有没有一种可能，【山河月明】这种剧除了片尾没有纪行之外，一切都符合日本大河剧要求？
大河剧各种魔改历史以及疯狂引申阴谋论（我下文举个例子），给主角嗯造白月光简直数不胜数（例如前年的大河剧【麒麟来了】给主角光秀身边楞安插了一个上能勾搭将军下能抚慰百姓的白月光，还有一个天天跑宫里跟天皇下棋的京都郎中，更别提前年大河剧本能寺主打天皇阴谋论，天皇数次直接把光秀找到自己身边给信长上眼药，然后结尾又暗示天海说），在国内高希希这种操作直接被骂翻天。
但是在大河剧类似的操作却经常被不以为意。我觉得真正的原因还是日本的史料记载其实比中国混乱太多。要么是说法纷繁复杂要么就是干脆没记载，比如今年大河剧最近的两集内容，在历史上除了梶原杀了上总介之外，几乎是空白。这就给了编剧大量发挥的空间，搞成了上总广常忠心耿耿，源赖朝前两天还跟上总广常把酒言欢，过两天就「借汝头一用」，视御家人如草芥，把故事写的十分戏剧性，也给后面北条氏做掉河内源氏洗个正当性。而高希希嗯造曹丕害死曹冲的时候只会让人觉得莫名其妙，恰恰是因为我们这方面记载就很全。大河剧有个经典的笑话就是今年主角是谁谁就去小田原城里面劝北条家倒戈卸甲以礼来降，虽然是玩笑话但是也体现了一定的事实。江公主里面信长本能寺临死前都能在念叨阿江，天地人里面家康死前居然要见直江兼续（他直江兼续有那个级别有那个资本见家康吗？他没有懂吧），放到大河剧里面【山河月明】这种朱老四代劳锦衣卫简直是基本操作。
还有就是大河剧怎么演绎历史上的未解之谜。就日本战国而言，未解之谜实在是太多了，比如本能寺，比如秀次到底是被秀吉逼着自杀的还是自己主动自杀跟秀吉极限一换一等等等等。而17年大河剧【女城主直虎】直接按照近些年日本学者明智宪三郎的一个阴谋论说法拍的本能寺（这学者看名字也知道，至少他自己自认为和明智光秀有亲戚关系），大概意思就是实际上信长想要把家康骗到京都做了家康然后自己重新安排一下三河彻底在制度层面吞并家康领地，然后安排光秀去执行。但是光秀觉得这样不讲武德于是联合家康反杀了信长制造了本能寺之变。国内历史相对来说这种未解之谜少太多，如果历史向电视剧要是这么乱用这种阴谋论说法，不知道会被骂成啥样，但是放回到大河剧这就是基本操作，因为本身就是未解之谜，那他怎么发挥就看编剧了（我本人其实比较倾向于四国说）。
甚至大河剧很多的蓝本作品，比如平家物语、吾妻镜，或者各种军纪、军鉴，本身或带有强烈的作者观点，或就是评书一样的戏剧性作品，本身就不切合历史，里面的很多剧情观点经常被严谨的历史研究者通过研究当时人留下的一手日记或者书信推翻。但是大河剧经常还是按照这些作品的剧情去拍。这里推荐吴座勇一的【古代日本的战争与阴谋】，里面对这种问题的分析很全面了，而且大河剧基本是按照错误的通常观点拍的。
因此说到最后，我觉得日本大河剧里面值得国内电视剧吸收的优点就只有片尾的短纪录片纪行了。大河剧片尾的纪行一般会介绍一下本集涉及的相关的历史古迹背后的故事，还讲一下去那些地方可以游历这些景点，能很好的让现代人和片中的古人产生一种交汇感，而且或许还能拉动一下当地旅游业，还是很值得学习一下的。
（不过B站买大河剧把纪行都切了，或许不觉得这玩意很重要吧）
更新：
山河月明日本预告片就标榜大河剧了：
