文藝作品創造歷史人物，都需要方便大眾理解的世俗化形象去推廣，尤其是明清時代文化普及率，說書人很難給百姓說清楚什麽是歷史。
項羽分明是一代諸侯，統領萬軍的萬人敵，但後世戲曲與影視為了展現項羽的能力，只會透過項羽砍人很牛逼來呈現其人能力，導致項羽那蓋世的軍事謀略很少被人重視過。
諸葛亮分明是事無巨細的治國巫師，但小說裏只能透過描述諸葛亮神機妙算，甚至會法術來展示其人很強大。總覺得政治就是陰謀詭計，竟不知治軍、陽謀、廟算、正兵為何物。
李世民分明神文聖武，謀略超群，折沖陷陣沒怕過誰，評書裏卻是個日常陷入困境，要靠功臣拯救的戰五渣。其實他手下那些猛將、謀臣，幾乎沒有比他能打的。
姜子牙分明是強悍的猛將兄，時惟鷹揚，小說卻成了一位法師。
包拯的偵探形象只是現代面向大眾的改編，在古典小說中包拯可以白天判人，晚上判鬼，近乎於鬼片的公案故事又如何不是被帶偏了？還有包拯辦案，老是依靠一大堆江湖高手，沒了高手護衛，他早死了十七八次，府尹沒有這樣辦案的。偵探化後的包拯也依然不附權貴，鐵面無私，敢於替百姓申不平，並沒有改變傳統文學的內核，這就說被帶偏並不妥。周傑版的包拯始終相信真相只有一個，一切都無愧於心。
【包公案】一大主題是京官難做，當年司隸校尉諸葛豐持符節，當街逮捕外戚許章，漢元帝便下令收回司隸校尉的符節，從此司隸校尉實權大減。【鐵齒銅牙紀曉嵐】裏順天府都成了日常背鍋的官職，京城一旦有出什麽問題就被發配寧古塔。其實開封府尹還管民政、賦役等事務，這點民間故事裏展現的也不多，整得包拯日常工作就是升堂審案一樣。
可怎麽說都好，民俗故事是面向大眾的故事，思想深度太高大眾會看不懂，通俗化也是傳播學問，如果連傳播率都達不到標準，再有思想的故事也毫無意義。項羽、諸葛亮、李世民、包拯的文藝形象，使他們維持了很高知名度，才因此有人去了解真實的他們。
民間文學同樣代表了那個年代的大眾思想，有限的文化水平下，他們認識了一些形象不符合歷史的歷史人物。這些人物表達了忠義、英勇、智慧等價值觀，雖然不一定真實，卻是百姓所認可的價值觀。
不要動不動就說別人是胡編亂造，讓他人給傳統文化謝罪，即便是那些傳統戲曲、評書同樣有很大程度在胡編亂造。當然，有些故事讓劉邦都和虞姬談起了戀愛，諸葛亮又跟小喬談起了戀愛，李世民都強X嫂子，是非不分，這有意思嘛？
問題就在這裏，其實很多民俗創作的故事真的上不了台面，夾雜了市井膚淺見識，尤其是歷史人物那些八卦故事不論真假，傳了再說。現在看個故事都要強調正能量，要強調三觀正，何嘗不是背離了群眾行為......
