白朮的「懸壺之章」證明了一個問題： 理想主義者也可以平胡篤定。
而不一定非得陷入內耗、虛無、絕望之中不可自拔。
3.6版本的核心是「理想主義」。
如果說，須彌劇情中的斯露莎是初期 中二 的理想主義者，薩齊因卡維是發展期 痛苦 的理想主義者，那麽璃月的白朮則是成熟期 平胡篤定 的理想主義者。
要論濟世之心，白朮和須彌的斯露莎、薩齊因、卡維比只多不少。
他所在的師門和長生結訂契約，以其傳授的秘法，將病人的痛苦轉移到自身拯救病人。
為了救人，不惜害己，為了人力難為的奇跡，不惜一切追尋非人之力。不惜自身性命，不惜違背天道，仍然想要救世人於疾苦中的精神正是理想主義最閃耀的部份。
這也是中國古典文化中的濟世精神，其中不僅有醫者懸壺濟世，更有屈原的「哀民生之多艱」，杜甫的「大辟天下寒士俱歡顏」，魯迅的我「我以我血薦軒轅」，二十八畫生的「身無分文，心憂天下」。
白朮師門，歷代師祖皆是如此。
直到白朮師父在臨死前給他留下了一個問題：
因這契約而早逝的一條條性命，又何嘗不值得挽救。這份契約於我們而言，究竟是藥，還是毒？
余下的時日，已不足以我找到答案。
我想將這一問，與長生一起托付給你。
惟願你能尋到，解此癥結的醫方。
白朮無疑也是一個理想主義者，但相比歷代祖師以及須彌卡維等人相比，白朮則更為 理性和開放 。
他找到了破解師父留下的疑問的辦法，他並不認為救人與自保之間是個兩難的選擇，而是可以有其它的解決方式—— 他本人達到長生不死。
只要他長生不死，那麽既可以無止境地轉移病人的痛苦，也能保證長生的性命，更無需擔心自己會因之犧牲。
這就解釋了最初放出的人物資料中，何以白朮對長生如此執著。
至於我，大概就是那只既想追求光明，又不想被燒著的蛾子吧。我尊敬那些為了理想獻上生命的師長們，但我並不打算成為他們 ，也不希望這份契約，繼續流傳後人。我既不想讓後來者繼續因契約短壽，也不想讓長生失去契約而逝，那麽答案，不就只有一個了嗎？
不錯，我會成為最後一任契約者，讓契約的傳承，在我身上終結。
在白朮的身上，可以看到薩齊因和卡維關於「理想主義」的痛苦、倒黴， 並非必然 ，如果把視野放得更開闊，是 有破解之路 的，雖然這條路可能會很艱辛。
白朮以追求長生不死破解師門兩難問題的辦法，體現了現代資本主義的 「增長式思維」， 把自身生命無羨延長，就是在追求「資本」的增長。
如果用白朮的「增長式思維」去看，薩齊因的困境是可解的， 即促進沙漠經濟增長。
比如開發赤王陵墓，發展旅遊業，吸引七國遊客；廣泛種植椰棗，加工椰棗糖、椰棗蜂蜜、椰棗罐頭；多向小吉祥草王大人申請資源，支持沙漠教育發展…
當沙漠地經濟水平胡文化資源提高了，「圍繞水源的爭搶、對商隊的劫掠、對民眾的盤剝」等諸多問題也都會一應解決。
最後有個點睛之筆，派蒙一聽到有好吃的就特別開心地離開，長生說真羨慕派蒙常樂知足。
白朮回應：「 教我們這些凡人貪戀一生的，不正是這些渺小的幸福嗎？」
這個小片段則將之前理想主義者的崇高色彩變得平易近人、溫情脈脈，也契合「璃月現在是人的國度」的主題。
可以說，白朮繼斯露莎、薩齊因、卡維後，為理想主義者的探索，找到了可行之路。
雖然，此路漫漫。
此外，白朮和長生之間契約的原型是 東北出馬仙。
白朮： 我的師門與長生立有契約，歷代契約者，都能一長生所授秘法治病救人。派蒙： 簽訂契約，共享生機，聽著怎麽像妖魔鬼怪做的事？
長生：餵，請仙上身這種事，多少人都求不來？有我幫忙調理氣息，不僅延年益壽，還能強身健體，吃什麽東西都不會鬧肚子。
派蒙：嘿嘿，白朮你哪天要是退休了，能不能讓長生也跟我簽幾天契約。
長生 ：可惜，繼承這門契約，對心性亦有要求，怕是不能如派蒙所願了。
派蒙：我要給你們取難聽的綽號， 蛇架子，白繩子 。
東北民間有五大仙：胡黃白柳黑，仙家為積累功德，和人達成契約，以其為媒介，助人類治病消災。這和白朮師門和長生達成契約，共享生機，以獲得秘法以救人的方式是完全一致的。
有幾個關鍵點也很契合：
1.心性要求。
東北出馬仙在民間傳說中都是有悟性和仙緣之人，特別在和仙家簽訂契約後幾乎要以出家人的方式生活，吃素、忌房事、打坐，幾乎可以說是 民間修行者 。
長生和白朮也說，簽訂契約者，對心性有要求，歷代契約者皆為 心性至純 之人。
2.讓渡部份自我。
之所以叫「出馬仙」，一種說法因為契約者將自己的「魂魄」搬空，以讓仙家附體，也就是把自己給仙家當馬騎。
長生也是和白朮共享升級，並且長生對派蒙說，白朮是她的「架子」。
3.結局悲慘。
很多人說出馬仙無法進入輪回，而白朮的師門的歷代契約者也多因生機喪盡而早亡，大概都是因為「天道輪回，陰陽守恒」，若有非人之力幹預則遭到反噬吧。
總之都是借非人之力，幫助人間之事。
作為一個東北人，特別開心我們本來不入流的民間傳說能夠以這種形式融入到最喜歡的遊戲裏。
白朮【懸壺之章】劇情，剔除了民間傳說中低俗和古典文化中虛偽壓抑的部份，以醫者仁心昇華，可以說是真正意義上取其精華，去其糟粕。
