谢邀~妖怪...妖怪根本就不存在啊...平安时代再是神神叨叨的也不至于真有妖怪嘛。
不过说到像酒吞童子,茨木童子这样的妖怪,个人认为,如果他们真的存在过,那么他们应该是啸聚山林的强盗
。由于强横可怕,所以在民间就被视为鬼怪了。个人认为这个说法还是有一定依据的。为什么呢?因为按照传说,酒吞童子是在丹波国大江上聚集了大量的妖怪的首领,震慑京都。这点其实很符合当时日本山林盗贼的做法。由于京都的坊郭是无城墙保护的,基本无防御力可言,当时盗贼直入京都坊郭内杀人越货也是很平常的事。事实上,这个情况直到丰臣秀吉时代大规模改造京都才有所改变。秀吉成为关白后在京都修筑了巨大的防御工事「御土居」,修筑环状土垒外围以堀环绕,这才让京都具备了基本的防御力。
言归正传,酒吞童子的传说其实很混乱,目前为止,光是其作怪的地方就有丹波说,越后说,大和说,摄津大江山说,还有伊吹山说。不过通说仍然是在丹波大江山比较被民间接受一点。按照目前【大日本百科全书】的记录认为酒吞童子是盘踞在丹波的大规模的山贼团,最后遭到源赖光武士团的讨伐。不过按照历史学家高桥昌明教授的新说,酒吞童子或许不是一个人。而其广为传播的传说或许和正历五年(994年)爆发的大规模疱疹有关,当然这个是他从文化角度尝试解释当时民间到处涌现的「鬼怪之谈」。至于茨木童子则更扑朔迷离,连其是男鬼还是女鬼目前都有争议。而茨木童子和酒吞童子是何关系也有诸说。有说是息子的,也有说是酒吞童子的小弟的,在酒吞童子在大江山被讨伐时逃出最后在京都外作怪的。所以,个人仍然倾向于认为茨木童子也是一个山贼。
最后关于历史上的酒吞童子...
在长德元年(995年),一条天皇曾向摄津守・源赖光和日向守・藤原保昌下达过讨伐丹波盗贼的敕令
。在当时武士们除了在御里担当警卫,帮助朝廷镇压寺院的强诉,还有很重要的一个职责就是为朝廷在各处讨伐盗贼。
而在宽仁元年(1018年),源赖光又收到过讨伐摄津国大江山夷贼的敕令
。传说此次就是赖光与四天王还有一从者共六人一行前往摄津讨伐。而行前源赖光还向京都的成相寺奉上祈求追讨成功的祈愿文书。关于上文提到的藤原保昌,据说其武勇优秀,不过在【今昔物语集】中记载有他在胧月之夜在京都的路上吹笛,遇到盗贼想抢夺他袴垂的故事...当然真伪我们就不知了。但无论如何我们可以发现当时日本的治安实在不怎么样。即便是在京都附近那也是盗贼横行。所以说不定这些「鬼」其实就是啸聚山林,杀人越货,祸害民间而留有恶名的强盗呢。
源赖光并四天王讨伐大江山酒吞童子(歌川芳艳绘):