，寫作的人始終位於相同的社會文化背景，無論是西遊封神還是三國水滸，均把自然規則擬人化，所以自然法力其實是位於法術食物鏈的底層，壽命甚至不屬於法術而只是行政登記：
申公豹曰：「姜子牙你不過五行之術， 倒海移山 而已。」（封神）這大聖正算計要摜，原來那怪就知道了。且會遣山，就使一個 移山倒海 的法術，就在行者背上撚訣，念動真言，把一座須彌山遣在空中，劈頭來壓行者。（西遊）
穿白袍者乃於身邊取出簿籍檢看，謂趙顏曰：‘汝今年 十九歲 當死。吾今於 十字上添一九字 ，汝 壽可至九十九 。（三國）
崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀 一十三年 。崔判官吃了一驚， 急取濃墨大筆，將「一」字上添了兩畫 ，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下註定 三十三年 。（西遊）
所以在明清小說，法術的世界裏，法術就是超自然能力值，包括力量、速度、功能的多樣性、隨心所欲性等。
比如力量：
悟空跳下來， 接在手中，使了一路 ，放下道：「輕，輕，輕！又不趁手！再乞另賜一件。」龍王笑道：「上仙，你不曾看這叉， 有三千六百斤 重哩！」（西遊）這些猴不知好歹，都來拿那寶貝， 卻便似蜻蜓撼鐵樹，分毫也不能禁動 ，一個個咬指伸舌道：「爺爺呀！這般重，虧你怎的拿來也！」 悟空近前，舒開手一把撾起 。（西遊）
菩薩教：「拿上瓶來。」 這行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？ 行者上前跪下道：「菩薩，弟子拿不動。」菩薩道：「你這猴頭，只會說嘴，瓶兒你也拿不動，怎麽去降妖縛怪？」行者道：「不瞞菩薩說，平日拿得動，今日拿不動。想是吃了妖精虧，筋力弱了。」菩薩道：「常時是個空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏面。 你那裏有架海的斤量？此所以拿不動也。 」行者合掌道：「是弟子不知。」 那菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上 。（西遊）
速度：
那太白金星與美猴王，同出了洞天深處，一齊駕雲而起。原來悟空 筋鬥雲比眾不同，十分快疾 ，把個金星撇在腦後，先至南天門外。（西遊）哪咤登風火輪先行，楊戩在後， 風火輪去得快，楊戩的馬慢便遲 。（封神）
變化：
行者道：「你也有三十六般變化，怎麽不會？」唐僧叫：「悟能，你師兄說得最是，處得甚當。常言救人一命，勝造七級浮屠。一則感謝厚情，二來當積陰德，況涼夜無事，你兄弟耍耍去來。」八戒道：「你看師父說的話！ 我只會變山變樹，變石頭變癩象，變水牛變大胖漢還可 ，若變小女兒，有幾分難哩。」（西遊）八戒笑道：「師父在上，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來有三十六般變化， 若說變輕巧華麗飛騰之物，委實不能；若說變山，變樹，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真個全會。 」（西遊）
爾時菩薩乃以廣大慈悲， 無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身 ，恍惚之間，變作淩虛仙子。（西遊）
如果說封神去跟西遊比
其實對封神和西遊都不公平
從時間線上來講
封神故事是在大大小小神仙畢業定下職稱之前
而西遊故事在大鬧天宮篇已經是封神故事之後
也就是對著幾個研究生比他們高中時代的本事
大抵武王為應天順人之主，仙聖自不絕而來，來的是：九仙山桃源洞廣成子。
二仙山麻姑洞黃龍真人。
乾元山金光洞太乙真人。
五龍山雲霄洞文殊廣法天尊。（後成文殊菩薩）
普陀山落伽洞慈航道人。（後成觀世音菩薩）
金庭山玉屋洞道行天尊。
太華山雲霄洞赤精子。
夾龍山飛雲洞懼留孫。（後入釋成佛）
崆峒山元陽洞靈寶大法師。
九宮山白鶴洞普賢真人。（後成普賢菩薩）
玉泉山金霞洞玉鼎真人。
青峰山紫陽洞清虛道德真君。
有學位前和有學位後，肯定水平不一樣
