有人曾問我：為什麽電影、書籍看了也會忘記，我們為什麽還要看。我答了，知乎也頗多這樣的問題。他們的回答幾乎和我一樣，一樣的對，也一樣的錯。我們的回答都是看電影、讀書有著怎樣怎樣的好處，但是沒有回答最關鍵的問題：遺忘。好的東西便不能忘記麽，好的東西多了去了，不見得件件記得。
遺忘是一個客觀的規律，任誰也無法改變，不由得你覺得電影讀書好，所以說不忘記便忘記不了的 。若說印象深刻便不會忘記，也不見得，我現在看以前寫的文章有時都會詫異：這真的是我寫的嗎？
你說你記性好，三個月五個月記得，三年五年呢，三十年五十年呢？總歸是非常刻骨銘心之事，對你影響非常大。然電影書籍有多少能對你如此大影響呢，那麽其他沒有重大影響的好電影好書籍便不用記住了嗎？當然這有一點杠精的味道了，就相對來說，怎樣容易記住一些呢？
其實記不記住，最重要的一點在於有沒有「我」的參與 。從小到大的教育都是分析式的教育，分析「我們門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一個也是棗樹」，作者怎麽想？於是我們結合背景時代，結合作者心境，結合寫作風格寫一堆，千篇一律。我們從始至終都在揣摩作者怎麽寫，為什麽要這麽寫，導演怎麽拍，為什麽要這麽拍？我們一直以來都學習的是別人創作意圖的東西，而不是我們自己怎麽看？主觀「我」的缺位。
前年浙江高考作文，問 「一條魚眼中射出詭異的光」是什麽意思？作者鞏高峰表示我當初寫的時候也不知道，現場觀眾問李滄東【燃燒】惠美跳舞鏡頭為什麽從右至左，有什麽含義麽？導演回答：沒含義。
我們從小就是受這樣的訓練，分析分析再分析，全都是分析別人的意圖，而不是問我們自己怎麽想，我們學習的都是別人的東西而不是自己的，到頭來當然容易忘記。以我的主觀意見來看，我就是覺得門前兩棵樹就是兩顆棗樹，怎麽了。我又不是魯迅，為何要揣摩魯迅意思。
當然這又會引發一個新的問題：這樣會不會帶來固執己見，不接受多元價值，不利於學習成長？就像【流浪地球】被打一星，有的人就是憑借「我就是覺得不好看」這樣非常主觀的意見來判定。
以我主觀意見來判定，也有兩個先決條件：第一，自己心目中有判定的標準；第二，接受事實邏輯上的合理 。由於個人成長經歷的不同，所以看待事物的角度也有不同。以「我」之主觀意見來判定一件事，也要說明為什麽我這樣理解這本書，這部電影。我說這本書不好，這部電影不好，那怎樣的書或者電影好呢？不能為否定而否定。另外，別人依據書籍或者電影給出了基於原文的符合邏輯的分析，我們要承認。雖然兩棵樹可能就是兩棵棗樹，但結合魯迅寫作風格分析，大機率上可能還是有更深一層的含義，這個大機率要承認。
自己看書也頗有感悟，完完整整的看書，才發現【娛樂至死】講的不僅僅是「娛樂至死」，【烏合之眾】也不簡簡單單講「烏合之眾」，【月亮與六便士】也不僅僅講「理想與現實」......現在速食式的讀書，許多人讀個大概了解其中心意思，再抄寫幾句名言，就可以了，但是書中仍有許多的細節依據個人的感受而不同，這些不同正是我們與其他人感悟書籍與電影不一樣的地方。
現在書評影評當然是很多了，但歸根結底都是別人對於書籍、電影的理解，而非你的，故你看完容易忘記。真正理解了這部電影，即使電影的情節、書籍的故事記不清了，但是電影某個片段，書籍某個打動你的細節，還是會對你有裨益，只不過這種益處常常很難看見。
李誕在【十三邀】中說道：書評影評你看它，你能很明顯知道它對你有好處，但是電影小說你看它，你不知道它對你有沒有好處，但它確實有好處。這是文化熏陶的一種潛移默化的影響。
記住是公眾能看得見的，潛移默化是公眾看不見的，看不見的總會使人心慌。初高中教育當然有很大問題，譬如太過於應試。但是其實想想，它也教會我了基礎知識。 其教育過於註重方法，而少註重認識 。
方法就是為獲得某種東西或達到某種目的而采取的手段與行為方式，認識就是人腦反映客觀事物的特性與聯系、並揭露事物對人的意義與作用的思維活動。比如，我寫作，我頭腦中的概念想法就是認識，但是終歸要寫出來，用好的文筆寫出來，就是方法。
初高中很教會了我們一些方法，各種各樣物理化學數學的運算公式及法則，語文則是背誦。但是沒有告訴我們這些東西到底有什麽用？如何去認識理解一門學科，自然而然就很難引發學生的興趣。
西方學生中學運算能力大大低於我們，但是長大以後取得的成就卻高於我們。在於他們從小被教育的是去怎麽認識這個世界與各個學科，激發引導學生的興趣。興趣一旦有了，自然他會琢磨利用怎麽的方法去拓展深究自己的興趣領域。
